 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Недостатки плотского развития(7) - Недостатки плотского развития (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Послание к Филиппийцам, 4:8-9 |
Дата |
19-02-2012 |
|
|
Текст из Писания
Послание к Филиппийцам, 4:8-9
«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами».
Верующие, действительно имеющие веру, должны уподобляться Господу, Который совершенен.
В отрывке для чтения на сегодня из Послания к Филиппийцам, 4:8-9, сказано, каким человеком был Иисус, и что именно Ему мы должны уподобляться.
Надеюсь, вы запомните эти стихи, чтобы проверить себя в молитве.
Бог мира будет с нами, если будем бодрствовать, чтобы во всем исполнять истину, помышляя о том, будем ли признаны святыми перед Богом, всегда ли были верными; достойны ли почести, и нет ли в нас грязных слов или мыслей; праведны ли мы во всём, и воистину ли чисты; нет ли в нас эгоизма или предвзятости; благостны ли мы, и достойны ли во всем похвалы.
Мы должны точно различать, что есть грех, а что нет, и избирать то, что грехом не является во всех своих словах, делах и помыслах.
Более того, чтобы уподобиться Господу, нужно избирать не просто то, что не является грехом, но нужно различать и избирать то, что более совершенно с точки зрения Бога.
Вместо своей выгоды, нужно, в первую очередь, искать, что принесет пользу Царству Божьему, а затем - что во благо другим.
Нужно избирать не то, что нам удобно, но то, что милосердно и укрепляет веру других.
Если мы будем придерживаться такого отношения, то не потеряем мира в помыслах, поскольку Дух Святой возрадуется в нас.
И еще, даже неверующие воздадут славу Богу, ощутив исходящее от вас благоухание Христово.
В этих проповедях о недостатках развития, я объясняю то, что нужно осознать и исправить, чтобы стать столь же совершенными, как Господь.
Если вы будете молиться о недостатках своего развития, то осознаете, что речь идет не просто о нормах поведения, но о вашем сердце.
Например, неспособность помнить свои обещания, как я объяснял в прошлой проповеди, относится не только к вашей памяти.
Окружающие могут понять, если вы неумышленно нарушили свое обещание раз или два, потому что действительно забыли об этом, или по причине неизбежных обстоятельств.
Но если это повторяется раз за разом, значит, вы далеки от того, чтобы быть в духе.
И хотя вы еще в дух не вошли, и памяти у вас недостаточно, или вы крайне заняты, но вы можете получить помощь Святого Духа.
Если вы во всем будете стараться изо всех сил, горячо молясь в полноте Духа, Святой Дух оградит вас от ошибок.
Если вы не хотите совершать ошибки и действительно желаете, чтобы всё шло хорошо, однако продолжаете забывать и делать ошибки, то нужно тщательно проанализировать причины того, почему вы не получаете помощь Святого Духа.
Нужно не просто отвергнуть малейшие недостатки или отклонения. Если вы усмотрите в них плотскую природу, то осознаете и духовные проблемы, о которых не подозревали.
А в меру этого осознания, вам будет легче войти в дух.
Теперь, продолжая предыдущую проповедь, позвольте поговорить о конкретных примерах недостатков развития плоти.
Братья и сестры, если у вас есть недостатки в управлении своими финансами, то дела у вас не будут идти хорошо.
Некоторые откладывают понемногу и получают таким образом приличную сумму, увеличивая свое состояние.
Другие, имея приличный доход, не могут сделать никаких сбережений.
Они просто тратят все, что имеют, поэтому не имеют сбережений. Более того, если сегодня у них нет денег, они легко берут взаймы и тратят.
Они приобретают ненужные вещи, потому что так делают другие.
Если они знают, что им понадобятся большие средства в будущем, то им следовало бы подготовиться.
Они могут проявлять беспокойство по этому поводу, ничего не делая для этого практически.
Они просто тратят, как им захочется, и нетерпеливы, когда им нужны деньги.
Те, у кого есть хороший план и умеет управлять своими финансами, могли бы дать им совет, но они не желают менять свои привычки.
Это касается не только денег. Тот, кто ничего не готовит заранее, в большинстве случаев имеет и другие недостатки развития.
Некоторые люди не готовятся заранее к поездкам. Они пакуют свои сумки в ночь перед отъездом и попадают в трудное положение, так как забывают взять то, что им необходимо.
Они могут сказать, что были очень заняты все время, но это лишь оправдание.
Те, кто всегда готов, начинают паковаться заранее именно потому, что у них мало свободного времени.
Те, кто опаздывают на встречи, в школу или на работу, опаздывают часто, а кто приходит вовремя, всегда пунктуальны.
Все знают, что времени хватит, если начать готовится за 20-30 минут.
Но те, у кого недостатки развития, всегда торопятся и опаздывают.
Опоздав один раз, будут ли они менять свои привычки?
Они могут постараться пару раз заранее подготовиться, но вскоре вернутся к старому образу жизни.
Они не cмогут решить проблему недостатков развития, постаравшись не опоздать только один раз.
Если такие люди оказываются в компании, они создают трудности.
Когда всем нужно выезжать в назначенное время, их нет вовремя.
Они всегда заставляют других ждать, приходят в последнюю минуту, заставляя других нервничать.
То, что они не готовы, является грубостью по отношению к другим, и заставляет окружающих нервничать.
Следующее, у нас имеются недостатки в эмоциональном развитии или в мышлении.
Во-первых, некоторым недостает способности представить себе точку зрения других людей.
Без достаточного социального опыта, может сложиться эгоцентричный склад ума. |
|
