 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Откровение(55) - Откровение (55) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Откровение, 11:1-6 |
Дата |
11-01-2008 |
|
|
Откровение, 11:1-6
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нём.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца.
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
Дорогие братья и сёстры во Христе. По мере того как семилетняя Великая скорбь достигает своей кульминации, Израиль впадает в великие бедствия и хаос.
Страна становится ареной ожесточённых сражений мировых сил, в результате чего народ и государство оказываются в состоянии крайней бедности.
Однако даже в это страшное время скорби они всё ещё будут ожидать Мессию.
Чем тяжелее становятся испытания, тем сильнее их стремление к Мессии.
Действительно, когда к ним приближается антихрист, чтобы обольстить их, они даже начинают сомневаться, не является ли он тем самым Мессией, которого они ждали.
В разгар этого хаоса на сцену выходят два свидетеля, о которых говорится в сегодняшнем отрывке Писания.
Им поручено нести Израилю весть о спасении.
Они являют удивительную силу, превосходящую воображение, и провозглашают, что Иисус Христос является Спасителем.
Итак, кто же на самом деле эти два свидетеля?
Все члены церкви Манмин проявляют к ним большой интерес.
Это связано с тем, что они тесно связаны с этой церковью, которой предстоит исполнить миссию последних времён.
Конечно, их служение начнётся в полной мере после того, как мы будем восхищены на небо.
Однако они готовятся к своему служению ещё до восхищения.
И они уже формируют связь с этой церковью.
Кто же на самом деле эти два свидетеля, и как они будут исполнять свои обязанности и ответственность в течение семилетней Великой скорби? С этого момента я раскрываю вам тайну.
Сегодняшний отрывок из Писания, Откровение 11:1–2, описывает обстоятельства, в которых совершается служение двух свидетелей.
В нём говорится: «1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нём.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца.».
«Трость, подобная жезлу» — это инструмент, который используется для измерения веры.
Так же как Моисей проявлял силу, держа в руке жезл во время Исхода, жезл символизирует одновременно «веру» и «способность».
Поскольку жезл представляет собой длинный и прямой стержень, он также использовался как измерительный инструмент.
Также в 21-й главе Откровения золотой измерительный жезл используется для измерения Нового Иерусалима.
В сегодняшнем отрывке Писания говорится: «Измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём».
Это означает, что будет измерена вера тех, кто приходит и поклоняется перед Богом.
Дорогие братья и сёстры.
Благословение или бедствие не происходят случайно или так, как вам может казаться.
Даже если вы не знаете всех процессов, стоящих за тем или иным событием, они происходят в соответствии с точным законом духовного мира.
Получение ответа на молитву также подчиняется строгому закону справедливости.
Как вам, возможно, известно, одним из примеров является мера семи духов.
Согласно мере семи духов определяется ответ.
Вопрос спасения, а также место обитания или награда на небесах для человека тоже не определяются так, как может казаться людям.
И это не решается лишь тем, что человек ходит в церковь.
В Откровении 2:23 говорится: «23 И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.».
Хотя бесчисленное множество людей взывает к Господу, мера веры у всех различна.
Одни жертвуют собой и посвящают себя другим, стараясь жить по воле Божьей.
Другие могут внешне усердно поклоняться Богу в церкви и быть «верными», но при этом всё же живут во грехе в мире.
Поскольку Бог исследует внутреннее сердце человека, Он точно измеряет сердце, разум и дела, как будто измеряет их линейкой.
И в соответствии с результатом этого измерения определяется их спасение, место пребывания и награды — согласно строгой справедливости.
«Измерительный жезл, подобный посоху», упомянутый в сегодняшнем отрывке, также используется для измерения уровня веры и для определения вопросов спасения.
Будут ли люди восхищены при возвращении Господа , также определяется точной мерой веры.
Когда люди, оказавшиеся в период семилетней Великой скорби, умирают мученической смертью, каждый отдельный стандарт измерения оценивается с абсолютной точностью.
Некоторые люди искренне покаются в глубине сердца, обратятся и твёрдо примут мученическую смерть.
Некоторые будут трепетать от страха, думая: «Могу ли я спастись каким-либо другим образом?» — и едва получат спасение.
Однако, увидев восхищение и взятие верующих, некоторые также будут говорить, что каются, но из страха; они вскоре изменят своё решение, столкнувшись с гонениями и предложениями компромисса.
Таким образом, вера и дела каждого человека точно измеряются.
В Откровении 11:2 говорится: «2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам:...».
Это означает, что Бог даёт антихристу власть управлять всей землёй до наступления установленного Богом времени.
Когда семилетняя Великая скорбь завершится, сила антихриста также будет осуждена.
Однако в течение этого периода Бог временно оставляет его без вмешательства.
Особенно во второй половине скорби Он даёт ему большую власть.
Причина, по которой Бог оставляет это, заключается в том, что всё ещё продолжается замысел человеческого возделывания
Этот промысел заключается в том, что Бог во время скорби через власть антихриста испытывает души, чтобы выбрать тех, кто сохраняет веру до конца.
Теперь оставшаяся часть стиха 2 говорит: «…они будут попирать святой город сорок два месяца».
«Святой город» в этом стихе относится к избранному народу Божьему — народу Израиля.
«Сорок два месяца» — это три с половиной года.
Когда антихрист попирает Израиль, враг-дьявол и сатана становятся очень торжествующими.
Они думают, что одержали великую победу над Богом.
Израильтяне — народ, избранный Богом, и они находятся в Божьем промысле.
Поэтому злые духи придают особое значение тому, что они препятствуют Израилю, находящемуся в этом промысле.
Им кажется, будто они одержали победу.
Дорогие братья и сёстры.
Пока Бог ведёт возделывание человечества на этой земле, враг-дьявол и сатана постоянно противостоят Ему.
Бог желает обрести истинных детей через возделывание, а они пытаются разрушить Божий замысел.
Они хотят иметь возможность сказать, что Бог потерпел неудачу.
Именно враг-дьявол и сатана действовал с избранным народом Божьим, когда израильтяне были побуждены убить Спасителя — Господа Иисуса.
Хотя Израиль является народом, избранным Самим Богом, они предали Его. Они выступили против своего Спасителя и в итоге пали. Бог якобы «не смог спасти Свой избранный народ Израиль».
Именно так враг стремится представить Бога неуспешным.
Но как может промысел Божий разрушиться из-за врага-дьявола и сатаны?
Верный Бог не оставляет Израиль.
Даже если антихрист попирает Израиль во время семилетней Великой скорби, это не конец.
На самом деле всё это процессы, которые Бог допустил, чтобы привести Свой замысел к окончательной победе.
Верный Бог обязательно спасёт Свой избранный народ, и план для этого уже подготовлен.
Одной из частей этого процесса является сегодняшнее «израильское служение» этой церкви.
До настоящего времени многие христиане пытались вести служение в Израиле, но никто не добился успеха.
Они настолько гордятся тем, что являются избранным народом Божьим, что категорически отвергают Евангелие.
Однако, даже если их убеждения крепки как камень, в них всё же должна быть малейшая трещина.
Хотя они твёрдо верят словам Ветхого Завета, они не до конца понимают его духовный смысл.
Поэтому они испытывают интерес к смыслу Слова и внутреннее беспокойство.
Их любопытство может быть удовлетворено только тогда, когда Бог Сам откроет истину.
Поэтому те, кто по-настоящему благочестив и жаждет истины, чувствуют облегчение, когда слышат это «евангелие святости».
Они понимают, что слова этого служения истинны.
И ещё больше убеждаются в этом через силу, подтверждающую Слово.
Хотя они являются истинными и ортодоксальными иудеями, те из них, кто имеет доброе сердце, в конце концов примут Господа.
Среди этих ортодоксальных иудеев находятся и два свидетеля.
Однако задача этого служения — лишь посеять семя.
Конечно, многие евреи придут к спасению через это служение, но само по себе оно не евангелизирует весь Израиль.
Когда речь дойдёт до глубин ортодоксального иудаизма, это служение столкнётся с препятствием.
Нам будет запрещено входить в страну для проповеди, и на этом наша миссия завершится.
Однако посеянное семя принесёт плод во время семилетней Великой скорби.
И ещё больший плод принесут два свидетеля, связанные с этим служением.
Поскольку их сила чрезвычайно велика, они явят перед множеством людей то, что превосходит человеческое воображение.
Многие иудеи примут Господа через служение этих двух свидетелей.
Это особый Божий промысел и план, который Он приготовил.
До наступления этого времени Бог допускает, чтобы Израиль был попираем антихристом.
Однако это — праведность, необходимая для спасения Израиля.
Израиль получает особую милость Божью и удивительным образом приходит к спасению.
Они увидят доказательства, которые невозможно отрицать, через двух свидетелей, обладающих великой силой.
Но такая благодать не может быть дана без последствий.
Особенно во время семилетней Великой скорби «дверь взращивания человечества» закрыта, и нет действия Святого Духа.
Если в такой ситуации особая благодать спасения будет дана только Израилю, сатана, конечно, станет обвинять это.
Сатана скажет: «Если вы оказываете Израилю такое особое отношение, это противоречит [духовному] Закону справедливости».
Чтобы избежать такого обвинения, они обязаны должным образом заплатить цену правосудия…
…и этим является то, что святой город будет отдан антихристу на сорок два месяца.
Те, кто верит в Божье действие через двух свидетелей, одержат победу даже в условиях крайнего гонения.
Бог не позволяет им просто увидеть великую силу, поверить и получить спасение; дверь спасения открывается только тем, кто доказывает свою веру, преодолевая гонения и страдания.
Поэтому это не противоречит законам справедливости.
Теперь я подробнее объясню о двух свидетелях.
В стихах 3–6 говорится: «3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.».
«Тысяча двести шестьдесят дней» равняется трём с половиной годам. Однако это не обязательно относится именно ко второй половине скорби.
Два свидетеля начинают своё служение незадолго до начала второй половины скорби.
Во время их служения им даётся власть от Бога, и поэтому никто не может причинить им вред.
Конечно, в это время антихрист имеет власть над всем миром и управляет им.
Однако в период, дозволенный Богом, даже антихрист не может коснуться двух свидетелей.
В стихе 3 говорится, что свидетели облечены во вретище.
Они не носят ни дорогого шёлка, ни тонкого льна, а грубое и жёсткое вретище.
Это означает, что они не наслаждаются мирскими вещами, но живут только ради Царства Божьего.
В Библии вретище использовалось людьми либо в знак покаяния и скорби, либо как выражение смирения и благоразумия.
Как будто они каются за свой народ, два свидетеля смиренно совершают своё служение.
Они имеют твёрдое сердце, чтобы спасти свой народ и не дать ему пойти путём погибели.
Вретище символизирует их твёрдую волю и решимость.
Во время тёмного периода семилетней Великой скорби они находятся в центре духовной войны.
У них нет времени думать о хорошем питании, сне, богатстве или почестях.
Они совершают своё служение, рискуя жизнью и отдавая все силы.
Поскольку они исполняют Божий промысел с такой решимостью, это описывается как «облечённые во вретище».
«Две маслины и два светильника» относятся к происхождению и служению двух свидетелей.
В 11-й главе Послания к Римлянам народ Израиля символически называется «маслиной».
Когда говорится о двух маслинах, это означает, что они евреи.
Две маслины также упоминаются в 4-й главе книги Захарии.
В Захарии 4:14 сказано: «14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.».
Я не утверждаю, что две маслины в Захарии прямо относятся к двум свидетелям.
Я лишь указываю, что выражение «маслина» имеет символическое значение «помазанника».
Теперь о светильниках: я уже объяснял их значение, когда говорил о семи церквях.
Здесь это означает, что два свидетеля будут излучать свет и освещать тьму мира, как светильники.
Это означает их самоотверженное служение и освещение Божьей воли миру.
Они будут провозглашать истинное Слово Божье и нести свет спасения Израилю.
Теперь говорится: «если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.».
И сказано, что «огонь выходит из их уст и пожирает их врагов».
Это означает, что два свидетеля имеют власть благословения и проклятия.
Конечно, вся власть благословения и проклятия принадлежит Богу.
Однако Бог иногда даёт такую власть Своим достойным служителям, чтобы через них явить Свою волю и славу.
Например, в 13-й главе книги Деяний апостол Павел проклял волхва Елиму.
Когда Павел проповедовал проконсулу Сергию Павлу, волхв Елима пытался отвратить его от веры.
Тогда Павел, исполненный Святого Духа, сказал ему слова, записанные в Деяниях 13:10–11: «10 сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
11 И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.»
Тогда проконсул, увидев это, удивился и уверовал.
Так и тот, кого Бог утверждает, имеет власть молиться как о благословении, так и о суде.
Поскольку два свидетеля обладают такой властью, никто не сможет причинить им вред.
Также сказано, что они имеют власть затворить небо…
Во времена царя Ахава, когда пророк Илия пророчествовал, весь Израиль постигла засуха, длившаяся три с половиной года.
Подобным образом и два свидетеля имеют власть затворять небо, чтобы не было дождя.
Как и десять казней во времена Исхода, они смогут превращать воду в кровь.
Они будут являть на земле суд Божий через различные бедствия.
Как это удивительно!
Во время семилетней Великой скорби антихрист не сможет причинить вред даже волосу на голове двух свидетелей, которых защищает Бог.
Среди народа Израиля, увидев их силу, те, кто имеет доброе сердце, поверят их словам и обретут веру.
Даже если эпоха Святого Духа и времени благодати завершится, те, кто верит, смогут вновь получить милость.
Это потому, что два свидетеля обладают не только властью проклятия, но и благословения.
Если они могут затворить небо, они могут и открыть его.
Если они могут превратить воду в кровь, они могут также сделать непригодную воду питьевой.
Поэтому даже в таких крайних бедствиях те, кто верит двум свидетелям, будут переживать Божью благодать.
Однако не только иудеи, но и люди всего мира узнают о двух свидетелях.
Но это не означает, что все, кто увидит проявление их силы, смогут получить спасение.
Поскольку это поколение погружено в грех, многие не поверят даже тогда, когда увидят всё своими глазами.
Какое бы удивительное чудо они ни увидели, вскоре после этого начинают сомневаться.
И даже если поверят, под гонениями они быстро изменяют своё решение.
Это потому, что, в отличие от времени Святого Духа, люди не получают Его помощи.
Поэтому и вера, и её сохранение становятся нелёгкими.
Тем не менее, поскольку у иудеев есть прямота сердца, сравнительно большая часть из них будет спасена.
И Бог знает их сердца, поэтому Он установил двух свидетелей в Израиле.
Эти два свидетеля, обладающие такой великой силой, по окончании 1260 дней умрут мученической смертью.
Об этом мы поговорим в следующий раз.
Дорогие братья и сёстры во Христе.
В большинстве своём праотцы веры в Библии — это исторические личности.
Авраам, Моисей, Илия и апостол Павел жили в другое время.
Однако два свидетеля будут жить в одно время с нами.
Бог открыл мне их.
Они — израильтяне и строго придерживаются иудаизма.
Они ещё не знают друг друга.
Но они настолько похожи, что кажутся близнецами.
Их возраст не сильно отличается.
Они с детства верно верили в Бога и всегда находились в состоянии внутреннего смятения.
Они постоянно молились о своём внутреннем конфликте.
Я приведу молитву одного из двух свидетелей:
«О, Боже!
Что это за скорбь в моём сердце?
Я верил тому, что слышал от родителей, как в истину.
Но почему моё сердце тревожится и ищет что-то ещё?
Многие говорят о Мессии. Но можно ли верить им? Или мне следует верить только тому, что я слышал с детства?
Если бы кто-то показал мне ясные доказательства, я был бы рад и благодарен. Но я ничего не вижу.
Если я последую за словами многих людей, то всё, что я хранил с юности, станет лишь пустотой и глупостью. Что правильно в глазах Бога?
Если это действительно угодно Богу, покажи мне и пошли того, кто даст мне понять и различить, что истинно и точно.
Если есть кто-то, кто может разрешить мою скорбь, пусть он предстанет передо мной.
Я сам не могу предать то, во что верил до сих пор.
Но моё сердце тревожится и ищет; и если кто-то может показать истину, если кто-то может дать мне понимание, это не будет предательством того, что я знал раньше.
О, Отец Бог, покажи мне это!
Дай мне полное понимание!
Слишком многое тревожит меня.
Я верю, что всё, что я слышал, — истина. Но когда я ищу и ищу, я не могу не задаваться вопросами, и почему я не нахожу на них ответа?..»
Только если я смогу решить их, найти на них ответы и обрести уверенность, тогда это не будет предательством или отрицанием того, что я делал до сих пор.
Если бы я только смог понять истину, в моём сердце воцарился бы мир».
Хотя два свидетеля и сомневаются в том, истинно ли то, что они слышат об Иисусе Христе, они не могут легко принять Его.
Потому что принять Господа для них означает отрицать и предать то, что они с детства считали истиной.
Поскольку их сердца чисты и искренни, им нелегко отвергнуть веру, которую они хранили так долго.
Поэтому они искренне ждут того, кто покажет им истину.
Если они увидят доказательства, это будет не изменой сердца, а выбором истины.
Вскоре они услышат доказательства Евангелия и увидят их своими глазами.
И в короткое время они придут к духу и полному духу и подготовятся к исполнению своей миссии.
Когда вы услышите новости о двух свидетелях, это будет нечто неописуемое.
Потому что это станет моментом подтверждения того, что пророчество Библии, записанное 2000 лет назад, исполнилось.
Этот день уже не за горами.
И теперь — что вы будете делать?
В Послании к Римлянам 13:11 говорится: «11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.».
Свидетельствуя исполнение пророчества о двух свидетелях, вы больше не должны находиться в духовном сне.
Вы должны пробудиться от сна и как можно быстрее прийти к духу и полному духу.
Пусть вы приготовитесь как невеста Господа и окажетесь в Его объятиях, когда Господь вернётся, во имя Господа Иисуса Христа молюсь. Аминь. |
|
