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万民消息 > 万民焦点
| Manmin News   No. 591 | HIT 3094 | DATE 2022-04-24
 
[专栏特辑] 查验信仰/我对神的信赖程度







是否一如既往凡事信靠?

大卫王受熬练时,看似被神撇弃,彻底败亡。大卫的勇士们若如实接受悲观之况,想必会有不少人背叛离开大卫王。但是他们不管大卫王的处境多么悲惨,信赖他的心志依然不变,不顾生命危险跟随到底。相反,只看现实求己益处的人们,最终选择背信弃义。
那么,使徒保罗的信心又如何呢?使徒保罗并非只是信靠、仰赖通过他彰显非常奇事得享荣耀的神。当被打得半死囚禁深牢时他照样赞美他的神,直到最后在刑场明知即刻便如晨露般消失时依然诚心信赖他的神。如此,真正的信赖与身处的状况、地位和环境无关,是恒久不变的。


是否能够超越自身极限?

神让亚伯拉罕把以撒献为燔祭时,他若答道:“唯独以撒万万不可。”他就无法获得信心之父的美称,更无法成为神的朋友。
不过,亚伯拉罕超出了自身极限,诚然将应许之子以撒作为燔祭献给神。
耶稣开展圣工时,许多人自身极限受到挑战。约翰福音6章记载着耶稣说“我是从天上降下来的粮”,即为其中一例。耶稣门徒中有好些人听见这话,因灵性迟钝无法领悟其中蕴义,从此不再和耶稣同行。然而,像彼得一样信赖耶稣的众门徒,在超出自身极限的情况下,以“阿们”来回应,跟从了耶稣。


是否随时显出顺从的行为?

少年大卫之所以能够用用机弦甩石杀败非利士敌将巨人歌利亚,是因为他在平日里为保护自己的羊群,殷勤练习甩石之功。就是本着专一仰赖神的心志,刻苦操习演练提高技能,使神的大能在自己身上尽显无遗。
若是信心没有任何行为伴随,却说:“我已经祷告了,没问题。”这并不是完全的顺从。彼得能在水面上行走,也是因素常顺从耶稣教导的缘故。虽然这是超出自身能力的事情,但彼得信靠耶稣,依从祂的吩咐,毫无顾虑地向水面迈出了脚步。
如此,神喜悦我们平时顺从神道的义行,将祂的大能显在我们身上。即便指示我们做远超自身能力的事情,也能甘心顺从,才是真正的信赖。


构筑真信赖的阶段

第一阶段——“不可能!”
听到对自己所认可和信赖之人的流言蜚语,能坚信地反驳说: “不可能。” 但神却不认可是信赖。
因为这句措辞强烈的反驳语里面,隐含着“万一是真的该怎么办?”这样的犹疑成分。
大部分人禁不住别人几次三番对自己信赖之人挑拨离间的谗言,心中不免生发疑惑,转念侧耳探听。但是,若真正信赖对方,非但回避不听任何诽语,而且压根不浮现“不可能”的意念。

第二阶段——“即或不然”
因但以理的三个朋友坚决不俯伏敬拜金像,尼布甲尼撒王威胁要把他们扔进烈火的窑中。对此,他们毫无畏惧地说:“即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。……即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”但以理的三个朋友即便大难临头也宁死不屈,对神无条件地信赖、服侍神的心丝毫不变。
若说“不可能”是附带条件的信赖,“即或不然”则是毫无条件的信赖。与神构筑真正的信赖关系,就能拥有“无用仆人”的心怀。(路加福音17章)

第三阶段——“必有善良的旨意”
当与己意正相反时,相信神的意念高过我的意念,其中必有神的美意,这才是真正信赖神的表现(以赛亚书55章9节)。
信心之父亚伯拉罕,当神吩咐他将应许之子以撒献为燔祭时,他也不动用任何意念,立刻遵命而行。因为他相信其中必有神良善的旨意,体现出对神完全的信赖。
人与人之间亦是如此,信任对方,“肯定有什么难言之隐”,凡事持有这般善解之心待人,方可称得上是真正信赖对方。

第四阶段——“啊!这就是神的心意!”
成为埃及宰相的约瑟,向他弟兄传达神善良的旨意,说:“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。”(创世记45章5节)
虽然约瑟被亲兄弟卖到异国为奴,又枉受冤屈被囚禁监牢,但领悟神通过雅各兴起以色列民族的善美旨意后,凭靠信心和爱心完美成就神的旨意(创世记50章20-21节)。
真正的信赖体现在凡事上相信必有神良善的旨意,同时悟透神的心意而谨守遵行。


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