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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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约翰一书讲解 讲 道 > 约翰一书讲解
约翰一书讲解
Title
   约翰一书讲解 (25)    
Speaker
   李载禄 牧师
Bible
   约壹 3:7-9
Date
   2011-10-02


【主题经文】

【约翰一书3章7节-9节】

“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的,就不犯罪,因 神的道(原文作“种”)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由 神生的。”


亲爱的各位圣徒:

今天是约翰一书讲解第二十五讲。

主题经文【第7节8节】说:“小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。
犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。8 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”

恶人引诱人的时候,会捏造谎言,歪曲真实,其所造之假象看似很逼真。

例如:他们劝诱别人作保的时候,肯定不会说:“我现在要开展的事业风险很大,我现在急需资金,希望你能为我作保。

但若失败,你也会大受损失。

但我会全力以赴,避免发生那样的事,一定会取得成功。”

他们只会甜言蜜语地说:“我现在要开展一项事业,有十足的把握,不久资金也会到位。

但目前正逢投资的最佳时机,却资金不足,只要你为我作担保一两个月,我保证给你巨额的回报。

这事绝对有把握,就算万一出现什么问题,我会负百分之百的责任。”

若是将神“禁止作保”的话语铭刻在心的人,此时就不必踌躇苦恼。

不用考虑这样那样的理由,只管顺从神的话语就是了。

然而,没有把真理铭刻在心的人,会开始出现意念上的波动:

“在他有这般难处的时候,看在有多年交情的份上,我是不是应该帮助他呢?

他也不是跟我要这笔钱,只是叫我作三个月的担保,连这点事都不帮他,未免太绝情了吧!将来我哪有脸面见他啊!”

另一方面还隐然对所谓“巨额回报”产生贪欲。

然而,不拘这样那样的许多理由,作保本身就是对神的不顺从。

是设置罪墙,与神隔绝,招致灾殃的愚蠢的作为。

“因为恶人引诱我,所以我受了迷惑。是因某某人指使我,所以我犯了罪。”这些托词、借口都是枉然。

这一切都不能埋怨、归罪于别人,而全是因为自己心里没有真理、灵里不警醒所致。

这些都是因自己不铭记神的话,脱离真理所造成的后果,因此自己要负全部的责任。

撒但引诱人犯罪的时候,其手段是非常巧妙的。

为了使人违背神的话语,撒但会用各种巧妙的借口进行挑唆。

它不会真实、亲切地告诉你说“这是神所极其憎恶的事,你若继续做这种事,最终会下地狱,你可以暂时享受罪中之乐,但其结局是要遭受大灾和酷刑。”

反而会用巧妙的托词,引诱你违背神言,妥协世界。

——“百分之百活出真理当然是好,但你也不是主的仆人,行事为人怎能完全呢?

如今这世道,这种事情能算是罪吗?

你的信心还没长大,就因上教会的缘故,该享受的也不能享受,信仰生活不觉得很累吗?

牧师讲道的时候说:你们爱世界会下地狱,只是因为怕你们犯更大的罪,所以要吓唬你们。

适度地享受一下世界的乐趣不会有问题,以后回转就可以了。”

撒但通过这种方式引诱人一点一点沾染属肉的事,以至越陷越深,无法自拔。

况且,广播传媒和互联网迅猛发达的现今时代,导致这世界比从前更加快速地被罪所沾染。

各种犯罪随处可见,甚至学生和儿童也被充斥于各种传媒的淫乱和暴力的信息所包围,很容易受其熏染。

他们因在日常生活中随时看到、听到、接触到各种恶事,心也会变得越来越刚硬。

他们的良心变得麻木,即使犯了换作古人会肝肠寸断,痛心懊悔的重罪,也以为是“可以理解”的事。

见到善事也不容易受感动,看到恶事也很难感觉到其严重性。

不仅世人如此,连圣徒们的信仰、良心也跟以前大有不同。

他们虽然做违背神旨意的事,却不认为是重罪,只是以为:对于这种程度的事,现在无人不做。

他们来到教会口口声声说爱神,但一回到世界中,就只顾顺着自己的私欲而行。

他们做了损人利己的事也会诡辩说:“我这是无奈之举,因为我的处境太窘迫。”

他们犯了奸淫,也以自己所处的环境和状况为由,借口说“因为心里太孤独,所以做了那事。”

或者归罪于别人说:“因为对方太爱我了,所以我别无选择。

他说保证会跟我结婚的,我相信他,便上了他的当。”

然而,不拘在任何状况下,神的真理是不改变的,救赎的原则也不会更改。

如经上说“小子们哪,不要被人诱惑。”我们绝不能入撒但的迷惑。

无论世界多么黑暗、罪恶多么风行,神的儿女一定要住在光明中。

神将自己的独生爱子舍出来钉于十字架,并非要拯救那些不悔改、仍旧活在罪孽中的人。

而是要除灭诱人犯罪,将人拖向死亡的魔鬼的作为。

就是要叫我们成为公义,如同耶稣基督公义一样。

亲爱的各位圣徒:

【彼得前书5章8节-9节】说:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它,……。”

魔鬼如同饥饿的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

魔鬼引诱起初的人亚当和夏娃犯罪。直到最后审判之日,它还继续引诱人类,将众人拖下罪恶的深渊。

关于魔鬼的起源与其作用,已经在创世记讲解和邪灵的世界讲道中详细说明过。

概略地讲是这样的:天使长路西弗变得骄傲,心怀恶念,要高过神。

于是它引诱诸龙和众基路伯,又唆使自己手下的三分之一的天使,参与反叛的行动中。

不过,天使长的力量再大,怎能胜得过创造万物的创造之神呢?

神顷刻间制服了它们,并将它们拘禁在无底坑极深的黑暗中。

但经过了长久岁月之后,正式开展耕作人类的旨意的时候,神将路西弗以及邪灵的一部分,从无底坑中释放出来。

使他们住在第二层天的空中领域,被用作耕作人类的工具。

从那以后,众邪灵迷惑人类做敌对神的事。

但这一切都是在神的许可之下进行的。

邪灵只能在神为耕作人类所许可的限度里面使用自己的权柄。

尽管如此,路西弗仍旧对自己的骄傲和愚妄执迷不悟。

它仍旧认为自己能打败神的智慧,认为自己可以迷惑人类犯罪作恶,毁掉神的计划和旨意。

于是不断地图谋制造各样恶事。

它引诱起初的人亚当和夏娃,使他们摘吃善恶树果;旧约时代,它也千方百计地逼迫神人先知,以浑身解数企图毁坏神的工程。

耶稣降世之后,魔鬼也挑唆那些恶人,把耶稣钉死在十字架上。

总之,魔鬼工作的本质就是引诱人犯罪作恶。

撒但和魔鬼、鬼、空中掌权者的首领,这些名称所包含的意义并非雷同,而是代表着各自不同的个体。

其中撒但是路西弗的心。

撒但如同无线电波,散布在空中,在存有真理的人心里,注入恶念。

魔鬼的工作则是叫人把这接受在心里的恶念用实际行动表现出来。

那些在路西弗反叛之时一同堕落,被关在无底坑的众天使,现在仍然被拘禁在那里。

但其中极少部分的天使,就是仅有对耕作人类工程所需的数量被释放出来,充当魔鬼和地狱使者。

参与路西弗的反叛的天使,其数量之繁多,数不胜数,因此虽说是极少的一部分,但其数量足以满足神耕作人类之工程的需要。

仇敌魔鬼,历时历代不断地怂恿人犯罪、敌对神。

只要有传神旨意的人出现,魔鬼就动员那些恶人,逼迫他们,甚至企图杀害他们。

许多不明白真理的人,在不知不觉中成为魔鬼的傀儡,做出敌对神的行径。

当然,他们不会想到也不承认自己是在受魔鬼的唆使而做那样的事。

他们说:“我的想法和行动都是自发的——愿意怎么想就怎么想,愿意怎么行动就怎么行动。”

但实际上凡一切不属乎真理的意念都是出于撒但工作;不属乎真理的行动则都是由于顺从魔鬼的唆使。

这对信神的人也不例外。

口称信神,却不遵行神的话语,活在罪孽中,抗拒神,便是顺从魔鬼。

大家既然明白真理,就不能再入魔鬼的迷惑。

身为神的儿女,怎能顺从与父神为仇的魔鬼呢!

希望大家谨慎自守,在真理里面站得稳,时常灵里警醒。

奉主的圣名祝愿大家凭靠神的道戳穿魔鬼一切诡计,刚强壮胆,一心一意向着圣城奋力迈进。

亲爱的各位圣徒:

接下来的【第9节】的经文中,使徒约翰继续告诫人不可犯罪,说:

“凡从神生的,就不犯罪,因神的种(以原文为准)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。”

这里说:从神生的人,有神的种存在他心里。

这里“神的种”是指神真理之道。

在【路加福音8章11节】有关心田的比喻中说:“这比喻乃是这样:种子就是 神的道。”

还有在【彼得前书1章23节】说:“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着 神活泼常存的道。”

在亚当犯罪之后出生的所有亚当的后裔,他们的灵是死的。不过凡接待耶稣基督的人,都能罪得赦免,死灵重生。

我们如此重生,获得新生,都是因为在心里领受了那不能坏的种,即活泼常存的神的道。

另外,神的种,也堪指耶稣基督。

【约翰福音1章14节】:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”

耶稣道成肉身,降世为人,一心一意遵行神的话语,完美成就神的计划和旨意。

于是【约翰福音14章6节】记载:“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。’”

这段经文所表明的是:耶稣就是道,我们唯独藉着耶稣基督才能走上永生的道路。

不过,耶稣单靠道成肉身,降世为人,是不配作神的种的。

乃是因祂在世的时候,彻底遵行神的话语,直到背负十字架,并且死而复活,以爱成全了律法,所以才能配作神的种。

只有这样的耶稣基督住在我们里面的时候,我们才能获得新生命。

各位圣徒:

凡接待耶稣基督为救主的人,都能领受所赐的圣灵,获得救恩。

但这圣灵并不是神的种。

圣灵,作真理的见证,使我们相信耶稣基督,赐我们按真理而行的力量。

圣灵的功用就是帮助我们将神的种存在心里,使我们借以获得新生命。

神的种,即真理若不存在我们里面,那么我们即使领受了圣灵,也是无法得救的。

【路加福音19章11节-27节】里讲述着十锭银子的比喻。我们从中可以得知凡领受了圣灵的人不能都得救的道理。

这个比喻讲的是:有一个贵胄要往远方去,临行前将十锭银子平分给十个仆人。

并吩咐他们直到他回来为止把这钱作为本钱,做生意,赚得利润。

等主人回来一看,有一个仆人本着一锭银子赚了十锭银子;另外一个仆人则用一锭银子赚了五锭银子,于是主人对他们俩论功行赏。

但有一个仆人,直到主人归来,压根就没做生意,只把那一锭银子包在手巾里存着,从而未留下任何利润。

于是主人就从这懒惰的仆人手中夺过那一锭银子,交给那有十锭的。

这里“贵胄”是指我们的主,主所托付于仆人的一锭银子就是指圣灵。

拿一锭银子做生意,赚得利润,这表示:领受圣灵的人,顺从圣灵的善工,遵行真理,结出属灵的果子。

因此,我们应当用真理改变自己的心灵,具备充足的信心。

要将所听、所学的道铭记于心,使其成形在自己里面。

并要脱去一切仇恨、嫉妒、恼怒、奸淫、贪婪、骄傲等罪恶,结出仁爱、温柔、和平、诚实、谦卑等善果。

圣灵住在我们心里,不断地赐我们悟性,并赐恩典与能力给我们,使我们得到更新和变化。

“你不能那样恨人、动怒,这是神所厌恶的。

你要理解对方的立场予以宽容,并对他用爱心恒久忍耐。

不要停止祷告,要为主发出热心。

要常常喜乐,凡事谢恩。”

就这样圣灵的善工无微不至,使我们能够将神的道存在心里。

如果听到这样的圣灵的声音,却不顺从、不遵行神的话,就会渐渐听不到圣灵的声音。

久而久之,起初的爱心与恩典渐渐消失,逐渐被世俗的污秽所沾染,最终连仅剩的芥菜种大的信心也被撒但夺走。

就像那个仆人连包在手巾里的一锭银子也被夺去的结果,最终圣灵的感动彻底被消灭。

【第9节后半节】说:“他也不能犯罪,因为他是由 神生的。”

这里“他”就是指耶稣。

神在这里重申耶稣是从神来的、在祂毫无罪恶的事实,并强调因信耶稣基督而重生的人万不可再犯罪。

我们既然是从神生的,那么我们里面一定有神的种。

神的种存在我们心里,我们就能在圣灵的作工下,清楚分辨神的旨意,

并能醒悟到神是我们的父,还能认识到父的慈爱。

而且认识到善的美好,爱的真谛,真理的宝贵。

以致宁可推辞亿万金银,也不肯犯罪,因为我们了解父神的心意。

反而单单照着神喜悦的旨意,不断地洁净自己的灵魂。

不过,即使是接待了主,心里有神的种,在人还未成圣的时候,有时还会犯罪。

虽然领会了真理,但因犯罪的欲望,即属肉的心压倒那真理,使他不能顺服真理。

但若在圣灵的帮助下继续把真理填充于心,最终就能够把一切情欲的事和肉体的事完全脱去净尽。

以至模成无罪孽、无邪恶的耶稣基督的形像,做一个名副其实的从神生的人。

各位圣徒:

“神的种”就是神的道,也是真理本身的耶稣基督。

不过从另一种意义上讲:神的种代表着“生命的种”。

当然,这生命的种不只是神的儿女们所专有的,而是所有的人都具有的。

但经上说“神的种存在他心里”是指人领受圣灵之后,生命的种苏醒的状态。

也就是意味着“灵重生的神的儿女”。

有关这“生命的种”的内容已在创世记讲解中详细说明过。

神将生命的种装储在灵里,分别栽植在孕育到第六个月的胎儿里面。

尽管犯了罪的亚当的后裔,因着灵死而无法与神交通,但神将生命的种赐予每个人,使他们能够寻求神,遇见神。

植物的种子,一旦遇到合适的环境,并接受养分和水分,就会发芽生长。

与此同理,我们一旦领受圣灵,生命的种就会苏醒,随之死灵得以复活。

人越被圣灵充满、心里越充满真理,生命的种就越得力量,使灵茁壮成长。

越是这样,人便能在方方面面经历到使不可能化为可能之神的大能作为。

从而能够得享灵魂兴盛,凡事兴盛,身体健壮的祝福,

尽享健康、青春、富有、亨通,而且凡所求的都能从神得着。

然而,当人犯罪,违背真理,活在罪孽中的时候,其生命的种就会丧失力量。

等到一颗种子发了芽,必须要持续不断地给它供应水分和养分,否则就会蔫萎(niān wěi),以至枯干。

生命的种也与此相仿。

希望大家时常住在真理里面,常常保持圣灵的充满。

奉主的圣名祝愿大家从而能够在凡事上充满恩典与祝福的见证,迅速进灵,继而进全灵。

 
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