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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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Title
   约翰一书讲解 (32)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约壹 3:17-19
Date
   2012-03-11


主题经文:

【约翰一书3章17-19节】
“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。”



亲爱的各位圣徒,全世界以及全国一万多个支教会圣徒们、支圣殿圣徒们、全世界通过因特网同献礼拜的全体圣徒们、各位GCN电视观众:

今天是约翰一书讲解第三十二讲。

上一讲讲到【第16节】时,探讨了什么是完全的爱。

耶稣所赐予我们的爱,就是完全的爱,祂为我们舍弃了独一无二的宝贵生命。

我们既然领悟这一慈爱,也当为弟兄舍命。

为别人舍命,不但指为人舍弃自己的性命,也指在任何事上从不考虑自己的得失。

就是离弃自尊心,离弃私欲,为对方的灵魂舍己、牺牲自己。

为了达到这种爱的境界,首先要脱去心里的罪恶。

无论怎样声称爱别人,若是心里仍有恶残留,那爱必然经不起时间的考验而变质,是只求自己益处的爱。

虽说是爱对方,却还是向对方发怒、心里轻视、猜忌、嫉妒,甚至会背叛。

这样,我们若不除去自己心中的恶,就无法行出真正的爱。

若想成就舍命的爱、完全的爱,首先要时常记念从耶稣所领受的慈爱,并且殷勤离弃心里的恶。

要打造用不变质的诚心、宽广豁达的胸怀,亦即能为对方舍出一切的胸怀。

至此讲述了为了成就完全的爱所当具备的心境。

接下来的主题经文【约翰一书3章17节】着重讲述怎样体现爱心,即阐述行为层面具体做法。

“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?”

为了在心里成就属灵的爱,非但要离弃自己心中的恶,也务要用实际行动体现出自己的爱心。

【雅各书2章15-17节】也提到类似的内容:

“若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱’,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”

这段经文虽是针对信心所讲,却是非但信心如此,爱也是同样的——没有行为的爱,是毫无价值的。

信心因着行为得以成全,同样,爱也要有行为并行,才能得到认可。

19世纪一位著名的中国传教士,有一天去探访一位病苦中的母亲和吃奶的婴儿。

看见这女人窘迫的处境,怜悯心和同情心油然而生,但他自己手头里也没有多少钱。

——只有相当于韩币一万元左右的仅够养生的钱。

“我手中若有两万元多好啊,我就可以拿出一万来帮助她……”他心里实在是舍不出那些钱。

于是只好在口头上安慰那女人说:“不要灰心,只要信靠仰赖那满有慈爱的父神。”然而他说完这句话,心里总觉得不踏实。

“看见这般窘迫的人,因得不舍自己的钱而不帮补她,怎能去传扬神的爱!我是心口不一的人,我是假冒为善的人!”来自内心深处自责的声音不绝于耳,使他难以忍受。

最终他把囊中的钱一文不剩地施舍给这位女圣徒,迈着轻盈的步伐归来。

虽然目前没有食物吃,但他的心比任何时候都幸福。

次日早餐时间,正处在挨饿之境的这位传教士,经历到一件奇妙的事情。

出乎意料,有人给他邮来了4万元宣教费。

他经历到了按时供应日用饮食的神无微不至的慈爱、照着人所行的报应人的神信实的作为,此时他该是多么感激和幸福呢!

尽管圣灵在心里指引,却因舍不得财物,不去帮助有困难的弟兄,怎能说一个人心中有爱呢?

或许有人这样想:“我自己也不宽裕,没有能力去帮补他,我是爱莫能助呀。”

然而哪怕是自己仅剩一顿食粮,也要少吃一口饭,省下来与饥饿的人分享,这样的人将是何等蒙祝福呀!

如果忍饥挨饿的是自己的儿女,作父母的无论生活怎样窘迫,也会省吃俭用去为自己的儿女排忧解难。

凡这样设身处地为人着想,去帮补他人所需的人,就是有神的爱在其里面。

“我此刻很多事上正需要用钱,等以后宽裕了再帮助别人吧。”人若有这种念头,即使今后赚了很多钱,依旧无心救济别人,因为需要开支的情况总是免不了的。

一个人即使生活并不宽裕,只要顺着圣灵的带领,极力施舍帮补弟兄,神必使他福福有余。

【哥林多后书9章6节】说:“少种的少收,多种的多收,这话是真的。”

【9节-10节】说:“如经上所记:‘他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子,”

当人将爱心付诸行动时,神就赐他更丰盛的祝福,使他能够更多地施舍与人。

亲爱的各位圣徒:

我们当守的最至高的律法就是爱。

在诸多爱的表现中,圣经尤其屡次强调救济的具体实施行为。

若问哪一个更重要,自然当数传福音救灵魂和栽植信心的行为,这是最大、最重要的爱的表现。

不过我们在世的日子里,是披覆肉身生活的,所以满足肉体上的需求,也是一件切实的问题。

当信心软弱的圣徒们得到救济和服事,经历到神的爱时,就会更加热衷于信仰生活。

当以色列百姓进入福地迦南时,神也屡次嘱托他们在那里生活的时候,要眷顾那些贫穷的人。

【申命记15章10-11节】说:“你总要给他,给他的时候,心里不可愁烦,因耶和华你的 神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说:‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”

还吩咐他们在秋收或办喜事的时候,总要顾念那些穷苦之人,恩待他们。

并嘱托他们在禁食祷告求神应允的时候,也要顾恤那些贫穷的人。

先知们针对败坏堕落的以色列,预告将来他们要遭受之灾殃的时候,也严厉斥责他们所行的各样恶事,以及他们冷落和欺凌穷人的恶行。

新约时代同样如此。

初代教会的圣徒们变卖自己的田产、家业,照各人所需用的分给各人;凡物公用,目的也是为了使教会没有贫穷挨饿的人。

据圣经所记,像彼得或保罗这样的使徒们,时常记念那些穷苦的人,极力帮补勉励需要帮助的圣徒们。

再次强调:帮补有困难的弟兄,是圣徒当尽的义务。

因此,本教会常年祷告题目中除了民族福音化和世界宣教之外,还包括救济一项。

我初信的时候所立的祷告题目是:成为富裕的长老,广行施舍,帮补圣徒,消除贫困。

如今,我身为主的仆人,依旧迫切盼望我们全体圣徒中没有一个饥寒交迫的,没有一个因没有学费而放弃学业的。

为此我率先勒紧裤腰带,不遗余力地救济圣徒们。

于是神赐我丰盛的祝福,使我能够对宣教和救济付出得更多。

在教会的层面上也是如此。

从开拓初期开始,我们尽力帮助那些请求援助的众教会。

“我们教会自身财政也不宽裕,救济自己圣徒也力不从心……”这样的念头,我们当初一点也没有,只是带着欢喜的心,竭尽所能帮补别的教会。

于是神对我们教会的祝福越来越多,以致救济和宣教的规模越发加大,时至今日,我们一如既往不遗余力地支援世界各地的众教会和宣教士们。

亲爱的各位圣徒:

大家本着爱心施舍与人的时候,有几方面需要记住:

就是你们救济别人,也当在真理里面作,这样方能蒙神相应的赐福。

首先不能帮助那些因得罪神,受管教而陷入困境的人。

从帮助约拿的船员们的遭遇,便可得知这一道理。

神吩咐约拿到尼尼微宣告神的话语,但约拿不肯顺从,乘坐一只船,企图逃往与尼尼微反方向的他施。

该船在海中遇到狂风大浪,他们只好将船上的货物全都抛进海中。

水手们虽然得知遇到这种险情就是因约拿的缘故,并且知道将约拿抛在海中,风浪就会止住,但出于人道,他们不忍心下手。

他们坚持与风浪拼搏,以至精疲力竭,到了悬命一线的地步,这才把约拿抛入海中。

因此,针对那些抗拒神的旨意而犯罪,陷入试探患难的人,我们首先要帮助他从罪中回转。

若是对那些不肯悔改,继续犯罪的人给予物质上的帮助,那帮助他的人,就会一同受熬炼。

而且,除了这种在神面前犯罪的人以外,那些秉性懒惰,好逸恶劳的人,我们也不能因心生怜悯而无条件地帮助他。

这反而会促使他们继续懒惰,继续做一个无能之人。

总之,我们要常在好心施舍别人之前,首先要查验这是否合神的旨意。

还有一项要记住的是:我们向人施舍,不能为了得好的名声,或为了得人的称赞,这样的救济得不到神的赏赐。

【马太福音6章2节】说:“所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。”

这样的救济不是出于爱心的真正的救济。

身为神的儿女,向人施以救济,不能为了得人的称赞,应当本着传递主爱,拯救灵魂的目的去做。

 
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