 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Небеса(38) - 3-е Царство Небес (3) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
К Римлянам 2:14-15 |
Дата |
20-01-2008 |
|
|
Текст из Писания
К Римлянам 2:14-15
«ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую»
Дорогие братья и сестры во Христе,
Это 38-ая лекция серии «Небеса». В последней лекции я говорил о венце, даваемом в третьем царстве небес. Мы также рассмотрели требования, необходимые к тому, чтобы обитать в третьем царстве небес.
В третье царство небес входит имеющий веру, которая двигает его на то, чтобы отдать свою жизнь из любви к Господу.
Даже среди неверующих встречаются люди, готовые к самопожертвованию. Некоторые готовы отдать жизнь за царя, за родителей или за друзей. Это жертвенная любовь. В Иоанна 15:13 сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Но, поскольку спасение обретает только принявший Иисуса своим Спасителем, значит ли это, что жертвующие собой ради других не имеют спасения?
Бог-Отец подготовил путь спасения. Он называется Судом Совести. Некоторые спасаемые судом совести, не только обретут спасение, но и войдут в третье царство небес.
В этой лекции я буду говорить о случаях, когда люди спасались судом совести.
Бог-Отец не судит нечестно. Ни один человек с самого сотворения не будет судим нечестно.
Он судит каждого по совершенной справедливости и любви. Я надеюсь, что на этой лекции вы еще глубже поймете справедливость и любовь Бога.
Дорогие братья и сестры во Христе. В Деяниях 4:12 сказано: «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.» Это означает, что мы можем спастись только верой в Иисуса Христа. Исповедующий Иисуса своим Спасителем и верующий в Него сердцем, спасется.
Иоанна 3:18 гласит: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.»
А что с людьми, жившими во времена Ветхого Завета, как спасались они? Как спасались жившие во времена Нового Завета, кому не довелось услышать Евангелие?
Неужели они не будут спасены, так как не уверовали в Иисуса Христа? Этого не может быть.
Поскольку Бог-Отец есть любовь, Он дал возможность спасения каждому.
Этой возможностью является Суд Совести. В Послании к Римлянам 2:14-15 говорится об этом. Мы читаем: «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую»
Закон был дан богоизбранному народу Израиля. Этот закон стал стандартом эталоном спасения.
Кто был праведен по закону, спасался. Но, если не были праведны, не могли и спастись. Конечно, когда они нарушали закон, им давалась возможность прощения.
Но у язычников не было закона.
Но и язычников, не имевших закона, можно было признавать как исполняющих закон, когда они поступали по-доброму, согласно своей совести. Совесть является мерилом для каждого человека при определении добра и зла. Они судят о добре и зле по совести.
Совесть у каждого человека разная. Поскольку сердце человека и среда, в которой он живет и воспитывается, различны.
В зависимости от того, что человек видит, слышит, формируется его собственное «я». Стандарт его совести, таким образом, отличается от других.
Если бы каждого с рождения учил сам Господь, совесть каждого состояла бы только из истины, и все люди были одинаковы в этом смысле.
Но для большинства людей это не так. Они не очень хорошо знают истину. Их воспитывали люди, чьи действия не праведны в глазах Бога.
Поэтому, то, что по мнению людей является доброй совестью, по мнению Бога таковой не является. Очень трудно найти по-настоящему чистую и добрую совесть среди людей. Даже очень честный и хороший человек не дотягивает до Божьего эталона совести.
Хоть совесть человека несовершенна, она все равно содержит добро, как и зло. У каждого свой стандарт суждения.
Стандарт суждения индивида подобен закону. Человек решает, что есть добро и следует этому. Когда он определяет для себя что есть зло, он старается этого не делать.
Поэтому сегодняшний текст в стихе 14 нам говорит: ««ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон»
Следовательно, те, кто жили без закона, но следовали доброму согласно своей совести, они как бы исполняли закон. Если они делали злое согласно своей совести, или не делали доброго по совести, это приравнивалось к нарушению закона.
Их совесть показывала им это. Так же и с тем, кто никогда не слышал Евангелия уже после распятия и воскресения Иисуса.
Добрые сердцем веруют в существование Бога, благодаря тому, что они видят Божье творение и порядок мира. В Послании к Римлянам 1:20 сказано: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.»
В книге Екклесиаста 3:11 мы читаем, что Бог вложил вечность в сердца людей. Добрые сердцем инстинктивно ищут Бога, и хоть им многое непонятно, они верят в жизнь после смерти. Они также чтят небесных существ.
Они стараются жить праведно, следовать воле Бога, истине, как они это понимают. Если бы они услышали Евангелие, приняли бы они Господа, обрели бы спасение, вошли в небесное царство?
Бог дарует им обрести спасение. Когда их жизнь окончилась на земле, они сначала попали в верхнюю могилу. Находясь там, они услышали о пути спасения и смогли принять Иисуса Христа.
Поэтому после распятия Иисус спускался в верхнюю могилу. 1 Петра 3:19 гласит: «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал.»
В ветхозаветные времена спасенные по закону и спасенные судом совести тоже смогли принять Иисуса Христа, находясь в верхней могиле.
После этого они попали в место ожидания небес в окрестностях рая.
Спасенные судом совести в новозаветное время услышат Евангелие и примут Иисуса Христа пока находятся в верхней могиле в течение 3 дней.
После этого они пойдут в место ожидания на небесах тоже. Поскольку Иисус Христос – единственный путь спасения, спасенные судом совести обязаны пройти через такой процесс.
С другой стороны, не спасенные судом совести попадут в нижнюю могилу, место, называемое Гадес. Они будут страдать в Гадесе до Великого Суда и потом будут брошены в вечный огонь ада.
Дорогие братья и сестры во Христе! В какой вечной обители, по вашему мнению, окажутся спасенные судом совести?
Они ничего не сделали для царства Божьего во имя Иисуса Христа, попадут ли они в ад?
Дело в том, что у каждого спасенного судом совести, различный уровень добра. Уровень праведности тоже разный.
Поэтому обитель на небесах для каждого из них будет другая, согласно содеянному каждым человеком. Это справедливость и любовь Божья. На основании какого стандарта принимается решение в какой обители будут проводить вечность спасенные судом совести?
Позвольте сначала рассказать о тех, кто обретет третье царство небес.
Те, кто слышал Благую Весть, смогут попасть в третье царство небес, если они любят Бога превыше всего.
Свидетельством такой любви является то, что человек искореняет все плотское и становится освященным.
Это способность к принесению своей жизни в жертву во имя Господа.
Среди тех, кто не слышал Благой Вести, есть такие, кто пожертвовал жизнью во имя совести, праведности и добра.
Например, есть верные люди в разных странах, пожертвовавшие своей жизнью за родину и за царя.
Хотя царь и не признал эту верность, они не возненавидели царя, не пожаловались на него. Следуя праведности своей совести, они были верными до самой смерти..
Эта праведность совести таких людей совпадает с праведностью истины.
Это принадлежит к 3-ему или 4-ому уровню добра в истине.
Их доброта и праведность были сродни истине, они отдали свои жизни, чтобы исполнить доброту и праведность.
Если бы они услышали Благую Весть, как бы они поступили?
Они бы обязательно полюбили Бога и отдали бы жизнь за Бога.
Следовательно Бог признает факт того, что они могут попасть в третье царство небес.
Рассмотрим пример корейского адмирала Сун Шин Ли во времена династии Чо Сун. Адмирал Ли не знал Иисуса Христа, но действовал согласно истине.
Он верно служил родине, царю и народу, пожертвовав своей жизнью. Он не желал личной славы, власти и богатства. Он жертвенно служил всем.
Мы не можем найти в его жизни и следов зла.
Когда его оклеветали и обвинили, он вел себя кротко как овца. Он не высказал ни жалоб, ни критики.
Он не затаил злобы против царя, когда тот отправил его в ссылку, но демонстрировал благодарность за все. Он пошел на войну за царя и страну и не жалел своей жизни.
Он также молился, обращаясь к небесам. Это значит, он признавал существование Бога. Разве Бог любви и справедливости не поместит его в небесную обитель?
Есть другие случаи, когда Бог дает спасенным судом совести третье царство небес.
Это те, кто имеет замечательное сердце и совершенно приносят себя в жертву родителям и ближним.
Например, персонажи корейского эпоса Шимчун и Конгжи.
Шимчунг служила своему слепому отцу с благодарностью за то, что он воспитал ее в такой трудной ситуации. Она пожертвовала своей жизнью, чтобы он обрел зрение.
Конгжи служила своей мачехе, которая очень жестоко с ней обращалась. Она не имела к ней ненависти. Никогда не жаловалась. Всем сердцем служила своей сводной сестре. Заботилась о ней как о родной.
Даже, когда мачеха давала своей собственной дочери гораздо больше, чем ей, она относилась к этому с пониманием.
Какой уровень добра являли Конгжи и Шимчунг? 3-ий и 4-ый уровни добра.
Если бы они существовали в реальной жизни, они бы точно обрели третье царство небес.
Братья и сестры, какие люди войдут во 2-ое или 1-ое царство небес по суду совести?
Во-первых, те, чья личная жизнь была доброй, войдут во 2-ое царство небес.
Они не сделали ничего доброго для других, но и не сделали ничего злого.
Они жили верно. Следовали за добром, не делали никакого вреда другим. Но для того, чтобы войти в третье царство небес, не достаточно этого.
Следуя за добротой своей совести, они жертвовали собой ради страны и ближних.
Они показали праведные действия самопожертвования во имя других людей. Такая личность может повлиять на других, и мотивировать их следовать за добром, которое коснулось их сердец.
Доброта бывает разной глубины. Если они были добры в своей личной жизни, Бог дал им только 2-ое царство небес.
Но, если они проявили совершенное добро, пожертвовав своей жизнью, Бог дал им 3-е царство небес.
Так же и с теми верными людьми, служившими родине и царю.
Мы видим, что праведность сердца каждого из них была разной. Допустим, произошло что-то нечестивое.
Праведный, идущий в третье царство, смог бы изменить нечестивое в праведное. И то, что он сделал бы, было бы проделано с добротой.
Даже, если бы ему пришлось пострадать от последствий, он все бы вытерпел, являя только добро. Он бы никогда не мстил злом за то зло, которое бы обрушилось на него в виде обвинений и клеветы.
Как бы повел себя тот, кто обрел 2-ое царство небес? Он выдержит нечестие, выдержит все с добротой. Но он не сможет активно влиять на нечестие добром.
Тот, кто идет в 1-ое царство, не сможет вынести нечестия. Он разразиться гневом, сердце его огорчится.
Он также проявит противодействие в рамках собственной праведности и столкнется с потерями. Такой человек получит первое царство небес.
Бог ведет каждого к вечной небесной обители согласно совершенной справедливости и любви.
Дорогие братья и сестры во Христе! В этой лекции я рассуждал о суде совести.
Я рассказал вам об стандартах суждения и о том, какие обители будут даны тем, кто спасся судом совести. Мы узнали, что есть люди, которые попадут в третье царство небес согласно суду совести.
Но никто из них не обретет Нового Иерусалима по суду совести.
Конечно, это не значит, что они не смогут хотя бы посетить Новый Иерусалим.
Это значит, что Новый Иерусалим не будет дан как вечная обитель тем, кто спасется судом совести. Новый Иерусалим будет дан тем, кто знает Евангелие Иисуса Христа, кто освятился верой и верен всему дому Божьему.
Поэтому мы должны быть очень благодарны за то, что сподобились услышать Евангелие.
Значит ли это, что по отношению к тем, кто не обретает Нового Иерусалима только потому, что они не слышали Евангелия, совершена несправедливость?
Нет, это не так.
То, что они спасены, не слышав Евангелия, это уже благодать.
Бог дает им лучшие обители в небесах согласно доброте и праведности их сердец, этим являя величайшую к ним любовь.
Наш Отец небесный верен во всем.
Он судит всех и каждого по Своей совершенной справедливости и любви даже тех, кто не имел возможности услышать Благую Весть. Что же делать вам, услышавшим Благую Весть?
Вам известен дивный путь в небесное царство.
Вы очень хорошо знаете через что пролегает путь в Новый Иерусалим после того как услышали Евангелие святости.
Я надеюсь, вы все уверуете в верного Бога, пойдете путем святости по направлению к Новому Иерусалиму.
Люди могут не знать того, что видит Отец Бог; Он видит каждое сердце и знает насколько оно доброе и праведное.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы верой побеждали каждый день, чтобы стать перед престолом Отца Небесного в Новом Иерусалиме.
[Аминь] |
|
