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Title
   如何寻见神 (2)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   箴 8:17
Date
   2013-02-17


主题经文

箴言8章17节
“爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。”


亲爱的各位圣徒,
接上一讲,今天继续通过圣经查考如何才能寻见神的问题。
上一讲见证了我们的神是多么值得钦慕敬仰、又是多么值得切慕寻求、且寻得见的永生神。
创造万物的是永生真神,怎能与那虚幻的偶像相提并论。
我们的神可是垂听并应允世人祈求和祷告的父。
祂更是我们仁慈满怀、怜悯丰盛的慈父。
切愿救助身患疾病或遭遇苦痛的儿女。
欣然赐儿女上好的福分,至少赐下连摇带按,上尖下流的祝福。
舍出独生子救赎世人的牺牲,无可置疑地确证了这般神心。
各位是否都寻见了如此好的神呢?
这里所讲的“寻见”并不是指接待主时的“初遇”。
意味着经历神作工和指引的所有瞬间。
那么各位究竟怎样经常得见神呢?
希望圣徒们都能成为时常寻见神、与父神同行的真儿女。奉主圣名祝愿大家!

亲爱的各位圣徒、各位观众:
寻见神最为基本的,同时也是最重要的,就是恳切。
正如主题经文箴言8章17节所言:“爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。”
我们知道是神先爱了我们世人,是祂先寻找到我们,但神不会强行推开我们的心门,进到我们里面让我们得见祂。
因为神严格行使祂的公义,所以只有世人自觉敞开心门时,神才会进到人心里,使人得见祂。
正如主题经文箴言8章17节所言:“爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。”
不过当人降卑虚己时,寻求神之心将变得更加热切。
马太福音5章3节:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”
即首先要倒空心中装满的那些世俗的宴乐、虚空的情欲等,阻碍人不能切切寻求神的所有。
这样寻求神的心才会变得迫切。
并且只有虚己寻求神的时候,神才会临格与我们的心中。
然而大部分人只有遭遇靠自己解决不了的难题时才会低头服卑。
如果有人正面临不可抗力的问题,希望你还是要喜乐、感恩。
因为这是你迫切寻求并遇见神的绝佳机遇。
诗篇40篇2节:“他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。”
以赛亚书55章6节:“当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。”
感谢神,如今万民的圣徒们能够更容易寻见神了。
因为神将元本的光围罩我们,又为我们发出了元本的声音。“爱”是神之本源。
所以许多圣徒通过元本的光和声音感受并彻悟神的爱。
借此悔改往日的过犯,洗脱陈年的心灵污垢,从而蒙神应允和赐福。
更重要的是新耶路撒冷的盼望加增了。任何人都可以寻见神,因为元本的光和声音使大家里面的恳切之心不断升温。
只要大家显出最基本的信心之举,就能够寻得见神。
这就如同正午时分只要肯迈步走到向阳之处,便可沐浴在温暖阳光中一样。

亲爱的各位圣徒:
如此当寻求神的心迫切时,才能寻得见神。
而且寻求之心越火热,越能体验更多的神爱。
预备好迫切的心,接下来就要主动就近神所临格之处。
神临格在光明、真理、良善与公义中。
因此当我们就近光明、真理、良善、公义,便能寻见神。
下面指出就近神的4种通道。
第一,可以通过神道即圣经66卷话语寻得见神。
一首“耶稣爱我”的诗歌中有这样一段歌词。
“主耶稣爱我,主耶稣爱我,圣书上告诉我。”
圣经明确告诉我们神是怎样的一位?神对世人有何旨意?
尤其是记载着神对我们的爱有多大。
随着通过这圣经认知并领悟神爱,人对神的信心也会萌芽逐渐成长。
例如初信徒当了解主舍命的牺牲时,便会在神面前坦陈并悔改自己的罪。
接待主作个人的救主,称神为父。
正如罗马书10章17节记载:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”
圣徒们来到这主身体的祭坛,领受神言,其目的也是为了通过神道寻见神。
即聆听神言、阅读经训,同时遵循这教导生活时,才能真正寻见神。
当我们竭力顺从神“当行”、“当禁戒”、“当守”、“当离弃”的吩咐,各类人生问题迎刃而解,祝福临身。
当然并不是将神的道死记硬背或知识上了解许多,就能寻见神。
圣经内容是在圣灵的感动中记述的,所以必须借助圣灵的感动蒙启神言真意。
这时神道才会活泼有功效,将我们魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开。
若要蒙得圣灵相助,祷告是必备。

第二,神儿女得见神的通道,就是祷告。
恳切的祷告能使圣灵的感动临身,从而能够启悟神道中所蕴含神的心意和旨意。
并且得到能够遵神旨意而活的能力。
更重要的是:祷告是我们与神一对一交流的通道。
祷告不是自言自语。
是与神的对话。
神听儿女们的祷告,并赐下感动与悟性在其心里。
借此我们能实现与父神的交通。
即可以一对一与神交流。
不仅如此,只要求得合乎神意,神必依据公义法则赐下应允。
借此也可以确切的寻见并经历神。
如此借着祷告寻见神,同样重要的因素还是恳切的心。
我们都知道瞎子巴底买为得见耶稣的面怎样做了。
马可福音10章47节,他喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”
当许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说。
因为他极其迫切。
圣经中的多位先知也都这样呼求祷告。
我们的耶稣也是祷告之恳切,汗珠如大血点滴在地上。
在元本的声音引领各位急速进入磐石阶段以及灵与全灵境界的如今,相信大家比以往任何时候都急迫。
祷告时若带着这般急迫的心情恳切呼求,那些杂念和困意自然不能趁虚而入。
因此希望圣徒们祷告时务必要以“定要寻见神”的心志,尽心竭力切切呼求祷告。
祝愿每一位圣徒都能寻见神、经历神!

各位圣徒、各位观众:
第三,我们可以借着赞美寻得见神。
假设各位下了班刚进家门,听到儿女为你唱歌祝慰,你的反应会如何?
不仅倾耳听享,更是身心俱悦。
同样,当儿女们用美妙的赞美高颂神荣耀,神的心、目、耳也都会向着儿女。
神非常喜悦赞美。
如同在诗篇69篇30、31节记载:“我要以诗歌赞美神的名,以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。”
我们向神献上赞美时,充满喜乐和感动的原因也在于此。
从圣经中我们可以看到信心的楷模古人先知也按时向神献上赞美。
代表性的人物就是大卫。
从独自放牧守护羊群直至登上王位向神献祭,大卫喜爱常常唱诗赞美神。
因此神也喜爱大卫,并在大卫赞美时,常与他同在。
而且大卫的赞美还带着光明的权柄。
大卫弹琴,扰乱扫罗的恶魔退去。
列王纪下3章记载:以利沙先知听人弹琴时,被耶和华的灵所感动,领受神的指示。
各位同样也可以得见临格于赞美当中的神。
大家以祷告的状态一句一句用心唱试试,
神会临格到各位心里,
并对各位说“我爱你”,而且施恩使你在圣灵的感动中感受属灵世界的奇妙。
尤其是神亲赐的万民赞美,能够使人受感领悟神心,心灵得到净化。
各位圣徒:
救赎我们、引导我们走天国之路的神,我们怎能不赞美祂。
这是极其自然的事情,当我们赞美神的良善、慈爱、大能时,祂则向我们显示祂的大爱。
奉主圣名祝愿圣徒们借着赞美每天都能得见神,经历神!

各位圣徒、各位观众:
第四,我们可以借着礼拜寻见神。
亚伯拉罕、以撒、雅各……旧约时代的信心之楷模古人先知也是借着献祭与神交通。
所罗门王因献上一千燔祭,得见并经历智慧之源、万福之源——神。
新约时代的礼拜正是等于旧约的祭祀,即寻见神的通道。
约翰福音4章24节,耶稣说:“神是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”
神是灵。也就是以心灵和诚实献上礼拜,便可经历本为灵的神。
简单的说,以心灵和诚实献上礼拜是指在圣灵的感动中尽心竭诚献上的礼拜。
固定礼拜或小组聚会中献上的礼拜,只要尽心尽意便能得见神,这是多大的祝福啊!
何况礼拜囊括了其它寻见神的通道,即神道、祷告、赞美。
以心灵和诚实,竭诚献上礼拜时,将会有从天所赐的恩典临到。
天国盼望和平安、喜乐充溢。
充满恩典的礼拜结束后会有何收获?

圣灵充满,说不出的喜乐如同泉涌,身心轻盈如飞。
这正是得见生命与平安之源——神的明证。
在生活中能够保持这恩典,就能时刻感受到与我们同在的神。
天天都能寻见神。

亲爱的各位圣徒、各位观众:
如上所述,我们可以通过神道、祷告、赞美、礼拜就近神。
即就近光明、真理、良善、公义。
使徒行传10章中记载的百夫长哥尼流正是经历神的代表性人物。
圣经中介绍哥尼流“是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。”
平日里哥尼流以祷告为乐,遵神教导行善积德,恳切寻求神。
于是神差大使徒彼得到哥尼流的家里。
借此身为外邦人的哥尼流也火热寻见了神。
接待主领受所赐的圣灵,重生为真正的天国国民
是在生活中热切寻求神的善举,将他引到了神面前。
在光明与真理、良善与公义里面达到完全的境界,不仅能够得见神,还可以成为蒙神同行的人。
以诺正是这样的人。
神不仅让以诺寻得见祂,更是因深爱他的缘故,与他同行了300年。
后来神直接将他取到身边。
以诺没有见死,而是活着被神接去。
各位不想成为这样蒙福的主人公吗?
希望大家切慕得见神,日日与神同行,将来永住就近神宝座的居所。
神元本的光和声音现在就遍在各位周围。
得见神变得如此简单。
希望大家显出最基本的信心之举。
然而抱着侥幸心理,另求他路,盼着找到寻见神的特殊秘诀或许也有。
但我们要记住,最基础的才是最重要的道理。
不要因为简单就忽略小视,大家忠实地践行今天所见证的这四种途径亲身体验体验,
与神相交必然日趋加深。
奉主圣名祝愿我们的圣徒都能早日成为神的真儿女,在这地上与神同行,将来在新耶路撒冷与主永享福乐!

 
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