* 以弗所教会

* 士每拿教会

* 别迦摩教会

* 推雅推喇教会

* 撒狄教会

* 非拉铁非教会

* 老底嘉教会


堂会长李载禄牧师

- 耶稣教大韩联合圣洁会总会长
- （社）基督教世界复兴宣教会协议会常任总裁
- （社）爱国会救国祈祷总联合会共同总裁
- 世界基督教广电传媒联网（GCN）理事长
- 世界基督徒医生联网（WCDN）理事长
- 万民国际神学院（MIS）理事长
- 联合圣洁神学院理事长
- 牧会学博士、名誉神学博士
- 万民中央圣洁教会堂会长

- 在基督教广播电台、远东广播电台等进行广播讲道
- 其信仰专栏定期刊载于《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》、《韩国日报》、
《首尔新闻》、《韩民族新闻》、《京乡新闻》、《文化日报》、《韩国经济新闻》、《韩国先驱报》、《时事新闻》、《基督徒新闻》等。

- 曾于美国纽约、华盛顿、巴尔的摩、马里兰、洛杉矶、
夏威夷、日本、印度、巴基斯坦、菲律宾、
阿根廷、洪都拉斯、秘鲁、坦桑尼亚、
乌干达、肯尼亚、刚果民主共和国、俄罗斯、德国、
以色列、爱沙尼亚等地主持联合大盛会。


针对非拉铁非教会的主的教训（1）

“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启示录3章7-8节）


初代教会当时，主的门徒们活跃开展宣教事工，非拉铁非是人口只有一千名左右的小城，那里因盛产葡萄而闻名。据说当时那里的人崇拜狄奥尼索斯（希腊神话中的酒神），如此他们严重痴迷于葡萄酒和跳舞等世俗的宴乐。

而且，非拉铁非还是一处交通要塞，是当时经过撒狄、别迦摩、特洛伊通往罗马的关口。在此地建立的非拉铁非教会是七个教会中惟一得主称赞的教会，是现今众教会的榜样。


1. 圣洁、真实的主

写信给非拉铁非教会使者的主是“圣洁、真实，拿着大卫的钥匙”的形像。在这里“圣洁”之意是：比人卓越，没有被罪恶所染，无瑕疵、无玷污，完全遵行神言语，时常归荣耀于神。其实，“圣洁”一词不应该用来描述人，因为惟有一位即独一真神才是圣洁、真实的。

即便是人，但只要是把各样的恶离弃净尽，效法圣洁之神形像的人，就可以称之为“圣洁”（彼得前书1章16节）。在约翰福音10章34-35节耶稣说：“你们的律法上岂不是写着，‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神；”如果是承受神道的人，必定是指那些严格遵行其道的人，这样的人神也认可他，并称他为神。

得神认可并称为神，当然这并不意味着从此就与神同等，而是意味着作为神完全的儿女，神认可他是属灵、属真理的人。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1章16节）照此，神希望我们自洁成圣，就像他圣洁一样。

接下来，“真实”是指“没有虚假”，意味着“不改变、不偏左右、不诡诈。”人只有以真实为本时，才能从神得到信心，并借着神道的活泼功效，经历神的大能。这是因为神的道即是真理。相反，人若不诚实，就会对神的道生疑，或者易被那些非真理所迷惑，更是无法理解何为真实的心（哥林多前书2章13节）。


2. “开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：”

神赐给大卫可以开启一切祝福之门的万能钥匙。因为大卫是合神心意之人。直到具备这般资格，大卫却是经历了极其残酷的熬炼过程。大卫与自己的臣仆乌利亚之妻同寝，得知那妇人怀孕以后，为了遮盖这丑事，大卫设谋杀害了乌利亚，这件事成为大卫遭受熬炼的开端。

对乌利亚的忠诚，以及他何等爱自己的国家和百姓，圣经上做了详细记录（撒母耳记下11章）。但大卫却对他行了恶事，把这般善良的臣仆交在敌军手中，使他被杀。

然而，发生这样恶劣的事件，并不是因为大卫的本性比别人恶。相反，大卫本是比任何人都深爱神的善人。但他高居王位，手握生杀大权，因此隐藏在内心深处的本性里面的恶，终究显露为如此大罪。

再怎么不起眼的恶事，若不离弃，仍留存于心，当遇到适当的环境和条件，随时会显露出来，以致犯罪。因为神非常清楚这样的道理，所以在大卫身上允准了熬炼，好让他能够彻底发现和认识到自我，从而引导他全然成圣。

面对严酷的熬炼，大卫毅然将所有一切都向神交托。因儿子押沙龙的叛逆，被追杀逃难时，也不惩罚那藐视他、咒诅他的百姓（撒母耳记下16章），反过来降卑自己。这与他从前利用王权设谋杀害无辜之人乌利亚时的态度完全不同。

就这样，大卫通过熬炼，改变成为合神心意的完全人以后，从神领受了开启祝福之门的钥匙。通过大卫的后代，人类的救主——耶稣基督降生，结果又得到救赎之门得以开启的祝福。

大卫的钥匙并不是只属于特定的某些人，只要是以主的心为心，圣洁、真实之人，无论是谁都能从神得到。随着我们具备相应的资格，合神的心意，健康、物质、名誉、权势之门就会相应被开启，以致最终蒙得至上的福分，那就是从神得到开启新耶路撒冷之门的钥匙。

拿着这大卫的钥匙，即拥有所有祝福之钥匙的就是我们的主耶稣。主所赐下的祝福无人能阻挡，所以圣经上把我们圣洁、真实，并拿着大卫钥匙的主耶稣描述为“开了就没有人能关，关了就没有人能开的。”

尤其救赎之门，在天下人间只有靠着耶稣基督之名才能开启，并且无人能关（使徒行传4章12节）。仇敌魔鬼撒但也无能为力。当然，主开启和关闭祝福之门时，自然是按照神的心意行事，并且在神的旨意当中准确无误的成就。


3. “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”

主针对非拉铁非教会予以称赞之前，先对他们承诺说要敞开天门尽情祝福。“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”尤其是这句神的应许意味着：主已经为他们敞开了门，所以不管是人，是天使，还是仇敌魔鬼撒但，没有能关的。这是神向他们作出的保证，就是承诺要用祂的权柄和大能永远相伴。

耶稣的首席门徒彼得在马太福音16章16节告白说：“你是基督，是永生神的儿子。”听到这样的告白，耶稣给彼得应许了莫大的祝福，马太福音16章18-19节：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”照此“我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”这句承诺中也包含着主应许给彼得的惊人权柄，即“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

这样的祝福约定，并非只针对非拉铁非教会，而是凡得主认可的人和教会都包括在其中。凡神所亲自引导的人和创建的教会，因为他们所有的一切尽都在神的旨意当中，所以主在他们面前敞开的门，无人能关。


4. “我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。”

那么，非拉铁非教会能够这样蒙神祝福的原因到底是什么呢？正是因为他们凭自己略有的一点力量，坚持遵守主的教导，始终没有弃绝主的名。“你略有一点力量，也曾遵守我的道”这里包含着两种意义。

首先，“一点力量”是指：刚刚接待主耶稣，拥有芥菜种大的信心的状态。比地上的百种都小的芥菜种，长大成树，天上的飞鸟就宿在它的枝上。如此，起初都是从芥菜种般的弱小信心起步，但随着信仰生活的深入，信心随之长进，以致成长为大信心。

然而，非拉铁非教会却是从起初略有的一点力量，即信心还小的时候开始，遵守主道，一心努力栽培信心。其实在信仰生活的起步阶段，凭那么弱小的一点力量，遵守神道并非易事。因为没有余力量胜过世界，所以虽对真理也有所认识，但在现实生活中却无力行道。

比如说：听完“当离弃怒气”的教导，受到感动，于是决心“从此定要遵行神道”，但是行道能力还小的时候，一旦遇到影响情绪的事情，就会忍不住随时发怒。然而，即便只有一点力量，只要将神道铭刻在心里，献上如火般的祷告时，借助圣灵的帮助，完全可以得胜有余。

如此，非拉铁非教会凭略有的一点力量，恒切祷告，逐一遵守主的道，结果信心迅猛增长，最终成为得神称赞的蒙福教会。

其次，“略有一点力量，也曾遵守我的道”之意是：虽本具有大能力，却以如同略有一点力量般的谦卑之心，遵行神的旨意。

主耶稣就是如此。耶稣本有神的形像，权柄、能力也都与神同等，是神的独生子。这样尊贵的耶稣降世为人时，道成肉身，所以与普通人无异，必须要忍受饥饿、寒冷、肉体的疲惫、十字架上的残酷刑罚等。

不是作为神子，而是降世为人子，以一个能力极为有限的平凡人的样式，完成了作为救赎主的使命。虽然祂大有能力，在祂无所不能，却站在仅有一点能力的人的立场，凡事都照着公义行事。

同样，即便心里正直、善良的人，神也并不是从一开始就赋予大能力，重用他。而是按照公义，一步步引导，从小的能力直到大得能力为止。

非拉铁非教会得称赞的原因是：尽管仅有一点力量，但他们依然遵守主的道，且没有弃绝主名。在此，“弃绝主的名”并不仅仅是不认主或背叛主、远离主的意思。

而是指：明知主的心意，却不去遵行，那么在广义上这就是弃绝主名的行为。有的人口口声声说自己有信心，可是一旦遭遇试探，也不尝试努力胜过，便随从世俗的风潮轻易妥协。

有的人明知主的心意，却认为事小就不去遵行，如此一旦遇到试探患难，就不容易战胜。甚至带着不平不满之心，对神发怨言，或干脆离开教会。若是觉得渺小不起眼，就违背真理，最终会落到严重背叛主的境地。

非拉铁非教会从弱小信心起步，在信心成长的过程中，其行为配得主的称赞。遇到再恶劣的环境，依然凭信心遵行神道，遭遇试探患难，也不弃绝主名，依旧坚守信心，立定磐石之上。

若要向非拉铁非教会一样，凭略有的一点力量，遵行主道，不弃绝主名，不住祷告则是关键。脱去心里的非真理，与仇敌魔鬼撒但的势力争战，靠人的力量和能力是无法取胜的。惟有依靠从神来的恩典和能力才能大获全胜，因此如火般的祷告是必不可少的环节。

而且，我们要正确认识主的旨意。必须要了解何为罪、黑暗以及肉，并迅速脱去净尽，同时还要清楚地认识良善、公义、光明等与真理相关的知识。因不知主的旨意在哪里，就有可能不知不觉中偏行己路。真正渴慕明白主旨意的人，受人指点和责备时反而会喜乐和感恩。因为借此可以更清楚的认识到主的心意，并可以遵照其旨意顺从行事。


5. 现今与非拉铁非教会相同的情况

赐予非拉铁非教会的信息中，蕴含着神对得神认可并神亲自引导之祭坛的激励内容。如今的教会若像非拉铁非教会一样得主称赞的教会，必然会凭仅有的微弱力量，也坚持不与世俗妥协。一心努力遵守神的道，即便遇到逼迫或熬炼，也恒久忍耐，靠着爱心和信心得胜。

如果是这般得神喜悦的教会，神曾赐给非拉铁非教会的祝福同样也会临到他们。即常有蒙神爱和保障的见证，达到彰显惊人权能的阶段。包括支配和辖管仇敌魔鬼撒但的属灵权柄之门、行大神迹和大奇事的能力和权能之门等，有能力开启诸多祝福之门，引领无数灵魂进入得救之路。而且，当开启涉及整个教会的祝福之门时，只要众圣徒各自具备合神心意的资格和条件，对个人而言，得到开启新耶路撒冷之门的钥匙，也会离得越来越近。

本教会自开拓以来，一直都在以非拉铁非教会为榜样，为成为蒙主爱和称赞的具有美好形象的教会而竭力奔跑。为了持守神的道，不与世俗妥协，再大的逼迫或试探也都恒久忍耐。

其结果，神赐予创造的权能，在本祭坛彰显人所无法想象的惊人神迹奇事。当然，这样的权能作工并不是从一开始就彰显。而是按照公义，通过残酷的熬炼过程，当我们靠着信心完胜时，神就一步步引导，直到今日。

祝福的钥匙即便拿在手里，但能否开启那扇门，能否享受里面的福分，其实是由各人或教会掌握。哈该书2章9节：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”照此，即便我们所拥有的只是一点微弱之力，但要坚定信念，各人在自己的岗位竭尽所能，使神的国度更加复兴，结出更多的果子，归荣耀与神。

（下期连载）