* 以弗所教会

* 士每拿教会

* 别迦摩教会

* 推雅推喇教会

* 撒狄教会

* 非拉铁非教会

* 老底嘉教会

堂会长李载禄牧师

- 耶稣教大韩联合圣洁会总会长
- （社）基督教世界复兴宣教会协议会常任总裁
- （社）爱国会救国祈祷总联合会共同总裁
- 世界基督教广电传媒联网（GCN）理事长
- 世界基督徒医生联合会（WCDN）理事长
- 万民国际神学院（MIS）理事长
- 联合圣洁神学院理事长
- 牧会学博士、名誉神学博士
- 万民中央圣洁教会堂会长

- 在基督教广播电台、远东广播电台等进行广播讲道
- 其信仰专栏定期刊载于《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》、《韩国日报》、《首尔新闻》、《韩民族新闻》、《京乡新闻》、《文化日报》、《韩国经济新闻》、《韩国先驱报》、《时事新闻》、《基督徒新闻》等。

- 曾于美国纽约、华盛顿、巴尔的摩、马里兰、洛杉矶、夏威夷、日本、印度、巴基斯坦、菲律宾、阿根廷、洪都拉斯、秘鲁、坦桑尼亚、乌干达、肯尼亚、刚果民主共和国、俄罗斯、德国、以色列、爱沙尼亚等地主持联合大盛会。


针对老底嘉教会的主的教训(1)

“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录3章18-21节）

七个教会中受主责备最严厉的教会就是老底嘉教会，因他们没有付出热心的缘故，行为变得不冷也不热。借此我们可以认识到得神称许的教会是：带着火热的心，遵循神的旨意，在任何环境中都能至始至终坚守神教导的教会。

针对像老底嘉教会这样没有醒悟到自身缺欠，反而自以为富足的教会，主依然还是希望他们真心悔改转回。因此主赐下劝言，使他们认识到自己的灵魂有多么贫穷，且又是瞎眼、赤身的。


1. “我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；”

“金子”意味着精金般的信心。就像人们视金子为宝一样，在信仰生活中同样把极为宝贵的信心比作金子。因此，“买火炼的金子，叫你富足”之意就是：叫我们具备金子般不改变的信心。因为靠着信心才能进入天国，凡所求的从神蒙得应允（马太福音9章29节）。

不能光靠嘴上说“相信”，而是有行为伴随、不受环境和条件影响的信心才称作属灵的信心。在圣经中把这样不改变的属灵信心比作金子或精金。对于神的吩咐，具备属灵信心的人在任何情况下都会绝对信靠和遵从。

以利亚先知就具备了这精金般的信心（列王纪上18章）。以利亚是北以色列亚哈王时代开展圣工的先知。有一天神启示他要降雨在旱灾已经持续三年半、饱经干旱之苦的以色列，对此确信不疑的他上了迦密山山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中，恳切祈求神，结果蒙神应允，从天降雨在地上。当时以利亚吩咐仆人上去向海观看七次。这意味着以利亚势必从神蒙得应允的决心。哪怕是第七次观看时仍没有应允的迹象，相信以利亚也会祈求到底，直到神降下大雨为止，绝不会半途而废。

如此，对神信靠到底的信心才是真信心，是如精金般的属灵的信心，这种信心绝非唾手可取。就像精金需要经过用烈火锻炼才能得到一样，若要具备精金般的信心，也要经受熬炼的过程。只有在经历许多试探和患难的过程中，凭信心得胜，与罪抵挡到流血的地步，为遵行神道而付出艰辛和忍耐并具备拥有节制能力的，才能具备精金般的信心。


2. “又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”

针对心里自满而遭致赤身羞辱的老底嘉教会，主劝他们要“买白衣穿上”。在此“白衣”所指众圣徒们的圣洁言行，而这圣洁的言行又是从人的内心发出，因此“买白衣穿上”预表着：脱去黑心，打造洁白的真理之心。这样才能以公义为衣穿上，免遭赤身的羞耻。

满是被罪恶染浸的黑心，却始终发现不了自身罪恶和黑暗，这般丧失做人的本分的样子就是灵里赤裸的状态，这也是令人羞愧的事情。口口声声说相信神，却连自己赤身的窘态都认识不到的人，就同属灵的瞎子无异。

主正是针对他们说“买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”提醒他们要打开属灵的眼睛。只要凭信心遵行神道，就可以逐渐听到圣灵的声音，领悟到何为真理、何为罪？得到属灵的分辨能力。这种状态就称作“开了灵眼”。这样，一旦灵眼被开启，就可以很好的理解听到的神的话语，萌生天国的盼望，用神的教导光照自己，发现自己，在真理中得到改变。

故此，“开灵眼”不仅有现实中开启灵眼看见灵界之意，其中包含的更重要的含义是：聆听神道时，领悟其中蕴含之神的旨意，用真理引导自己得到更新和改造。如果是这样开了灵眼，认识神并领会神心意的人，必不妥协与世，而是努力用神道光照自己，发现并脱去自身黑暗，在真理里面得到更新和变化。这类人就是行在光明中的人，他们必蒙神怜爱。


3. “凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”

主再一次督促老底嘉教会，务必要从歪曲的信仰中回转。即对他们说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”主管教他们的原因和目的，在这里表现得非常清楚。

作为父母，出于对儿女的爱，若看到自己的孩子偏行己路，就会不惜责打也要为孩子纠正错误。因顾忌孩子会经不住责打之痛，就放任由之，这不能算是真正爱孩子。以利祭司长看到自己的两个儿子玷污神的殿宇，只在口头上告诫，并没有惩戒和管教他们。于是他那两个儿子的恶行始终没有止住，结果神的震怒临到他们，都在战场上阵亡。而听到噩耗的以利祭司长也从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

神之所以管教祂的儿女是因为爱他们（希伯来书12章6-8节）。如果一个人犯了罪，仍没有神的责备和管教临到，那么他只能根据“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）这一灵界的法则走向灭亡。因此，当有神的管教临到时，我们当从心里感恩神的这般大爱。哪怕是借助神的管教，能够感恩神爱的人，就有希望认罪悔改，得到改变。

相反，受神管教一次、两次，如果仍不能醒悟，神就会判定再没有管教的必要性，所以当他再犯罪的时候，连管教也不会临到。一个人若没有遵行神的教导，且又屡屡犯罪行恶，但始终没有神的管教临到，表面上看起来一帆风顺，但这无疑就是遭神掩面的现象，可以说世上再没有比这更大的不幸了。

看到自己所爱的儿女偏行己路时，神不会像私子一样置之不顾，而是用爱责打。或许神的管教一时给人带来惧怕和痛苦，但要知道这是神的大爱。当然，这并不意味着每个人必须要受神的管教。

神管教自己的儿女之前，会千方百计用真理之言警戒，并用各种方式赐下悔改的机会。这时若能及时醒悟回转还为时未晚，即使错过机会，神的管教临到身上，也要领悟源于神的这份爱，认罪悔改。从而与神恢复信赖关系，重新在天国积攒赏赐。


4. “看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，”

尽管老底嘉教会停滞在不冷不热的行为，处于灵里沉睡的状态，神依然还是谆谆嘱咐他们要倾听主的声音，速速醒悟。

首先“我站在门外叩门”意味着主用真理之道叩我们“意念”这道门。当我们聆听神道时，理当将其当做灵粮装备在心里，但真理之道必须先通过意念这道门，然后才能通过心灵的门。经过这一过程，当神道装备在我们心里时，才会有能力遵其而行，这就是“与主一同坐席”的预表之意。

尽管通过意念之门领受了神道，但如果至关重要的心灵之门没有打开，这真理之道只能在头脑里存积为知识，这就是单纯知识性的信心，即没有行为伴随的死的信心。凭这样的信心,信仰只能停滞在不冷不热的状态。而且也是那些虽经过长久的信仰生活，积累了丰富的属灵知识，却在生活中无力行道，始终未能成全在心里的人们之信仰状态的真实写照。这类人因得不到属灵的信心，就勉强出席教会，度过麻木的信仰生活。

即便主再有能力，也不会强迫人打开心门，因为这不符合神公义的法则。神若强制人打开心门，使其具备属灵的信心，这世上可能没有一人不能得救，“耕作人类”之圣工也不能算是按照公义成就的。因此神赋予了人类自由意志，希望得到刻骨铭心般信靠祂、爱祂的真儿女。

所以，主不断地叩我们的意念之门和心灵之门，但开不开那门却是由我们自己选择。爱神的人，必会为主敞开意念之门以及心灵的门，与主同席，遵行神的真理之道。


5. “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”

开启心门，领受真理之道，且又遵其而行，与主同席的人，完全可以战胜这世上掌权的仇敌魔鬼撒但。在启示录3章21节，主说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”这是主对他们的承诺，即像打破死亡权柄，坐在神宝座右边的我们的主，只要得胜到底的人，主必把他引到得救的地步。

虽然老底嘉教会因不冷不热的信仰，受主严厉的责备和警戒“必从我口中把你吐出去”，但主向他们承诺，只要他们及时打开心门，悔改归正，主的救赎之门依然为他们敞开着。救赎之门未完全关闭之前，仍还有机会，所以直到最后的瞬间，主始终以急切的心向他们呼吁。

我们要作最后的胜者，只有带着感谢、喜乐与爱，以不改变的心跟随，走主所走过的窄路，才能在主再临的时候与主同享那荣耀。开始的时候有些人好像还有得胜的兆头，但因总是半途而废的缘故，最终与祝福和荣耀无份，我们绝对不能落入这样的结局。

通过主针对老底嘉教会赐下的训言，我们当查验自身信仰状态，若发现自己沉浸在不冷不热的信仰当中，就要及时悔改归正。愿圣徒们都能荣入得胜者的行列，努力进入更美好的天国，更加就近主的宝座。

奉主圣名祝愿大家在这末时靠着信心得胜有余，领会神的大爱，体贴神愿唤醒信仰沉睡的众教会，督促其做好新妇妆扮的迫切之心，成为得主称赞的教会和圣徒们！

如今，有不少教会像老底嘉教会一样停留在不冷不热的信仰状态。只要是火热祷告，为神的国尽忠的教会，神都会赐下复兴与物质上的祝福，并会给圣徒们赐下相应的祝福。然而，有些教会却滥用这福份，因着这些祝福，教会和圣徒们反而向世俗妥协。如果发现这样的现象务必要悔改归正，付出热心重新恢复与神之间的信赖关系。