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献身礼拜 讲 道 > 献身礼拜
献身礼拜
Title
   善 - 女宣教会献身礼拜    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约壹 1:5
Date
   2013-05-19


主题经文

约翰一书1章5节
“神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。”


亲爱的各位圣徒!
首先将所有感谢与荣耀都归于祝福我们献上2013年女宣教会献身礼拜的父神!
感谢尽心、尽意、尽力、竭诚预备今天献身礼拜的各位献身者。

亲爱的各位献身者:
今天的证道题目为“善”。
历年来神向我们女宣教会赐下丰富的“何为神喜悦的善”相关的训诲。
大家也带着对善的渴求,各自付出了相应的热心和努力。
如果在信仰生活上付出了热心,此时能不能坦然告白自己已经成就了完全的善呢?
即便认为自己为成就善而付出了努力,但若没有达到神所认可的完整的善,则不能称其为善。
也有在人看为良善,但在神眼里却是恶的。
也有本以为“并非属恶”的,但寻根究底还是当属非善即恶之列。
今天的主题经文约翰一书1章5节:“神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。”
非光即为暗。
“神就是光,在祂毫无黑暗。”
神愿作祂儿女的各位都能成为光,毫无黑暗。
不能因自己觉得竭力做到了积累善的工夫,就认为自己也进深到某个善的阶段。
今天我给大家指出为成就神认可的善,务必要离弃的3样痼习。
祝愿各位献身者都能早日成就毫无瑕疵的完全的善。
从而散发出父的馨香、主的馨香。奉主圣名祝愿大家!

亲爱的各位献身者、各位圣徒:
为了成就神认可的善所要离弃的第一个痼习,是自我合理化。
成就完全的善,需要用神的道来光照自己,殷勤填补缺欠部分。
然而有的人明知自身缺欠,却不努力改变,反而狡辩说:“我是迫不得已。”
因为自己给自己找了迫不得已的借口,所以即便没有做到更完善,也不当其是出于恶。
要知道这或许恰恰属于非善即恶一类。
例如:明知“当全家尽忠”这一神的教导。
不但要忠于教会中的职分,在家庭中也有作为母亲、妻子、媳妇所当尽的义务和本分。
若在自身所当担负的各种职责中,倾向于单方面,顾此失彼,则不能说是属灵的样式 。
不是单单尽忠神家就是属灵,而是全心全意担当主内主外一切职份的才称得上属灵。
但有的人却找理由说自己圣工繁忙、要职重责在身,甘愿选择更重要的使命为由,不承认自身缺欠。
自我合理化,认为自己的使命是担负更大、更重要的事工,所以相比其它的就不重要了,觉得不做也情有可原。
这有可能出自追求自身利益巧用真理的狡诈心理。
如果是爱神且有信心的家人,或许能理解和容忍这样的态度。
即便家人可以这样尽力去理解 ,难免会在他们内心深处留下伤痛和无奈。
尤其在家人不信的情况下,更是会因此打破和睦,遮掩神的荣耀。
在灵与肉之间选择灵是理所当然的事。
爱神胜过爱人,包括家人亲友等,也是天经地义。
但同时神也教导我们要爱人如己。
甚至在提摩太前书5章8节说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。”
还有在提摩太后书3章记载:无亲情也是末世显明的人间恶相中的一项。
自己不能做到全家尽忠却认为是因为力不从心的缘故,这样的人希望能借此查验自己。
真的是因为忙得无暇顾及,还是因为灵爱缺乏?是否因懒惰或不愿担责任的心态,将精力专注于自己看重的事,而对自认为无足轻重的事推之不顾?希望仔细查验一下。
诚心孝敬父母的人,即使不能经常在父母膝前尽孝,也会尽可能抽空打电话问安。
遇到因圣工在身,无法在家迎候丈夫或儿女时,也可以留一张便条传递爱的温馨和感激之情。
“此刻不能陪伴家人身边,我怎样才能让孩子感受妈妈的心,怎么做能给丈夫带去安慰?”如此用祷告的心求思,神怎能不赐下智慧呢?
这样启发大家并不是让你们偏向属肉的情和爱,导致爱家人胜过爱神。
即使身负重要使命,忙得全然忘我,一个希望做到全家尽忠的人,自然心系自身所有职份,竭力顾及。
即便只能为家人做到十之二三,但仍然会以爱心和服侍尽心尽意付出。
这时家人也会感受其诚意,委屈感消失,在灵里撒但也无从控告。
为了成就真正的善,需要查验自己是不是在凡事上抱着自我为中心的态度;随从私欲,总是寻找理由自我合理化。

亲爱的各位献身者:
为了成就神认可的善,所要离弃的第二个痼习,是骄傲。
骄傲的发动方式极为诡秘。
人变得心高气傲往往在不知不觉中。
扫罗就是这样。
扫罗原本只是一个普普通通的人,想都没有想过自己能做王。
但做了王以后,得以常享人的服侍,不知不觉就变得傲慢在上。
独霸王位,擅权专断。
甚至连膏扫罗为王的先知撒母耳也因惧怕而躲避。
扫罗追杀忠臣大卫,尤其是犯下灭尽祭司城的可怕暴行时,周围没有人敢仗胆劝阻。
若不听从自己,甚至亲生儿子他也用狠毒的话咒诅。
起初被膏立为王时,甚至因羞涩躲藏的扫罗,什么时候变成这个样子。
会不会有人认为自己既没有被人抬举为王,在别人面前也没有什么值得骄傲之处呢?
然而人还没有成圣进入灵的境界之前,骄傲的劣根随时都会有暴露的可能性。
例如:有一个人自我查验觉得自己爱父爱主,也深爱牧者,信赖牧者。
积极参加各种礼拜,没有停止过祷告,凡有恩典的场合都有他的身影。
听了多年的真理之道,忠于使命,业务熟练。
然而却始终没有离弃嫉妒、委屈等负面情绪,论断、定罪这类罪性还在身上。
因受制于教养,没有显露在外,所以不知道自己心里的割礼迟延缓慢。
只想着自己以往付出的热心、献身侍奉的功劳,自认为信仰虔诚。
但到了验证信心大小的时候,得到的信心百分比却没有达到自身预期的阶段,便失落沮丧。
专注同别人比较,想不通甚至质疑别人比自己好在哪里,心生委屈和不快。
还有一些人,因为自己是上司、前辈、长者、信仰资历长,往往固执己见,无视他人建议。

多人相劝,也不做理睬,因为自己的信心百分比高,总以为自己必然正确。
这般骄傲的人,听不进下属或周围人的意见。
虽然表态乐意采纳不同建议,主动征求他人意见,也表示欢迎他人指点不足。
然而周围的人却闭口不言,因为以往早有见识,他们知道说也白说,结果只能是伤了感情。
如此没有一点自我发现,又不认为自己有任何过错,所以始终得不到任何改变。
骄傲不仅在面对下属和周围人时显露出来,骄傲也会以无视次序的形态显露。
比如当联合会有活动时,联合会总务委托一位义工布置活动场所,并特意嘱咐以粉色布料为装饰。
这位义工觉得粉色布料购买繁琐,而白色布料应该易于购得,就向总务建议最好使用白色布料。
但总务说:“白色也不错,不过这次还是采用粉色为妥,拜托了。”
于是这位义工直接找到联合会会长。
“会长,这次我负责布置活动场所,我觉得铺衬白色布料最为理想,价格也相对便宜,购买也方便。您看采用白色布料可以吗?”
他隐瞒总务要求使用粉色布料的内容,到比总务职分高的会长那里,想要让自己的建议得到采纳。
这位义工不仅眼里无视次序,为了让自己的建议获准,甚至动用狡猾的方法。
态度傲慢,靠耍小技俩达到了自己的目的,却不承认自己有任何过错。
得到了总务上面的会长许可,所以认为自己并无不顺从的方面,反而自觉不辱使命,完成了任务。
当然,这样的人担当使命即使热心再大,神也不会称其为“善”。
彼得前书5章5节后半节:“因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
腓立比书2章3节:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”
希望大家切幕成就谦卑之心,时常查验自我。

亲爱的各位献身者:
为了成就神认可的善所要离弃的第三个痼习,是错将出于自义的热心当做对神的热心。
如果是对神的热心,自然在凡事上行神喜悦之事。不仅仅热衷于完成某项使命,而是内心的割礼相伴忠诚。
凡事追求与人和睦,处处以爱心体贴他人。
相反在自义中热心的人,虽有责任感和工作热情,但在成就目标的过程中,往往发生偏离神旨意的情况。
举一个例子:
某个宣教会会长因为上任不久,所以对行政业务不怎么熟练。
看到这种情况,工作经验丰富的总务就主动帮助会长熟悉业务。
然而会长还没有完全掌握,总务便自行决断。
如果总务殷勤代劳,工作会更加顺畅,这或许是好事。
但是总务代劳会长业务,心里却始终感到委屈。
“教了会长那么久,他还是不熟悉,这些事本该由他负责,如果我凡事代劳,他就认识不到自己不能胜任业务,如果我继续帮着他做,今后说不定事事都要托付我,本来我的业务就够忙了。”如此不能以喜乐的心相帮。
有些事甚至不向会长请示汇报,就擅自做主,自行了断。
即便向会长汇报,也会带着为其代劳而产生的骄傲情绪,拐弯抹角地带着不满对会长含沙射影。

在工作中,看到会员们或各部门负责人没有按照自己的意愿行事,心里就会情绪涌动。
“又不是我个人所托,神家的事,爱神的工人连这点事都不能负责做好吗?一开始我就嘱托要加紧工作,这人怎么能这样耽误工夫,做事怎么这样让人着急?”等为这样那样的事烦躁忧虑。
说话自然就会带着不耐烦,带着伤人的“刺”。
总是站在自己的立场上,以为自己为成就神的事,承担过于自身使命的工作,所以尽职尽忠,无愧使命。
“非得这样大声提醒、指点,他们才能做好工作,所以我也是不得已而为之。我也不想充当这样得罪人的角色,但我不做,谁有能力来做。”如此被自我为主的热心和自义蒙蔽了眼睛。
这样的人一旦在工作中与人发生不和睦的事,或者受到“无视次序”的责备,便会丢下所有使命,撂挑子、甩手观望。
不能醒悟自身问题,却抱怨不停:“我恪尽忠诚,回报我的竟是这样的结果。”如此委屈不满耿耿于怀,以前那份热心变质消失,不复存在了。
由此可见,过去所付出的热心并非出于为神国的真诚之怀,而是源于自身性格的结果显露无疑。
希望我们的圣徒们随时查验自己忠诚是出于自义之强,还是出于爱神之切,成就真正的良善之心。

亲爱的各位献身者、各位圣徒:
大家对路得的善都熟知能详。
路得没有离弃年迈孤弱的婆婆拿俄米,随婆婆回到对她来说的异国他乡,用极致的爱服侍婆婆。
当拿俄米要启程回故土时,除了路得,还有嫂子俄珥巴跟从。
拿俄米想到即便儿妇们跟着她,自己一个年迈羸弱的寡妇也无法保障他们的幸福,于是极力劝儿妇各回娘家自寻活路。
路得跟从婆婆到底,而她的嫂子俄珥巴却带着一丝留恋离婆婆而去。
“离开婆婆,我心里有愧,更是心痛,我怎能离开她!”俄珥巴并没有这样想。“婆婆吩咐不要跟着她,我就是去了也帮不上忙,往后的日子也没什么指望。我是迫不得已!”或许她有过各种各样的想法。
俄珥巴也曾努力尽到儿妇的义务,也有过选择善道的心意,但最终还是择其私利而去。
虽然俄珥巴不曾行恶违背道义,但她的选择在神看来不能称之为善。
如果俄珥巴带着那种心态,即便跟从了婆婆拿俄米,一旦遭遇过于自身想象的困境,也许还会埋怨婆婆,行出无礼之事。
甚至还会另谋生路。
神希望圣徒们成就的善,并非出于自身限度的善。
而是像路得那样的真善。
希望圣徒们都能铭记今天见证的信息,脱净暗昧与罪污,成就完全的光与善。
奉主圣名祝愿大家,都能成为晶莹宝石般耀眼、善美的父神儿女。

 
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