 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Голос и водительство Святого Духа(13) - Голос и водительство Святого Духа (13) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
К Римлянам, 8:12-16 |
Дата |
17-10-2010 |
|
|
Текст из Писания
К Римлянам, 8:12-16
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете , а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче! " Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 13-ая проповедь о голосе и водительстве Святого Духа.
Несколько последних проповедей были посвящены плотским помышлениям.
Вы хотите ясно слышать голос Святого Духа, тогда почему вам это не удается-
Дело в том, что мы следуем плотским помышлениям и желаниям плоти, вместо того, чтобы следовать голосу Святого Духа.
Среди плотских помыслов можно выделить три разных уровня.
Из них я более подробно остановлюсь на плотских помыслах, которые обусловлены самоправедностью и собственными принципами.
Делаю я это потому, что самостоятельно найти плотские помыслы на этом уровне сложно.
Но, чтобы ясно слышать голос Святого Духа, мы должны их обнаружить и искоренить.
Искоренить такие помыслы можно, только если побороть зло, сокрытое в нашей совести, и в нашей плотской природе.
Я молю именем Господа, чтобы вы вычистили все уголки своего сердца и стали подлинно добросердечными детьми Божьими.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, среди плотских помыслов, обусловленных самоправедностью и собственными принципами, есть такие, источником которых являются качества нашего характера.
Кроме того, существуют плотские помыслы, которые приходят на мгновение, из-за небольшого остатка неправды в нас.
Существуют плотские помыслы, которые кроются за благоприятной средой, а есть такие, которые проистекают от слабости плоти.
Сегодня я буду говорить о плотских помыслах, источником которых являются принципы самоправедности и «добродетели»
Принципы, основанные на самоправедности и добродетели возникают, когда вы по-своему интерпретируете слово истины, считая определенные вещи правильными и благими и упорствуя в этом мнении.
В большинстве случаев вы не осознаете, что ваша точка зрения ошибочна, потому что приходите к ней через усвоенное вами Слово Божье.
Так как в некоторых ситуациях ваши мысли, обусловленные этими принципами, оказываются правильными, вы убеждаетесь в правоте своих взглядов.
Позвольте мне привести пример таких принципов.
Допустим, некий служитель нашей церкви глубоко тронут пастором, прощающим и покрывающим ошибки членов церкви.
И вот, этот служитель формирует принцип добродетели: «благость в прощении и понимании». «И поэтому, думает он, паства должна поступать так же».
Теперь он сам пытается прощать и покрывать ошибки вверенной ему паствы.
Но проблема в том, что он поступает так даже в ситуациях, когда ему не следует продолжать прощать.
Если человек находится в такой ситуации, что ему не получить спасения, если он искренне не покается, добродетельно ли по-прежнему его прощать-
В такой ситуации подлинная добродетель заключается в том, чтобы привести его к покаянию.
Посл. к Галатам, 6:1, говорит: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным».
Когда брат по вере совершает грех, добродетель и любовь в том, чтобы привести его к покаянию и отвратить от греха.
Конечно, нам следует делать это без личных чувств, но лишь с кротким сердцем.
Кроме того, даже если служители находятся в положении, когда им следует исправлять грешников, мудрые из них в то же самое время обратят взоры на самих себя.
У некоторых людей этот принцип самоправедности работает, когда они видят, как руководители наставляют согрешивших.
Опираясь на него, они думают: «Ведь это любовь – покрывать чужие ошибки. Я думаю, этому руководителю не хватает любви».
Кроме того, некоторые люди помогают тем, кто попал в затруднительное положение из-за собственного греха.
Конечно, бывает так, что надо, ради спасения заблудшей души, оказать финансовую помощь.
Но бывает так, что мы можем препятствовать человеку отвратиться от грехов, из-за нашей финансовой помощи.
Из-за плотских помышлений, обусловленных принципом добродетели, мы можем не понять глубокой любви, которую Бог испытывает к этому человеку.
Другие же руководители думают, что любовь и добродетель в том, чтобы наставлять и исправлять вверенную им паству.
А когда вверенные им прихожане не живут по Слову, они даже не пытаются их понять.
Сами они в какой-то мере хранят верность Слову с самого начала, и поэтому считают, что другие тоже в состоянии это делать.
Они думают, что добродетель заключается в том, чтобы учить и наставлять всех следовать заповедям, даже если это обременительно.
Поэтому, обнаружив любой недостаток среди паствы, они сразу же на него указывают и начинают наставлять прихожан, хотя следует простить их и покрыть этот грех.
Это значит, что они духовно пытаются кормить твердой пищей тех, кто еще пьет молоко.
Попав в ловушку своих принципов, они не понимают ни сердца ближнего, ни чужой ситуации.
Схожим образом, самоправедность и принципиальность, внушенные ограниченностью личного мнения, не имеют ничего общего с волей Божьей.
Конечно, иногда в них бывает доля правды, но в большинстве случаев – нет.
Несмотря ни на что, такие люди продолжают упорствовать в своем мнении: «Это -добродетельно, а это - правильно».
Я не говорю, что истина меняется в зависимости от ситуации. Истина неизменна.
Но истина в разных ситуациях принимает различные формы, подобно тому, как та же самая вода принимает разные формы в зависимости от сосуда, и может иметь различную температуру.
Итак, как нам понять, какого рода истину применять в каждой конкретной ситуации-
Это можно понять благодаря голосу и вдохновению Святого Духа.
Ясно слышащие голос Святого Духа способны мгновенно понять любую ситуацию.
Они сразу же знают, как именно применять истину.
Некоторые матери, опытные в воспитании детей, могут понять, что нужно младенцу, услышав его плач.
Они понимают, испытывает ли ребенок голод, или дискомфорт.
Этому пониманию невозможно научиться. Это возможно, только если мать любит своего ребенка и внимательна к нему.
То же относится и к нашей христианской жизни и к исполнению нами долга.
Мы сможем понять, что такое добродетель и праведность, и как применять истину в каждой конкретной ситуации, если любим Бога и души ближних.
Дух Святой научит нас.
Братья и сестры, чтобы искоренить плотские помышления, обусловленные нашими принципами и самоправедностью, нам необходимо постоянно ясно понимать себя.
Мы должны искоренять не только зло в своей совести, но и в своей природе.
В посл. к Евреям, 10:22, сказано: «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою».
В нашем сердце живет неправда, которую легко осознать, но есть и такая, которую осознать очень сложно.
Сложно осознать зло, которое содержится в нашей совести и в нашей природе.
Если в нас живут такие формы зла, то сами того не осознавая, мы придем к образованию своих принципов правды.
Хотя мы не желаем иметь плотских помыслов, они возникнут в нас из-за неправильного понимания истины.
В результате мы можем пойти даже против голоса Святого Духа.
То есть, мы определенно должны искоренить зло в своей совести и в своей природе.
Позвольте мне в сегодняшней проповеди кратко остановиться на этих двух идеях.
Вы можете узнать об этом подробнее в цикле проповедей «Дух, душа и тело».
Давайте сперва обратим внимание на зло в нашей совести.
Совесть – это субъективный стандарт, на основе которого каждый человек решает, что есть зло, а что справедливость, что правильно, а что неправильно.
Большинство людей считают то, что не согласуется с их совестью «злом», а что в согласии с ней – злом не является.
Однако совесть складывается у людей по-разному, и поэтому у каждого человека своя совесть. Совесть различна в разных странах и исторических эпохах.
Кроме того, совесть содержит в себе и много неправды.
Чем больше в мире зла, тем более запятнана совесть людей неправдой, и тем более слепы они ко злу.
Итак, совесть не может являться абсолютным мерилом благости.
Вам достаточно задуматься о собственной совести, чтобы понять это.
Наверняка вы осознаёте, что ваша совесть до того, как вы приняли Господа, и теперь, довольно различна.
То, что сейчас вам кажется злом, раньше таковым не казалось.
Дело в том, что совесть ваша очистилась, благодаря тому, что вы слушаете Слово Истины.
Несмотря на то, что в значительной мере вы искоренили зло в своей совести, в вас, наверняка, остается малое зло, и вы, может быть, способны идти против голоса Святого Духа.
Вы поступаете так, как вам кажется правильным, но иногда ваши поступки перед Богом отнюдь не являются праведными.
Таким образом, нам необходимо тщательно проверить каждый уголок своего сердца, чтобы обнаружить в себе остатки зла.
Если мы положимся на молитву, Святой Дух позволит нам осознать в себе даже самую малую форму зла.
К примеру, случалось ли с вами такое- Вам нужна ручка, она лежит на соседнем столе, и вы берете ее без спроса.
Вы воспользовались чужим имуществом, как если бы оно было вашим, а это значит, что в вашем сердце есть желание воровать.
Так как вы слышали Слово Божье, вы можете думать: «Мы друзья, он не будет возражать. Это всего лишь ручка!».
Но теперь вы испытываете нечто иное.
Многие из вас испытывают угрызения совести, даже если вы поступаете неправильно в мелочах.
Чтобы ясно слышать голос Святого Духа, мы должны искоренить в своей совести даже малейшую форму зла, и сделать это можно только с помощью Святого Духа. |
|
