万民中央教会创立30周年庆演掠影


(答）赞美在词典中的释意为：“对美好事物赞扬和歌颂。”但圣经中的“赞美”则指：通过诗歌或各种乐器演奏及舞蹈等人的言语和身体动作，将神的荣耀和威严及一切作为，丰富多彩地表现出来。

诗篇150篇3至5节：“要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”圣经告诉我们当结合各种乐器跳舞赞美神。

世俗的音乐中没有生命，所以听唱再多也不能给事业和工作带来祝福，也不会带来健康和幸福。但是以敬拜主、荣耀神为目的献上的赞美，内中富有丰盛的生命，所以能够带给我们喜乐，灵魂得以兴盛，满得祝福。

神通过多处圣经告诉我们当用赞美将荣耀归给祂。因为神造人的目的就是要荣耀祂的名（罗马书11章36节、哥林多前书10章31节），祂是将我们从死亡中拯救出来，又赐予我们永生的神，同时又是以赞美为居所的神（诗篇22篇3节）。

下面从两个方面查考分享何为配得颂赞的神所喜悦的赞美。


神喜悦满怀天国盼望、用喜乐献上的感恩赞美。

赞美中有悔改的赞美、为担当使命的赞美，以及满怀天国盼望献上的赞美。

悔改的赞美是指：因背离神道犯罪，失去圣灵的感动、充满，在忧苦中献上的感伤懊悔的赞美。为担当使命的赞美是指：为更好地胜任使命而献上的赞美。还有满怀天国盼望，以喜乐和感恩献上的赞美。神所喜悦的正是这样怀着天国盼望，以喜乐和感恩献上的、富有真生命的赞美。

在使徒行传16章内容中记载热心见证耶稣基督的过程中被人棍打，带上木狗下在监里的保罗和西拉，在狱中喜乐赞美神的情景。他们献上的赞美是充满天国盼望的赞美，是对为神的荣耀承受苦难而感恩的赞美。这时神为他们开了监门、松开众囚犯的锁链，甚至使禁卒的全家得到了救恩。

如此永活的真神喜悦满怀天国盼望，带着喜乐和感恩献上的赞美，亦必应允其所求。

赞美中还有发自肺腑的富有生命、抒发心灵的赞美。也有虽有动听的嗓音，却只用嘴唇歌唱的赞美。

再动听的嗓音，若没有承载心灵馨香，这样的赞美得不到神的喜悦。也就是说惟有满怀天国盼望，尽心、尽意、尽赤诚，带着爱神的心献上时，神才会悦纳赞美的馨香之气。这样的赤诚之心若能兼备美妙的歌喉，那当然是再完美不过了。


神喜悦发自肺腑献上的赞美。

发自肺腑的赞美是圣洁而无瑕疵的赞美。圣洁无暇的神毫无黑暗，祂是元本的爱。身为神儿女的我们，也理当以毫无黑暗的圣洁心灵、充满爱的善美心灵向神献上赞美。并且赞美者的外貌也要清洁、端庄。

赞美还需用祷告预备。就像凡事要预先做好准备一样，为了献上更美妙而感动的赞美，必须要精心准备旋律和歌词等每一细节。且要将祷告放在第一位。这样才能做到常常喜乐，凡事谢恩。通过如火般的祷告，脱去肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，自然心中常有平安，日渐成圣，因此便可以献上神所喜悦的赞美。

还有，赞美需在圣灵的感动中献上。赞美要让听众蒙恩、感动。为此献诗的人自己首先要被圣灵感动。这样才能献上有生命的感人赞美，蒙神悦纳。

神喜悦的赞美能够带给我们圣灵充满，使灵魂变得更丰盛，人生得以更新和变化。即伤心难过时使我们得安慰（诗篇105篇2、3节）、医治我们受伤的心灵（撒母耳记16章23节）、帮助我们胜过一切苦难。而且使我们蒙神相助（使徒行传16章25、26节），在任何环境中也不至羞愧（约珥书2章26节），心愿蒙允等，临到诸多祝福。