“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”（马太福音3章11节）


接待耶稣基督的人，必须领受圣灵与火的洗礼，才能成就圣洁，得过全备的信仰生活。领受所赐的圣灵，得神之儿女权柄的人，必须临到圣灵的火，才能靠那从神而来的能力，享受神儿女应享有的祝福。通过查考神儿女所必备的“火洗”，愿圣徒们都能打造圣洁心灵，拥有满有能力的信仰生活，引领更多灵魂得到救恩。


“火洗”意味着从神得能力。

以赛亚书6章记载：当以赛亚在异象中见到至圣者耶和华时恐慌地说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人。”这时有一撒拉弗飞到以赛亚跟前，手里拿用火剪从坛上取下来的红炭沾他的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”这意味着以赛亚领受了火洗，在神面前得以洁净。

罗马书10章10节：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”照此人心里有的才会从口出；口出之言若圣洁，心里也自然圣洁。

拔除人内心里面的罪性，单靠自身之力无法做到。只有持续不断领受“火洗”，焚烧罪根，成就圣洁，才能常住光明之中。从而家庭、工作、事业也会得到圣灵的火垣围绕保守，试探患难退去，尽享神赐的祝福和通达。

仇敌魔鬼、撒但一旦触及圣灵的火，就会气焰尽失，如同僵死一般。凡圣灵的火垣围绕的地方，仇敌魔鬼、撒但无法靠近，只能仓皇而逃。如此我们领受“火洗”，便能离弃心里的罪性，击退仇敌魔鬼、撒但，靠神大能胜过世界。


惟有领受“火洗”才能度过圣洁而满有能力的人生。

施洗的约翰给人施洗是一种外在形式，意味着：如同水能清洗污垢，凡认罪悔改的人罪便得到清洗。其目的在于让人们悔改自己的罪，接待将要来的救主神子得永生。如今凡领受福音来到教会的人都要接受水的洗礼。但作为神儿女，若要度过圣洁而满有能力的生活，接待耶稣基督罪得赦免以后，必须要施以圣灵与火的洗礼。

接待耶稣基督受了圣灵的洗，从前的过犯完全得到赦免。然而领受圣灵成为了神的儿女，并非意味着那些诱使人再次犯罪的根本的罪性完全除净。因心中有罪根，所以无法全然遵行神道，自然被仇敌魔鬼、撒但所控告，导致疾病趁虚而入，家庭和工作等出现问题。

相反，受了圣灵的洗后，只要持续领受“火洗”，疾病以及心里的罪性也都被焚烧净尽，使得灵肉间各样问题迎刃而解。祷告时求圣灵的火作工正是这个原因。因此凡领受圣灵的神儿女，当切慕领受“火洗”，从神得到的能力。常常被圣灵充满，不断领受“火洗”，焚烧心里的罪性，迫使仇敌魔鬼、撒但“必从七条路逃跑”。这样才能拥有健康的身体，在凡事上亨通顺利。


若要领受“火洗”需要被圣灵充满、具有行道的信心。

使徒行传2章中记载遵从复活的主——耶稣基督训诲，众人被圣灵与火施洗的事件。五旬节门徒们在马可楼聚集祷告时，好像一阵大风吹过，圣灵如火焰临到他们，他们便得着能力，刚强壮胆到处传播福音。

若要领受“火洗”，首先必须要拆毁与神之间隔绝的罪墙。借助悔改祷告拆毁罪墙后，恳求被圣灵所充满，乃至得到圣灵的感动、感化、充满。这样才能临到圣灵的火，疾病被焚烧，心里的罪恶脱离，心愿蒙允。

而且“火洗”是神的作为，因此只有凭信心行道的人才有资格领受。不仅要行在真理当中，还要时常献上蒙神喜悦的祷告和赞美。当我们凭信心一天天积累感动神宝座的、恳切呼求的祷告及赞美馨香时，必然从天临到能力，即领受“火洗”。

领受了“火洗”，就能持续被圣灵所充满，从而蒙神赐福，灵魂得以兴盛，凡事兴盛，身体健壮，万事通达。神的儿女通过领受圣灵与火的洗礼，尽享圣洁而满有能力的人生，将荣耀归与神！








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