那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？...

耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
（路加福音23：39~43）

耶稣被钉十字架的时候，两侧各有一个受刑的强盗，其中一个强盗讥诮耶稣。
然而，另一侧的强盗，却责备那个讥诮耶稣的强盗。然后恳求耶稣：“你得国降临的时候，求你记念我！”
耶稣见他的信心，就应许：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
这句话里面蕴含着许多属灵的意义。
首先，提示有关天国居所“乐园”的信息。使徒保罗说：“他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（哥林多后书12章2至4节）除此之外，圣经多处记载“天和天上的天”或是“诸天”等描述，从中我们可以得知有诸多的天（尼希米记9章6节）。不仅有肉眼看得见的肉界的天，而且也有属灵世界的天。
第三层天即天国空间里，有使徒保罗被提到的乐园，也有新耶路撒冷，分为多层次居所。新耶路撒冷（启示录21章10、11）是天国中最高层的居所，唯有模成主形像，将罪与恶离弃净尽，全然成圣，且全家尽忠的人才能进入。
与耶稣同钉的那个得救的强盗是在临终前接待主，既没有离弃罪恶的时间，又未曾为主做过什么，只是勉强具备得救的资格。正是这样的人可进入“乐园”，这乐园是在天国中最低层次的住处。
因此哥林多林前书15章41节所说：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。”真正有信心的人当渴慕能进入更好的天国。正如马太福音11章12节记载：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”越发努力弃罪成圣，越发效法主的形像，就可以得到进入更好天国的资格。
所以罪恶是不能带到天国的，只有我们所成就的“善”与“灵”的部分，才可以带到天国。而且成就属灵生命大小差不多的人，在同样的天国居所住在一起生活。就像这地上，与同龄人相聚在一起时更加快乐自在，在天国里也是同样，与同一级别的信心，生命的人生活在一起时， 才能更加幸福与自在。
其次，耶稣对强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”这并不是指耶稣亲自在乐园中与强盗同住。复活升天的主是天国的主人，虽然住在神宝座所在的新耶路撒冷，但祂统治整个天国，所以才这样说。
今日”之意，也不是指耶稣在被钉十字架的当天，而是意味着强盗因信得救那一刻起，无论在哪里，主都与他同在的意思。
那么，在十字架上殒命后，耶稣到底去了哪里呢？对此圣经说：“人子也要这样三日三夜在地里头。”（马太福音12章40节）；
“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”（彼得前书3章19节）
说明耶稣在十字架上受死，当晚没有到乐园，而是去给“监狱里的灵”传福音。经文中所说“监狱里的灵”是指耶稣在十字架上完成救主使命之前，已死了的灵魂中，配蒙救恩的灵魂。