구역공과
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2024-02-16
제7과구원받기 위한 믿음의 1단계
사도행전 2:38~39
읽을말씀 : 사도행전 2:38~39 | 외울말씀 : 사도행전 2:38 | 참고 말씀: 요한일서 2:12, 요한복음 1:12
교육목표 : 믿음의 1단계란 구체적으로 어떤 믿음인지 알아 자신의 믿음을 점검하고 더욱 큰 믿음을 소유할 수 있게 한다.
우리가 잘 모르는 길을 여행하면서 이정표를 만나면 안심이 되고 반갑습니다. 현재의 위치를 확인하고 목적지까지 얼마나 남았는지도 알아 쉽게 목적지에 도착할 수 있기 때문입니다. 믿음으로 천국 가는 길에도 이정표와 같이 신앙생활의 현주소를 알려 주며 새 예루살렘에 들어갈 수 있도록 인도하는 사람이 있다면 얼마나 축복된 사람입니까? 믿음의 분량을 다섯 단계로 나누어 먼저 오늘은 믿음의 1단계에 대해 살펴보겠습니다.
1. 구원받기 위한 믿음
예수 그리스도를 영접하기 전에는 무엇이 죄인 줄도 모른 채 살아갑니다. 그런데 요한일서 3장 8절에 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라…” 한 대로 첫 사람 아담이 범죄함으로 모든 사람이 마귀의 자녀가 되었습니다. 사람 보기에 선하게 살았다 할지라도 하나님 보시기에는 죄인입니다. 사랑의 하나님께서는 모든 사람의 죄를 대속해 주시기 위해서 독생자 예수님을 이 땅에 보내 주셨습니다. 예수님께서는 아무 죄없이 우리를 위해 십자가에 못 박혀 돌아가심으로 흠도 점도 없는 보배로운 피를 흘려 주셨지요.
이러한 구원의 도를 믿고 예수 그리스도가 우리의 구세주이심을 마음으로 받아들일 때 하나님께서는 성령을 선물로 주시고 하나님의 자녀 된 권세를 주십니다. 그래서 요한복음 1장 12절에 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” 말씀하셨지요. 신생아가 태어나면 출생신고를 하여 호적에 이름을 올리는 것처럼 하나님의 자녀가 되면 하늘나라 생명책에 그 이름이 기록되고 하늘나라 시민권이 주어집니다.
이처럼 구원받기 위한 믿음, 곧 믿음의 1단계는 예수 그리스도를 영접함으로 죄 사함을 받고 하나님의 자녀가 되어(요일 2:12) 하나님을 아버지라 부를 수 있습니다(갈 4:6). 하나님의 진리 말씀을 알지 못해도 성령을 받은 자체만으로 기쁘고 즐거워 세상 만물을 보고도 하나님의 살아 계심을 느낄 수 있는 단계입니다. 그러나 이러한 믿음은 앞서 배운 ‘자녀들의 믿음’에 속하며 또한 ‘풀의 믿음’으로서 시험이 오면 불에 활활 타버릴 수밖에 없습니다.
2. 성령 받기 위한 믿음
사도행전 19장 1~2절을 보면 이방인의 사도로서 복음 전파에 힘썼던 바울이 에베소 지방에서 어떤 제자들을 만나 “너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐”고 묻습니다. 그러자 “아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라” 대답하지요. 이들은 세례 요한이 베푸는 물세례는 받았지만 예수 그리스도를 마음에 믿어 성령을 선물로 받지는 못한 것입니다.
하나님께서는 말세에 하나님의 영으로 모든 육체에게 부어 준다고 약속하셨습니다(욜 2:28 ; 행 2:17). 오늘날 그대로 성취되었고 하나님의 영, 곧 성령을 받은 사람들이 모여서 교회를 이루었습니다. 하지만 지금도 에베소 제자들처럼 하나님을 믿는다고 하면서도 성령이 무엇이며 성령 세례가 무엇인지 알지도 못하는 사람들이 얼마나 많은지요.
성령은 예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀 된 권세를 얻은 자에게 보증으로 주시는 하나님의 선물입니다. 사도행전 2장 38~39절에는 성령 받는 방법이 구체적으로 설명되어 있습니다. 누구든지 자신이 죄인임을 고백하고 겸손한 마음으로 회개하며 예수가 구세주이심을 믿으면 죄 사함을 얻어 성령을 선물로 받게 됩니다. 예를 들면, 사도 베드로가 이방인 고넬료의 집에 가서 예수 그리스도를 전하니 고넬료를 비롯하여 하나님의 말씀 듣기를 사모하던 모든 사람에게 성령이 임했고 방언으로 말했지요(행 10장).
믿음의 1단계는 성령 받기 위한 믿음으로서 예수 그리스도를 믿음으로 성령을 선물로 받았지만, 죄를 싸워 버린 것도 아니고 주어진 사명을 감당한 것도 아니며 하나님의 영광을 드러낸 것도 아니므로 부끄러운 구원을 받습니다. 예수님께서 십자가 처형을 당하실 때 예수님을 구세주로 영접한 한 편 강도의 믿음이 여기에 해당합니다.
3. 낙원에 들어간 한편 강도의 믿음
예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때 두 사람의 강도가 예수님의 좌우편에 못 박혔습니다. 이때 한 편 강도는 예수님을 비방하였으나 다른 편 강도는 오히려 그를 꾸짖었을 뿐만 아니라 회개하고 예수님을 구세주로 영접합니다. 그러자 예수님께서는 회개한 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 말씀하시며 그가 구원받았음을 알려 주시지요(눅 23:43).
낙원은 구원받을 수 있는 믿음의 1단계에 해당하는 사람들이 들어가는 곳으로 천국의 가장 변두리에 해당하며 상급이 없습니다. 한편 강도는 선한 양심을 좇아 자신이 죄인임을 고백하고 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았을 뿐 이 땅에서 예수님을 위해 한 것이 아무것도 없기에 낙원에 들어갔지요.
이처럼 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받았을지라도 겨자씨만 한 믿음을 소유했을 뿐, 더 이상 믿음의 성장 과정을 거치지 못한 사람들은 부끄러운 구원을 받아 아무런 상급이 없는 낙원에서 영원히 살게 됩니다.
그렇다고 해서 갓 주님을 영접한 초신자들만 믿음의 1단계에 해당하는 것은 아닙니다. 아무리 오랫동안 신앙생활을 하고 집사, 장로의 직분을 받았다고 해도 불같은 시험이 왔을 때 그동안 쌓은 공력이 불타는 풀 같은 믿음이라면 겨우 구원밖에 이를 수 없습니다.
따라서 성령 받은 후에는 열심히 하나님의 말씀을 듣고 배우며 기도에 힘써야 합니다. 만일 하나님의 말씀대로 살지 않고 자꾸 죄를 범하면 하늘나라 생명책에서 이름이 흐려져 구원받지 못할 수도 있습니다.
4. 성령을 받은 후 소멸치 말아야
이미 소천한 성도 한 분의 경우를 통해 불같은 시험에도 흔들리지 않는 믿음을 소유하기 위해 도전하시기를 바랍니다. 이분은 예전에 병들어 있을 때 당회장님께 기도 받고 건강을 회복했습니다. 그의 아내도 죽을 고비에서 당회장님 기도를 받고 살아났지요. 이후로 그는 열심히 신앙생활을 하여 일꾼으로 성장해 나름대로 사명을 감당하며 충성했습니다.
그러나 막상 우리 교회에 큰 시험이 왔을 때 교회와 목자를 지키려 한 것이 아니라 오히려 사단에게 생각을 내어 주며 입술로 낸 말들이 하나님 앞에 담이 되어 지킴 받지 못하고 큰 병에 걸리고 말았습니다. 그동안 충성하며 쌓아왔던 상급이 다 허물어지고, 기도의 능력이 오지 않으니 점점 믿음이 퇴보하여 구원받기조차 힘든 상태에 이르렀지요. 그나마 예전에 목자를 붙좇으며 섬겼던 행함이 하나님께 기억되어 임종 직전에 당회장님의 기도를 받고 간신히 부끄러운 구원을 받았습니다.
이처럼 하나님 앞에 중요한 것은 신앙의 연륜이나 직분이 아니며 오직 그 중심이 얼마나 합당하느냐에 있습니다. 성령을 받고 열심히 교회에 다닌다고 해도 말씀대로 행치 않고 하나님 앞에 자꾸 죄의 담을 쌓아간다면 점점 성령이 소멸하여(살전 5:19) 결국 겨자씨만 한 믿음마저 없어지니 구원받을 수 없지요.
하나님께서는 “오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라” 말씀하셨습니다(히 10:38). 만일 믿음이 성장하다가 뒤로 물러난다면 얼마나 허무한 일입니까? 그러니 결코 시험에 들거나 신앙생활이 퇴보하는 일이 없도록 늘 깨어 있어야 합니다. 세월이 흘러도 자라지 않고 어린아이 상태 그대로 있다면 부모는 얼마나 근심하겠습니까? 마찬가지로 성령을 받아 겨자씨만 한 믿음을 소유했다면 열심히 말씀을 듣고 보고 배우며 날로 믿음이 성장해야 합니다.
그러므로 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받고 구원받은 것에 만족하는 것이 아니라, 더욱 큰 믿음을 소유하기 위해 힘써야 하겠습니다. 새 예루살렘에 들어갈 수 있는 믿음을 소유하여 마음껏 하나님의 자녀 된 권세와 축복을 누리시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 사도행전 2장 38절을 다 함께 외워 보세요.
2. 믿음의 1단계와 관계없는 것은 무엇일까요?
① 낙원 ② 구원받기 위한 믿음 ③ 성령받기 위한 믿음
④ 자녀들의 믿음 ⑤ 1천층
3. 괄호 안을 채워 보세요.
낙원은 ( )를 영접하여 ( )을 선물로 받고 구원받을 수 있는 믿음을 소유한 성도들이 들어가는 ( )이며 ( )이 없습니다.
4. 에덴동산에서 선악과를 먹고 범죄함으로 쫓겨난 아담과 하와는 구원받았을까요? 구원받았다면 그들의 천국 처소는 어디일까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘고넬료’
가이사랴에 주둔하고 있던 로마 군대의 백부장으로서 이방인이었다.
그러나 하나님을 경외하고 항상 기도에 힘쓰며 식민지 백성에게 구제를 많이 하여 사람들에게 칭찬받을 뿐 아니라 하나님의 은혜를 입고 온 가족이 구원에 이르렀다.
교육목표 : 믿음의 1단계란 구체적으로 어떤 믿음인지 알아 자신의 믿음을 점검하고 더욱 큰 믿음을 소유할 수 있게 한다.
우리가 잘 모르는 길을 여행하면서 이정표를 만나면 안심이 되고 반갑습니다. 현재의 위치를 확인하고 목적지까지 얼마나 남았는지도 알아 쉽게 목적지에 도착할 수 있기 때문입니다. 믿음으로 천국 가는 길에도 이정표와 같이 신앙생활의 현주소를 알려 주며 새 예루살렘에 들어갈 수 있도록 인도하는 사람이 있다면 얼마나 축복된 사람입니까? 믿음의 분량을 다섯 단계로 나누어 먼저 오늘은 믿음의 1단계에 대해 살펴보겠습니다.
1. 구원받기 위한 믿음
예수 그리스도를 영접하기 전에는 무엇이 죄인 줄도 모른 채 살아갑니다. 그런데 요한일서 3장 8절에 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라…” 한 대로 첫 사람 아담이 범죄함으로 모든 사람이 마귀의 자녀가 되었습니다. 사람 보기에 선하게 살았다 할지라도 하나님 보시기에는 죄인입니다. 사랑의 하나님께서는 모든 사람의 죄를 대속해 주시기 위해서 독생자 예수님을 이 땅에 보내 주셨습니다. 예수님께서는 아무 죄없이 우리를 위해 십자가에 못 박혀 돌아가심으로 흠도 점도 없는 보배로운 피를 흘려 주셨지요.
이러한 구원의 도를 믿고 예수 그리스도가 우리의 구세주이심을 마음으로 받아들일 때 하나님께서는 성령을 선물로 주시고 하나님의 자녀 된 권세를 주십니다. 그래서 요한복음 1장 12절에 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” 말씀하셨지요. 신생아가 태어나면 출생신고를 하여 호적에 이름을 올리는 것처럼 하나님의 자녀가 되면 하늘나라 생명책에 그 이름이 기록되고 하늘나라 시민권이 주어집니다.
이처럼 구원받기 위한 믿음, 곧 믿음의 1단계는 예수 그리스도를 영접함으로 죄 사함을 받고 하나님의 자녀가 되어(요일 2:12) 하나님을 아버지라 부를 수 있습니다(갈 4:6). 하나님의 진리 말씀을 알지 못해도 성령을 받은 자체만으로 기쁘고 즐거워 세상 만물을 보고도 하나님의 살아 계심을 느낄 수 있는 단계입니다. 그러나 이러한 믿음은 앞서 배운 ‘자녀들의 믿음’에 속하며 또한 ‘풀의 믿음’으로서 시험이 오면 불에 활활 타버릴 수밖에 없습니다.
2. 성령 받기 위한 믿음
사도행전 19장 1~2절을 보면 이방인의 사도로서 복음 전파에 힘썼던 바울이 에베소 지방에서 어떤 제자들을 만나 “너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐”고 묻습니다. 그러자 “아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라” 대답하지요. 이들은 세례 요한이 베푸는 물세례는 받았지만 예수 그리스도를 마음에 믿어 성령을 선물로 받지는 못한 것입니다.
하나님께서는 말세에 하나님의 영으로 모든 육체에게 부어 준다고 약속하셨습니다(욜 2:28 ; 행 2:17). 오늘날 그대로 성취되었고 하나님의 영, 곧 성령을 받은 사람들이 모여서 교회를 이루었습니다. 하지만 지금도 에베소 제자들처럼 하나님을 믿는다고 하면서도 성령이 무엇이며 성령 세례가 무엇인지 알지도 못하는 사람들이 얼마나 많은지요.
성령은 예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀 된 권세를 얻은 자에게 보증으로 주시는 하나님의 선물입니다. 사도행전 2장 38~39절에는 성령 받는 방법이 구체적으로 설명되어 있습니다. 누구든지 자신이 죄인임을 고백하고 겸손한 마음으로 회개하며 예수가 구세주이심을 믿으면 죄 사함을 얻어 성령을 선물로 받게 됩니다. 예를 들면, 사도 베드로가 이방인 고넬료의 집에 가서 예수 그리스도를 전하니 고넬료를 비롯하여 하나님의 말씀 듣기를 사모하던 모든 사람에게 성령이 임했고 방언으로 말했지요(행 10장).
믿음의 1단계는 성령 받기 위한 믿음으로서 예수 그리스도를 믿음으로 성령을 선물로 받았지만, 죄를 싸워 버린 것도 아니고 주어진 사명을 감당한 것도 아니며 하나님의 영광을 드러낸 것도 아니므로 부끄러운 구원을 받습니다. 예수님께서 십자가 처형을 당하실 때 예수님을 구세주로 영접한 한 편 강도의 믿음이 여기에 해당합니다.
3. 낙원에 들어간 한편 강도의 믿음
예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때 두 사람의 강도가 예수님의 좌우편에 못 박혔습니다. 이때 한 편 강도는 예수님을 비방하였으나 다른 편 강도는 오히려 그를 꾸짖었을 뿐만 아니라 회개하고 예수님을 구세주로 영접합니다. 그러자 예수님께서는 회개한 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 말씀하시며 그가 구원받았음을 알려 주시지요(눅 23:43).
낙원은 구원받을 수 있는 믿음의 1단계에 해당하는 사람들이 들어가는 곳으로 천국의 가장 변두리에 해당하며 상급이 없습니다. 한편 강도는 선한 양심을 좇아 자신이 죄인임을 고백하고 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았을 뿐 이 땅에서 예수님을 위해 한 것이 아무것도 없기에 낙원에 들어갔지요.
이처럼 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받았을지라도 겨자씨만 한 믿음을 소유했을 뿐, 더 이상 믿음의 성장 과정을 거치지 못한 사람들은 부끄러운 구원을 받아 아무런 상급이 없는 낙원에서 영원히 살게 됩니다.
그렇다고 해서 갓 주님을 영접한 초신자들만 믿음의 1단계에 해당하는 것은 아닙니다. 아무리 오랫동안 신앙생활을 하고 집사, 장로의 직분을 받았다고 해도 불같은 시험이 왔을 때 그동안 쌓은 공력이 불타는 풀 같은 믿음이라면 겨우 구원밖에 이를 수 없습니다.
따라서 성령 받은 후에는 열심히 하나님의 말씀을 듣고 배우며 기도에 힘써야 합니다. 만일 하나님의 말씀대로 살지 않고 자꾸 죄를 범하면 하늘나라 생명책에서 이름이 흐려져 구원받지 못할 수도 있습니다.
4. 성령을 받은 후 소멸치 말아야
이미 소천한 성도 한 분의 경우를 통해 불같은 시험에도 흔들리지 않는 믿음을 소유하기 위해 도전하시기를 바랍니다. 이분은 예전에 병들어 있을 때 당회장님께 기도 받고 건강을 회복했습니다. 그의 아내도 죽을 고비에서 당회장님 기도를 받고 살아났지요. 이후로 그는 열심히 신앙생활을 하여 일꾼으로 성장해 나름대로 사명을 감당하며 충성했습니다.
그러나 막상 우리 교회에 큰 시험이 왔을 때 교회와 목자를 지키려 한 것이 아니라 오히려 사단에게 생각을 내어 주며 입술로 낸 말들이 하나님 앞에 담이 되어 지킴 받지 못하고 큰 병에 걸리고 말았습니다. 그동안 충성하며 쌓아왔던 상급이 다 허물어지고, 기도의 능력이 오지 않으니 점점 믿음이 퇴보하여 구원받기조차 힘든 상태에 이르렀지요. 그나마 예전에 목자를 붙좇으며 섬겼던 행함이 하나님께 기억되어 임종 직전에 당회장님의 기도를 받고 간신히 부끄러운 구원을 받았습니다.
이처럼 하나님 앞에 중요한 것은 신앙의 연륜이나 직분이 아니며 오직 그 중심이 얼마나 합당하느냐에 있습니다. 성령을 받고 열심히 교회에 다닌다고 해도 말씀대로 행치 않고 하나님 앞에 자꾸 죄의 담을 쌓아간다면 점점 성령이 소멸하여(살전 5:19) 결국 겨자씨만 한 믿음마저 없어지니 구원받을 수 없지요.
하나님께서는 “오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라” 말씀하셨습니다(히 10:38). 만일 믿음이 성장하다가 뒤로 물러난다면 얼마나 허무한 일입니까? 그러니 결코 시험에 들거나 신앙생활이 퇴보하는 일이 없도록 늘 깨어 있어야 합니다. 세월이 흘러도 자라지 않고 어린아이 상태 그대로 있다면 부모는 얼마나 근심하겠습니까? 마찬가지로 성령을 받아 겨자씨만 한 믿음을 소유했다면 열심히 말씀을 듣고 보고 배우며 날로 믿음이 성장해야 합니다.
그러므로 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받고 구원받은 것에 만족하는 것이 아니라, 더욱 큰 믿음을 소유하기 위해 힘써야 하겠습니다. 새 예루살렘에 들어갈 수 있는 믿음을 소유하여 마음껏 하나님의 자녀 된 권세와 축복을 누리시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 사도행전 2장 38절을 다 함께 외워 보세요.
2. 믿음의 1단계와 관계없는 것은 무엇일까요?
① 낙원 ② 구원받기 위한 믿음 ③ 성령받기 위한 믿음
④ 자녀들의 믿음 ⑤ 1천층
3. 괄호 안을 채워 보세요.
낙원은 ( )를 영접하여 ( )을 선물로 받고 구원받을 수 있는 믿음을 소유한 성도들이 들어가는 ( )이며 ( )이 없습니다.
4. 에덴동산에서 선악과를 먹고 범죄함으로 쫓겨난 아담과 하와는 구원받았을까요? 구원받았다면 그들의 천국 처소는 어디일까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘고넬료’
가이사랴에 주둔하고 있던 로마 군대의 백부장으로서 이방인이었다.
그러나 하나님을 경외하고 항상 기도에 힘쓰며 식민지 백성에게 구제를 많이 하여 사람들에게 칭찬받을 뿐 아니라 하나님의 은혜를 입고 온 가족이 구원에 이르렀다.
2024-02-09
제6과각 사람의 공력에 따른 믿음의 분량
고린도전서 3:12~15
읽을말씀 : 고린도전서 3:12~15 | 외울말씀 : 고린도전서 3:14~15 | 참고 말씀: 히브리서 11:6
교육목표 : 하나님께서 믿음의 분량을 각 사람의 공력에 따라 구분한 이유를 깨닫고 스스로 정금 같은 믿음을 소유하기를 소망하게 한다.
하나님께서 원하시는 믿음은 행함이 없는 육적인 믿음이 아니라 행함이 따르는 영적인 믿음입니다. 그런데 영적인 믿음에도 분량이 있어서 요한일서 2장에 나오는 성장 과정에 따라 구분하기도 하고 불같은 시험을 통해 나타나는 공력으로 구분할 수도 있습니다. 오늘은 고린도전서 3장을 중심으로 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚의 믿음으로 구분해 보겠습니다.
1. 각 사람의 공력이 나타나는 시기
고린도전서 3장 12절에 “만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면” 했는데 ‘터’란 예수 그리스도를 의미합니다. 사람이 예수 그리스도의 터 위에 집을 건축하는데 어떤 사람은 금이나 은, 보석으로 세우고 어떤 사람은 나무나 풀, 짚으로 세운다는 것입니다. 이어지는 13절 전반 절에는 “각각 공력이 나타날 터인데 그날이 공력을 밝히리니…” 했습니다.
그러면 공력(功力)이란 무엇일까요? 힘을 들여서 쌓아 놓은 정성, 곧 우리의 마음과 뜻과 힘을 모아 하나님 앞에 드리는 정성을 말합니다. 우리가 얼마나 정성을 다하여 신앙생활을 했으며 얼마나 하나님 말씀 안에 살았느냐에 따라 여섯 가지의 믿음으로 분류된다는 것입니다. 과연 ‘그날’이란 언제이며 하나님께서는 어떻게 각 사람의 공력을 밝히 나타내실까요?
먼저, 주어진 직분을 얼마나 잘 감당했는지를 평가할 때입니다. 매년 주어지는 직분에 있어서는 한 해를 마무리하는 연말이 바로 공력이 나타나는 날이 되지요. 다음으로는, 불의 시험이 올 때 공력이 나타납니다. 불같은 시험이나 환난이 와도 변함이 없으며 흔들리지 않는 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람들도 많습니다. 하나님께서는 어떠한 상황에서도 변함이 없는 사람의 믿음을 인정하시고 축복으로 갚아 주십니다.
마지막으로, 주님의 재림 이후 하나님께서 백보좌 심판하실 때 공력이 나타납니다. 하나님께서는 사람들이 이 땅에 살면서 얼마큼 충성하고 성결되었는지를 정확히 측정하시고, 그들의 믿음의 분량에 따라 천국의 처소와 면류관을 상으로 주십니다.
2. 불같은 시험을 통해 나타나는 공력
우리가 신앙생활을 하면서 예수 그리스도라는 터 위에 무엇으로 건축했느냐에 따라 공력이 달라집니다. 만일 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚으로 지은 집이 있는데 동시에 불이 났다고 합시다. 그러면 금이나 은, 보석으로 지은 집과는 달리 나무나 풀, 짚으로 지은 집은 쉽게 불타서 없어질 것입니다.
이처럼 불같은 시험을 통해 어떤 사람은 금의 믿음, 어떤 사람은 그보다 못한 은의 믿음, 또 어떤 사람은 그보다 못한 보석의 믿음, 어떤 사람은 그보다 못한 나무의 믿음, 풀의 믿음, 짚의 믿음 등으로 구분된다는 것입니다.
먼저 짚의 공력을 들여 신앙생활을 한 사람이란 짚에는 생명이 없으므로 가치가 없듯이 쓸데없음을 의미합니다. 풀의 공력을 들여 신앙생활을 한 사람은 영적인 생명은 있지만 열매가 없는 상태의 사람을 지칭하지요. 또 나무의 공력을 들였다는 것은 그만큼 믿음이 성장했다는 것이고 열매를 맺을 수 있는 신앙 상태입니다.
다음으로 보석과 같은 공력을 들인 사람은 말씀대로 행할 수 있는 단계로서 보석이 빛을 발하듯이 믿음으로 세상을 이김으로 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 또한 은과 같은 공력을 들였다면 은빛의 순결함처럼 하나님을 지극히 사랑함으로 성결을 이룬 마음을 말하지요. 마지막으로 금과 같은 공력을 들였다면 하나님을 기쁘시게 해 드리는 믿음에 해당합니다.
그래서 고린도전서 3장 14~15절에 “만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라” 했습니다.
여기서 우리가 알아야 할 것은 금, 은, 보석, 나무, 풀의 믿음을 가진 사람은 구원받을 수 있지만, 생명이 없는 마른 풀에 불과한 짚의 믿음을 가진 사람은 죽은 믿음이므로 구원받을 수 없다는 점입니다. 또한 금이나 은, 보석은 불에 타지 아니하듯이 이 같은 믿음을 소유한 사람은 불같은 시험에도 승리할 수 있지만 나무나 풀과 같은 믿음을 소유한 사람은 승리하지 못한다는 사실입니다.
3. 금 같은 믿음을 기뻐하시는 하나님
금은 불활성 금속으로 다른 물질과 화학반응을 일으키지 않아 아무리 오랜 세월이 흘러도 변함이 없습니다. 이처럼 금은 변함이 없어 귀히 여기지요.
은의 경우는 금 다음으로 화폐, 장식품 외에도 공업용으로 널리 사용됩니다. 보석보다는 단단하지만, 금에 비하면 약하고 가벼우며 아름다운 빛과 광택도 덜하여 금 다음으로 인정받고 있습니다.
그런가 하면 다이아몬드나 사파이어, 에메랄드 같은 보석은 빛깔이나 광택이 아름답기는 하지만 금이나 은과 같이 다양하게 이용할 수 없으며 흠이 생기거나 한 번 깨지면 가치가 떨어지고 쓸모없어집니다.
이처럼 하나님께서는 값지고 귀한 것부터 불에 견디는 강도와 다양한 용도를 살펴 구분하셨습니다.
성경을 보면 정금 같은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 한 믿음의 선진들이 많이 나옵니다. 어떠한 시험이 와도 흔들리거나 넘어지지 않으며 어떤 환경이나 조건에서도 기뻐하고 감사하는 것을 볼 수 있습니다.
아브라함을 비롯하여 엘리야, 에녹, 모세, 바울, 베드로, 동정녀 마리아 등 정금 같은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 한 사람들은 이 땅에서는 물론, 천국에서도 큰 자가 되는 축복을 받아 해와 같이 빛나는 영광 가운데 거하게 됩니다.
그중에 이방인들에게 복음을 전하는 데 앞장섰던 사도 바울은 주님을 한 번 만난 뒤 어떤 시험 환난이 닥쳐와도 변함없는 중심으로 복음을 전하며 믿음의 길을 끝까지 달려갔습니다. 그는 실라와 함께 복음을 증거하다가 매를 맞고 깊은 감옥에 갇혔지만, 하나님을 원망하기는커녕 오히려 기도하며 하나님을 찬미했지요(행 16:25). 오히려 천국의 소망 가운데 항상 기뻐하고 감사하며 생명을 조금도 아끼지 아니하고 주의 일에 힘썼습니다.
우리도 정금 같은 믿음을 소유하면 불타지 않는 공력으로 인해 영원토록 하나님의 크신 사랑과 축복을 받을 수 있습니다.
4. 행한 대로 갚아주시는 하나님
하나님께서는 모든 사람을 두루 살피시며 공의 가운데 정확하게 평가하십니다. 과연 누가 금의 공력을 나타냈으며 누가 은, 보석, 나무, 풀에 해당하는지를 평가하는 것입니다. 그러면 은 같은 믿음을 소유한 사람은 어떨까요?
금 같은 믿음을 지닌 사람보다는 못하지만, 불에 깨지고 부서지는 보석과 같은 믿음을 지닌 사람보다는 낫습니다.
보석의 믿음을 소유한 사람은 은혜가 충만하거나 어떤 병을 치료받았을 때는 하나님 앞에 충성을 다짐합니다. 어떤 기도가 응답되면 “이제는 하나님만을 위해서 살겠다.” 고백하기도 하지요. 그러나 충만함이 떨어졌을 때는 ‘내가 언제 그랬느냐.’는 식으로 변질되어 깨지고 산산조각납니다.
이처럼 보석의 믿음은 일시적으로 아름답게 보이는 믿음에 불과한 것입니다. 하지만 불 속에서도 어느 정도 보석의 형체가 보존되어 있듯이 불같은 시험에도 그 공력은 남아 있습니다. 하지만 나무나 풀 같은 믿음을 소유한 사람은 불같은 시험이 오면 공력이 없어지니 무슨 소용이 있겠습니까? 그래서 하나님께서는 불같은 시험을 통해 자신의 영적인 믿음을 점검할 수 있는 기회를 주십니다.
히브리서 11장 6절에 “믿음이 없이는 기쁘시게 못 하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 했습니다. 그러므로 살아 계신 하나님, 상 주시는 하나님을 분명히 믿고 정금 같은 믿음을 소유하기 위해 더욱 힘쓰는 복된 성도가 되시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 신앙생활을 하면서 예수 그리스도라는 터 위에 무엇으로 집을 세우고 있나요? 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚 중에 하나를 골라 보세요.
2. 믿음의 분량에 맞는 것끼리 연결해 보세요.
▒ 짚의 공력 · · 생명이 없어 구원받지 못한 믿음
▒ 풀의 공력 · · 하나님을 지극히 사랑하는 4단계의 믿음
▒ 나무의 공력 · · 하나님을 기쁘시게 하는 5단계의 믿음
▒ 보석의 공력 · · 말씀대로 행하려고 하는 2단계의 믿음
▒ 은의 공력 · · 말씀대로 행할 수 있는 3단계의 믿음
▒ 금의 공력 · · 생명은 있지만 열매가 없는 1단계의 믿음
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘백보좌 대심판’이란?
요한계시록 20장 11절에 나오는 ‘크고 흰 보좌’를 백보좌라고 하며 그 주변에 구분된 공간까지도 포함한다.
장차 이 땅에서의 인간 경작이 마쳐지면 하나님께서는 백보좌에 앉아 창세 이래 모든 영혼을 각자의 행함에 따라 심판하시는데 이를 백보좌 대심판이라고 한다.
설 명절 감사 예배 순서와 예문
설날은 우리나라를 비롯하여 음력을 사용하는 아시아권 나라들에서 일 년 중 가장 큰 명절이라 할 수 있습니다. 음력으로 1월 1일인 설날은 ‘묵은해를 떨쳐 버리고 새로 맞이하는 한해의 첫머리’라는 의미가 담겨 있지요.
2024년, 새해에도 늘 지키시고 인도하시며 풍성한 은혜로 채워 주실 아버지 하나님께 감사한 마음으로 예배를 드리겠습니다.
1. 설 명절 감사 예배 순서
신앙고백 -------------------- 사도신경 -------------------- 다 같이
전능하사 천지를 만드신
하나님 아버지를 내가 믿사오며
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니
이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고
본디오 빌라도에게 고난을 받으사
십자가에 못 박혀 죽으시고
장사한 지 사흘 만에
죽은 자 가운데서 다시 살아나시며
하늘에 오르사
전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며
거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과
죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과
영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘.
찬 송 ------------------------- 458장 ---------------------- 다 같이
1. 주의 친절한 팔에 안기세 우리 맘이 평안하리니
항상 기쁘고 복이 되겠네 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
2. 날이 갈수록 주의 사랑이 두루 광명하게 비치고
천성 가는 길 편히 가리니 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
3. 주의 보좌로 나아갈 때에 기뻐 찬미 소리 외치고
겁과 두려움 없어지리니 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
기 도 ------------------------------------------------ 가족 중에서
성경 봉독 ---------------- 고린도후서 5:18~19 ---------------- 인도자
모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서
그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
설 교 ----------------------- 화 목 ----------------------- 설교자
2. 설교 예문
시집온 지 얼마 되지 않은 새색시가 부엌에서 울고 있었습니다. 신랑이 깜짝 놀라 “왜 우느냐?”고 물었지요. 이유인즉슨 밥을 태웠다는 것입니다. 신랑은 “내가 물을 조금밖에 길어오지 못해 밥이 탔다.”며 자기 잘못이라고 하였습니다.
마침 부엌을 지나가시던 시아버지가 이 광경을 보고 이유를 물었습니다. 자초지종을 들은 시아버지는 “내가 장작을 굵게 패지 못하고, 잘게 패서 화력이 너무 세서 밥이 탔다.”며 자기 탓이라고 하였지요. 또 시어머니는 “내가 늙어 밥 냄새를 못 맡아 이런 일이 일어났다.”며 며느리를 감싸 주었습니다.
가족 중에 누구 하나 상대의 부족한 점을 지적하거나 남의 탓을 하는 사람이 없었습니다. 모두가 자기를 돌아보며 ‘내가 좀 더 잘했으면 이런 일이 없었을 텐데.’ 하며 상대방을 격려하고 위로해 주었지요.
행복은 멀리 있지 않습니다. 서로 섬기고 사랑할 때 아름답게 피어나는 것입니다. 어떤 집은 가훈으로 가화만사성(家和萬事成)이라 써 놓은 것도 봅니다. 가정이 화목하면 모든 일이 잘 풀린다는 것입니다.
잠언 17장 1절에 “마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라” 했습니다. 육선, 곧 고기로 만든 음식이 가득한 부유한 집에서 살며 다투는 것보다 떡 한 조각밖에 없는 가난한 집에서 살더라도 화목한 것이 낫다는 뜻이지요.
그렇다면 어떻게 해야 가족이나 주변 사람들과 늘 화목을 이룰 수 있을까요?
먼저, 입의 말을 조심해야 합니다.
작은 불씨가 화근이 되어 큰불로 번지면 많은 재산을 잃고 사람이 다치고 죽기까지 합니다. 이처럼 말이 화근(禍根)이 되어 자신은 물론 주변 사람들에게까지 큰 손해를 입히지요.
야고보서 3장 5~6절에 “이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 어떻게 작은 불이 어떻게 많은 나무를 태우는가 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라” 말씀합니다.
어떤 사람은 화기애애한 분위기를 깨고 싸움으로 번지게 만듭니다. 남을 배려하지 않고 툭툭 내뱉는 말이 상대에게 상처를 주고 마음을 불편하게 하지요. 그러니 그 사람이 가는 곳은 늘 분쟁이 일어나고 화평이 깨지기 마련입니다.
누구든지 말할 자유는 있지만 그 말이 선하냐 악하냐에 따라 자신에게 미치는 영향은 너무나 다르게 다가옵니다. 어떤 사람은 말 한마디 잘못해서 인생의 큰 해를 입기도 하고, 상대에게 돌이킬 수 없는 상처를 주기도 합니다. 반면 말 한마디로 천 냥 빚도 갚을 수 있지요. 쏟아진 물은 다시 주워 담을 수가 없듯이, 우리가 한 번 뱉은 말은 다시 주워 담을 수가 없습니다.
그러니 새해에는 말 한마디도 심사숙고하여 신중하게 하고 쓸데없는 농담이나 험담은 삼가야 하겠습니다. 자기의 유익을 구하는 것이 아니라 오히려 상대의 유익을 구하며 격려하는 말, 자존감을 높여 주는 힘이 되는 말을 하고자 힘써야 합니다. 에베소서 4장 29절에 “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라” 했습니다. 이처럼 삶 속에서 늘 상대에게 힘과 용기를 실어 주는 선한 말만 하여 많은 사람에게 은혜를 끼칠 수 있기를 바랍니다.
다음으로, 상대의 유익을 구해 주며 섬겨야 합니다.
부부간에도 서로 자기의 유익을 구하면 다툼이 그치지 않습니다. 예를 들어, 무조건 남편이 자기에게 맞춰 주길 바라고 자신이 남편에게 한 만큼 받지 못한다면 서운해하고 삐치는 아내가 있다고 합시다. 더구나 남편은 자존심이 강하여 아내에게 져주기보다는 자기 의견을 강하게 내세운다면 어떻게 될까요?
‘섬김’이란 겸손하게 자신을 희생하여 상대의 유익을 구하며 그의 부족한 부분을 채워 주는 것입니다. 마치 어머니가 자기 몸을 돌보지 않고 자녀를 사랑하고, 소금이 맛을 내기 위해 자신은 온전히 녹는 것과 같습니다.
섬기는 사람은 항상 자신보다 상대의 입장을 먼저 고려합니다. 또한 상대의 유익을 구하기 때문에 ‘어떻게 하면 저 사람에게 힘이 될까?’를 생각합니다. 이렇게 남을 배려하고 섬기는 사람의 공통점은 근본적으로 ‘나’라는 것이 없습니다. ‘나, 내 것, 자존심, 내 고집, 나 보기에 의로움’이 없다는 것입니다.
예수님께서는 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34) 말씀하셨습니다. 나를 주장하지 않고 삼가 입술의 말을 주의하여 오직 덕을 세우며, 상대의 유익을 구하고 섬긴다면 모든 사람과 화평을 이룰 뿐 아니라 사랑으로 더욱 하나 될 수 있습니다.
우리가 하나님 말씀대로 서로 사랑하고 화평하면 하나님께서는 들어와도 나가도 복을 주시고 형통한 삶으로 인도해 주십니다(출 20:6). 만일 하나님 말씀대로 순종하지 않으며 하나님께서 싫어하시는 비진리, 악들을 행한다면 형통하지 않은 것을 봅니다. 죄를 지으면 하나님께서 도와주실 수 없기 때문입니다.
우리 조상들은 설날이 되면 새해의 풍요로운 수확과 가족의 건강과 마음의 소원을 막연히 신에게 빌었습니다. 또 음식을 차려 놓고 조상에게 절하며 제사를 지냈지요. 마치 돌아가신 조상이 와서 그 음식을 흠향하는 것처럼 정성 다해 차례를 지냈습니다. 하지만 사람의 목숨이 다하여 영혼이 떠나면 다시 이 세상으로 올 수가 없습니다. 그러니 제사를 지내는 것은 아무런 의미가 없음을 알아야 합니다(출 20:4~5).
사람이 죽으면 예수 그리스도를 믿은 사람은 구원받아 천국에 들어갑니다. 하지만 믿지 않은 사람은 천국에 가지 못하고 지옥에 갑니다. 우리 조상들은 비록 천국과 지옥에 대해 밝히 알지는 못했지만 사후 세계가 있음을 믿었습니다. 그래서 신을 찾고 기도하였지요.
하나님께서는 살아 계신 참 신으로서 지금도 우리와 함께하고 계십니다. 우리가 간절히 찾을 때 만나 주시고, 어떤 사고나 재앙 가운데서도 지키시고 보호해 주시는 분입니다. 이처럼 좋으신 하나님을 새해에는 마음 중심에서 믿고 의지하심으로 항상 기쁨과 감사가 넘쳐나는 행복한 가정을 이루시기를 바랍니다.
기도 ----------------------------------------------------- 다 같이
주기도문 ------------------------------------------------- 다 같이
하늘에 계신 우리 아버지여
이름이 거룩히 여김을 받으시오며
나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이
땅에서도 이루어지이다.
오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이
우리 죄를 사하여 주옵시고
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
나라와 권세와 영광이
아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.
교육목표 : 하나님께서 믿음의 분량을 각 사람의 공력에 따라 구분한 이유를 깨닫고 스스로 정금 같은 믿음을 소유하기를 소망하게 한다.
하나님께서 원하시는 믿음은 행함이 없는 육적인 믿음이 아니라 행함이 따르는 영적인 믿음입니다. 그런데 영적인 믿음에도 분량이 있어서 요한일서 2장에 나오는 성장 과정에 따라 구분하기도 하고 불같은 시험을 통해 나타나는 공력으로 구분할 수도 있습니다. 오늘은 고린도전서 3장을 중심으로 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚의 믿음으로 구분해 보겠습니다.
1. 각 사람의 공력이 나타나는 시기
고린도전서 3장 12절에 “만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면” 했는데 ‘터’란 예수 그리스도를 의미합니다. 사람이 예수 그리스도의 터 위에 집을 건축하는데 어떤 사람은 금이나 은, 보석으로 세우고 어떤 사람은 나무나 풀, 짚으로 세운다는 것입니다. 이어지는 13절 전반 절에는 “각각 공력이 나타날 터인데 그날이 공력을 밝히리니…” 했습니다.
그러면 공력(功力)이란 무엇일까요? 힘을 들여서 쌓아 놓은 정성, 곧 우리의 마음과 뜻과 힘을 모아 하나님 앞에 드리는 정성을 말합니다. 우리가 얼마나 정성을 다하여 신앙생활을 했으며 얼마나 하나님 말씀 안에 살았느냐에 따라 여섯 가지의 믿음으로 분류된다는 것입니다. 과연 ‘그날’이란 언제이며 하나님께서는 어떻게 각 사람의 공력을 밝히 나타내실까요?
먼저, 주어진 직분을 얼마나 잘 감당했는지를 평가할 때입니다. 매년 주어지는 직분에 있어서는 한 해를 마무리하는 연말이 바로 공력이 나타나는 날이 되지요. 다음으로는, 불의 시험이 올 때 공력이 나타납니다. 불같은 시험이나 환난이 와도 변함이 없으며 흔들리지 않는 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람들도 많습니다. 하나님께서는 어떠한 상황에서도 변함이 없는 사람의 믿음을 인정하시고 축복으로 갚아 주십니다.
마지막으로, 주님의 재림 이후 하나님께서 백보좌 심판하실 때 공력이 나타납니다. 하나님께서는 사람들이 이 땅에 살면서 얼마큼 충성하고 성결되었는지를 정확히 측정하시고, 그들의 믿음의 분량에 따라 천국의 처소와 면류관을 상으로 주십니다.
2. 불같은 시험을 통해 나타나는 공력
우리가 신앙생활을 하면서 예수 그리스도라는 터 위에 무엇으로 건축했느냐에 따라 공력이 달라집니다. 만일 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚으로 지은 집이 있는데 동시에 불이 났다고 합시다. 그러면 금이나 은, 보석으로 지은 집과는 달리 나무나 풀, 짚으로 지은 집은 쉽게 불타서 없어질 것입니다.
이처럼 불같은 시험을 통해 어떤 사람은 금의 믿음, 어떤 사람은 그보다 못한 은의 믿음, 또 어떤 사람은 그보다 못한 보석의 믿음, 어떤 사람은 그보다 못한 나무의 믿음, 풀의 믿음, 짚의 믿음 등으로 구분된다는 것입니다.
먼저 짚의 공력을 들여 신앙생활을 한 사람이란 짚에는 생명이 없으므로 가치가 없듯이 쓸데없음을 의미합니다. 풀의 공력을 들여 신앙생활을 한 사람은 영적인 생명은 있지만 열매가 없는 상태의 사람을 지칭하지요. 또 나무의 공력을 들였다는 것은 그만큼 믿음이 성장했다는 것이고 열매를 맺을 수 있는 신앙 상태입니다.
다음으로 보석과 같은 공력을 들인 사람은 말씀대로 행할 수 있는 단계로서 보석이 빛을 발하듯이 믿음으로 세상을 이김으로 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 또한 은과 같은 공력을 들였다면 은빛의 순결함처럼 하나님을 지극히 사랑함으로 성결을 이룬 마음을 말하지요. 마지막으로 금과 같은 공력을 들였다면 하나님을 기쁘시게 해 드리는 믿음에 해당합니다.
그래서 고린도전서 3장 14~15절에 “만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라” 했습니다.
여기서 우리가 알아야 할 것은 금, 은, 보석, 나무, 풀의 믿음을 가진 사람은 구원받을 수 있지만, 생명이 없는 마른 풀에 불과한 짚의 믿음을 가진 사람은 죽은 믿음이므로 구원받을 수 없다는 점입니다. 또한 금이나 은, 보석은 불에 타지 아니하듯이 이 같은 믿음을 소유한 사람은 불같은 시험에도 승리할 수 있지만 나무나 풀과 같은 믿음을 소유한 사람은 승리하지 못한다는 사실입니다.
3. 금 같은 믿음을 기뻐하시는 하나님
금은 불활성 금속으로 다른 물질과 화학반응을 일으키지 않아 아무리 오랜 세월이 흘러도 변함이 없습니다. 이처럼 금은 변함이 없어 귀히 여기지요.
은의 경우는 금 다음으로 화폐, 장식품 외에도 공업용으로 널리 사용됩니다. 보석보다는 단단하지만, 금에 비하면 약하고 가벼우며 아름다운 빛과 광택도 덜하여 금 다음으로 인정받고 있습니다.
그런가 하면 다이아몬드나 사파이어, 에메랄드 같은 보석은 빛깔이나 광택이 아름답기는 하지만 금이나 은과 같이 다양하게 이용할 수 없으며 흠이 생기거나 한 번 깨지면 가치가 떨어지고 쓸모없어집니다.
이처럼 하나님께서는 값지고 귀한 것부터 불에 견디는 강도와 다양한 용도를 살펴 구분하셨습니다.
성경을 보면 정금 같은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 한 믿음의 선진들이 많이 나옵니다. 어떠한 시험이 와도 흔들리거나 넘어지지 않으며 어떤 환경이나 조건에서도 기뻐하고 감사하는 것을 볼 수 있습니다.
아브라함을 비롯하여 엘리야, 에녹, 모세, 바울, 베드로, 동정녀 마리아 등 정금 같은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 한 사람들은 이 땅에서는 물론, 천국에서도 큰 자가 되는 축복을 받아 해와 같이 빛나는 영광 가운데 거하게 됩니다.
그중에 이방인들에게 복음을 전하는 데 앞장섰던 사도 바울은 주님을 한 번 만난 뒤 어떤 시험 환난이 닥쳐와도 변함없는 중심으로 복음을 전하며 믿음의 길을 끝까지 달려갔습니다. 그는 실라와 함께 복음을 증거하다가 매를 맞고 깊은 감옥에 갇혔지만, 하나님을 원망하기는커녕 오히려 기도하며 하나님을 찬미했지요(행 16:25). 오히려 천국의 소망 가운데 항상 기뻐하고 감사하며 생명을 조금도 아끼지 아니하고 주의 일에 힘썼습니다.
우리도 정금 같은 믿음을 소유하면 불타지 않는 공력으로 인해 영원토록 하나님의 크신 사랑과 축복을 받을 수 있습니다.
4. 행한 대로 갚아주시는 하나님
하나님께서는 모든 사람을 두루 살피시며 공의 가운데 정확하게 평가하십니다. 과연 누가 금의 공력을 나타냈으며 누가 은, 보석, 나무, 풀에 해당하는지를 평가하는 것입니다. 그러면 은 같은 믿음을 소유한 사람은 어떨까요?
금 같은 믿음을 지닌 사람보다는 못하지만, 불에 깨지고 부서지는 보석과 같은 믿음을 지닌 사람보다는 낫습니다.
보석의 믿음을 소유한 사람은 은혜가 충만하거나 어떤 병을 치료받았을 때는 하나님 앞에 충성을 다짐합니다. 어떤 기도가 응답되면 “이제는 하나님만을 위해서 살겠다.” 고백하기도 하지요. 그러나 충만함이 떨어졌을 때는 ‘내가 언제 그랬느냐.’는 식으로 변질되어 깨지고 산산조각납니다.
이처럼 보석의 믿음은 일시적으로 아름답게 보이는 믿음에 불과한 것입니다. 하지만 불 속에서도 어느 정도 보석의 형체가 보존되어 있듯이 불같은 시험에도 그 공력은 남아 있습니다. 하지만 나무나 풀 같은 믿음을 소유한 사람은 불같은 시험이 오면 공력이 없어지니 무슨 소용이 있겠습니까? 그래서 하나님께서는 불같은 시험을 통해 자신의 영적인 믿음을 점검할 수 있는 기회를 주십니다.
히브리서 11장 6절에 “믿음이 없이는 기쁘시게 못 하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 했습니다. 그러므로 살아 계신 하나님, 상 주시는 하나님을 분명히 믿고 정금 같은 믿음을 소유하기 위해 더욱 힘쓰는 복된 성도가 되시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 신앙생활을 하면서 예수 그리스도라는 터 위에 무엇으로 집을 세우고 있나요? 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚 중에 하나를 골라 보세요.
2. 믿음의 분량에 맞는 것끼리 연결해 보세요.
▒ 짚의 공력 · · 생명이 없어 구원받지 못한 믿음
▒ 풀의 공력 · · 하나님을 지극히 사랑하는 4단계의 믿음
▒ 나무의 공력 · · 하나님을 기쁘시게 하는 5단계의 믿음
▒ 보석의 공력 · · 말씀대로 행하려고 하는 2단계의 믿음
▒ 은의 공력 · · 말씀대로 행할 수 있는 3단계의 믿음
▒ 금의 공력 · · 생명은 있지만 열매가 없는 1단계의 믿음
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘백보좌 대심판’이란?
요한계시록 20장 11절에 나오는 ‘크고 흰 보좌’를 백보좌라고 하며 그 주변에 구분된 공간까지도 포함한다.
장차 이 땅에서의 인간 경작이 마쳐지면 하나님께서는 백보좌에 앉아 창세 이래 모든 영혼을 각자의 행함에 따라 심판하시는데 이를 백보좌 대심판이라고 한다.
설 명절 감사 예배 순서와 예문
설날은 우리나라를 비롯하여 음력을 사용하는 아시아권 나라들에서 일 년 중 가장 큰 명절이라 할 수 있습니다. 음력으로 1월 1일인 설날은 ‘묵은해를 떨쳐 버리고 새로 맞이하는 한해의 첫머리’라는 의미가 담겨 있지요.
2024년, 새해에도 늘 지키시고 인도하시며 풍성한 은혜로 채워 주실 아버지 하나님께 감사한 마음으로 예배를 드리겠습니다.
1. 설 명절 감사 예배 순서
신앙고백 -------------------- 사도신경 -------------------- 다 같이
전능하사 천지를 만드신
하나님 아버지를 내가 믿사오며
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니
이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고
본디오 빌라도에게 고난을 받으사
십자가에 못 박혀 죽으시고
장사한 지 사흘 만에
죽은 자 가운데서 다시 살아나시며
하늘에 오르사
전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며
거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과
죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과
영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘.
찬 송 ------------------------- 458장 ---------------------- 다 같이
1. 주의 친절한 팔에 안기세 우리 맘이 평안하리니
항상 기쁘고 복이 되겠네 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
2. 날이 갈수록 주의 사랑이 두루 광명하게 비치고
천성 가는 길 편히 가리니 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
3. 주의 보좌로 나아갈 때에 기뻐 찬미 소리 외치고
겁과 두려움 없어지리니 영원하신 팔에 안기세
주의 팔에 그 크신 팔에 안기세 주의 팔에 영원하신 팔에 안기세
기 도 ------------------------------------------------ 가족 중에서
성경 봉독 ---------------- 고린도후서 5:18~19 ---------------- 인도자
모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서
그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
설 교 ----------------------- 화 목 ----------------------- 설교자
2. 설교 예문
시집온 지 얼마 되지 않은 새색시가 부엌에서 울고 있었습니다. 신랑이 깜짝 놀라 “왜 우느냐?”고 물었지요. 이유인즉슨 밥을 태웠다는 것입니다. 신랑은 “내가 물을 조금밖에 길어오지 못해 밥이 탔다.”며 자기 잘못이라고 하였습니다.
마침 부엌을 지나가시던 시아버지가 이 광경을 보고 이유를 물었습니다. 자초지종을 들은 시아버지는 “내가 장작을 굵게 패지 못하고, 잘게 패서 화력이 너무 세서 밥이 탔다.”며 자기 탓이라고 하였지요. 또 시어머니는 “내가 늙어 밥 냄새를 못 맡아 이런 일이 일어났다.”며 며느리를 감싸 주었습니다.
가족 중에 누구 하나 상대의 부족한 점을 지적하거나 남의 탓을 하는 사람이 없었습니다. 모두가 자기를 돌아보며 ‘내가 좀 더 잘했으면 이런 일이 없었을 텐데.’ 하며 상대방을 격려하고 위로해 주었지요.
행복은 멀리 있지 않습니다. 서로 섬기고 사랑할 때 아름답게 피어나는 것입니다. 어떤 집은 가훈으로 가화만사성(家和萬事成)이라 써 놓은 것도 봅니다. 가정이 화목하면 모든 일이 잘 풀린다는 것입니다.
잠언 17장 1절에 “마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라” 했습니다. 육선, 곧 고기로 만든 음식이 가득한 부유한 집에서 살며 다투는 것보다 떡 한 조각밖에 없는 가난한 집에서 살더라도 화목한 것이 낫다는 뜻이지요.
그렇다면 어떻게 해야 가족이나 주변 사람들과 늘 화목을 이룰 수 있을까요?
먼저, 입의 말을 조심해야 합니다.
작은 불씨가 화근이 되어 큰불로 번지면 많은 재산을 잃고 사람이 다치고 죽기까지 합니다. 이처럼 말이 화근(禍根)이 되어 자신은 물론 주변 사람들에게까지 큰 손해를 입히지요.
야고보서 3장 5~6절에 “이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 어떻게 작은 불이 어떻게 많은 나무를 태우는가 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라” 말씀합니다.
어떤 사람은 화기애애한 분위기를 깨고 싸움으로 번지게 만듭니다. 남을 배려하지 않고 툭툭 내뱉는 말이 상대에게 상처를 주고 마음을 불편하게 하지요. 그러니 그 사람이 가는 곳은 늘 분쟁이 일어나고 화평이 깨지기 마련입니다.
누구든지 말할 자유는 있지만 그 말이 선하냐 악하냐에 따라 자신에게 미치는 영향은 너무나 다르게 다가옵니다. 어떤 사람은 말 한마디 잘못해서 인생의 큰 해를 입기도 하고, 상대에게 돌이킬 수 없는 상처를 주기도 합니다. 반면 말 한마디로 천 냥 빚도 갚을 수 있지요. 쏟아진 물은 다시 주워 담을 수가 없듯이, 우리가 한 번 뱉은 말은 다시 주워 담을 수가 없습니다.
그러니 새해에는 말 한마디도 심사숙고하여 신중하게 하고 쓸데없는 농담이나 험담은 삼가야 하겠습니다. 자기의 유익을 구하는 것이 아니라 오히려 상대의 유익을 구하며 격려하는 말, 자존감을 높여 주는 힘이 되는 말을 하고자 힘써야 합니다. 에베소서 4장 29절에 “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라” 했습니다. 이처럼 삶 속에서 늘 상대에게 힘과 용기를 실어 주는 선한 말만 하여 많은 사람에게 은혜를 끼칠 수 있기를 바랍니다.
다음으로, 상대의 유익을 구해 주며 섬겨야 합니다.
부부간에도 서로 자기의 유익을 구하면 다툼이 그치지 않습니다. 예를 들어, 무조건 남편이 자기에게 맞춰 주길 바라고 자신이 남편에게 한 만큼 받지 못한다면 서운해하고 삐치는 아내가 있다고 합시다. 더구나 남편은 자존심이 강하여 아내에게 져주기보다는 자기 의견을 강하게 내세운다면 어떻게 될까요?
‘섬김’이란 겸손하게 자신을 희생하여 상대의 유익을 구하며 그의 부족한 부분을 채워 주는 것입니다. 마치 어머니가 자기 몸을 돌보지 않고 자녀를 사랑하고, 소금이 맛을 내기 위해 자신은 온전히 녹는 것과 같습니다.
섬기는 사람은 항상 자신보다 상대의 입장을 먼저 고려합니다. 또한 상대의 유익을 구하기 때문에 ‘어떻게 하면 저 사람에게 힘이 될까?’를 생각합니다. 이렇게 남을 배려하고 섬기는 사람의 공통점은 근본적으로 ‘나’라는 것이 없습니다. ‘나, 내 것, 자존심, 내 고집, 나 보기에 의로움’이 없다는 것입니다.
예수님께서는 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34) 말씀하셨습니다. 나를 주장하지 않고 삼가 입술의 말을 주의하여 오직 덕을 세우며, 상대의 유익을 구하고 섬긴다면 모든 사람과 화평을 이룰 뿐 아니라 사랑으로 더욱 하나 될 수 있습니다.
우리가 하나님 말씀대로 서로 사랑하고 화평하면 하나님께서는 들어와도 나가도 복을 주시고 형통한 삶으로 인도해 주십니다(출 20:6). 만일 하나님 말씀대로 순종하지 않으며 하나님께서 싫어하시는 비진리, 악들을 행한다면 형통하지 않은 것을 봅니다. 죄를 지으면 하나님께서 도와주실 수 없기 때문입니다.
우리 조상들은 설날이 되면 새해의 풍요로운 수확과 가족의 건강과 마음의 소원을 막연히 신에게 빌었습니다. 또 음식을 차려 놓고 조상에게 절하며 제사를 지냈지요. 마치 돌아가신 조상이 와서 그 음식을 흠향하는 것처럼 정성 다해 차례를 지냈습니다. 하지만 사람의 목숨이 다하여 영혼이 떠나면 다시 이 세상으로 올 수가 없습니다. 그러니 제사를 지내는 것은 아무런 의미가 없음을 알아야 합니다(출 20:4~5).
사람이 죽으면 예수 그리스도를 믿은 사람은 구원받아 천국에 들어갑니다. 하지만 믿지 않은 사람은 천국에 가지 못하고 지옥에 갑니다. 우리 조상들은 비록 천국과 지옥에 대해 밝히 알지는 못했지만 사후 세계가 있음을 믿었습니다. 그래서 신을 찾고 기도하였지요.
하나님께서는 살아 계신 참 신으로서 지금도 우리와 함께하고 계십니다. 우리가 간절히 찾을 때 만나 주시고, 어떤 사고나 재앙 가운데서도 지키시고 보호해 주시는 분입니다. 이처럼 좋으신 하나님을 새해에는 마음 중심에서 믿고 의지하심으로 항상 기쁨과 감사가 넘쳐나는 행복한 가정을 이루시기를 바랍니다.
기도 ----------------------------------------------------- 다 같이
주기도문 ------------------------------------------------- 다 같이
하늘에 계신 우리 아버지여
이름이 거룩히 여김을 받으시오며
나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이
땅에서도 이루어지이다.
오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이
우리 죄를 사하여 주옵시고
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
나라와 권세와 영광이
아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.
2024-02-02
제5과하나님께서 나눠 주신 믿음의 분량
에스겔 47:3~5
읽을말씀 : 에스겔 47:3~5 | 외울말씀 : 로마서 12:3 | 참고 말씀: 마태복음 15장, 17장
교육목표 : 에스겔서 47장에 나오는 믿음의 분량 비유를 통해 내 안에 하나님의 말씀이 얼마나 가득한지를 점검하며 자신의 믿음을 측정케 한다.
일반적으로 분량이란 무게, 부피, 수량 등의 많고 적음과 크고 작은 정도를 말합니다. 하나님으로부터 응답받는 영적인 믿음에도 분량이 있어서 각 사람에 따라 크고 작은 차이가 있습니다.
그래서 일반적으로 믿음이 큰 사람은 마음에 품기만 해도 응답받을 수 있지만, 어떤 사람은 하루를 금식하거나 간절히 기도해야 응답받을 수 있고 이보다 믿음이 작은 사람은 몇 달간 혹은 수년간 기도해야 겨우 응답받게 됩니다.
1. 사람마다 다른 믿음의 분량
만일 하나님 말씀대로 살지 않는 사람이 “저를 대통령이 되게 해 주세요.” 혹은 “미운 사람이 있으니 그를 징계해 주세요. 믿습니다.”라고 기도해서 응답받는다면 얼마나 많은 사람이 고통을 받겠습니까? 하나님께서는 아무에게나 영적인 믿음을 주시지 않습니다. 하나님 말씀을 그대로 믿고 지켜 행하는 사람만이 영적인 믿음을 소유할 수가 있지요. 그래서 야고보서 2장 26절에 “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” 말씀한 것입니다.
우리가 영적인 믿음을 소유하려면 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받고 합당한 자격을 갖추어야 합니다. 하나님께서 버리라고 말씀하신 미움, 다툼, 시기, 질투, 간음 등을 철저히 버리고 하나님께서 원하시는 대로 원수까지도 사랑하는 사람이 되는 만큼 영적인 믿음을 소유할 수가 있습니다.
마태복음 15장 22절 이하를 보면 예수님께서 믿음이 크다고 칭찬하시며 즉시 응답하신 내용이 나옵니다. 가나안 지방의 여인이 예수님께 나아와 “주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신 들렸나이다” 하고 소리 질렀습니다. 이때 예수님께서는 여인의 믿음을 시험하시고자 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라” 말씀하십니다. 그래도 이 여인은 조금도 불편해하거나 속상해하지 않고 오히려 예수님께 절하며 다시 간청합니다. 그런데도 예수님께서는 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라” 하며 거절하시지요.
이런 경우, 대부분 사람은 심한 수치심을 느끼며 자존심이 상하거나 낙심하여 응답받기를 포기하기 쉽습니다. 그러나 이 여인은 절대 실망하지 않고 “주여 옳소이다 마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 하며 변함없이 겸손한 고백을 합니다. 자신을 개에 비유하며 끝까지 믿음으로 강청한 것입니다. 예수님께서는 이러한 믿음의 행함을 기뻐하시고 “여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라” 말씀하셨고, 그 시로 가나안 여인의 딸이 낫는 것을 볼 수 있습니다.
반면에 마태복음 17장 14절 이하를 보면 예수님께서 믿음이 없다고 책망하신 내용이 나옵니다. 어떤 사람이 간질로 심히 고생하고 있는 아들을 예수님께 데리고 와서 무릎을 꿇고 말했습니다. “주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 저가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다” 그러자 예수님께서는 “믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 이리로 데려오라” 하시고 그 즉시 귀신을 쫓아내고 치료해 주셨지요.
이때 제자들이 “우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까?” 물으니, 예수님께서는 “너희 믿음이 적은 연고니라” 답하시고는 “너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라” 권면하십니다. 영적인 믿음은 겨자씨만 한 작은 믿음이라도 차츰 성장해 산을 옮길 만한 큰 믿음이 될 수 있기 때문입니다.
2. 에스겔 47장에 나오는 믿음의 분량
성경에는 요한일서 2장 외에도 영적인 믿음의 성장 과정에 대한 비유의 말씀이 있습니다. 에스겔 47장에는 물이 성전의 문지방 밑에서 솟아 나와 동으로 흐르다가 성전 우편 제단 남편으로 흐르고 다시 북문을 지나 바깥문을 통해 성전 바깥으로 흘러나오는 모습이 나옵니다.
여기서 물은 영적으로 하나님 말씀을 의미하며(요 4:14), 물이 성전 안을 두루 흐르고 난 뒤 성전 밖으로 흘러나간다는 것은, 하나님 말씀이 성전 안에서 선포될 뿐 아니라 성전 밖인 세상으로 널리 퍼진다는 의미입니다.
그런데 에스겔 47장 3~5절을 보면 어떤 사람이 손에 줄을 잡고 성전에서 나온 물이 사람의 몸에 차오르는 높이를 측량하여 물을 건너게 합니다. 이는 장차 백보좌 대심판 때 주님께서 각 사람의 믿음을 측정하시고 그에 따른 준엄한 심판을 내린다는 의미입니다. 일천 척을 척량한 후에 물을 건너게 한다는 것은 하나님의 넓고 크신 마음과 한 치의 오차도 없는 정확하심과 모든 분야를 헤아리시는 깊은 마음으로 각 사람의 믿음을 종합적으로 측정하신다는 뜻입니다.
여기서 손에 줄을 잡고 측량하는 사람은 주의 사자를 의미하며, 그가 손에 줄을 갖고 있다는 것은 각 사람의 믿음의 분량을 한 치의 오차도 없이 정확하게 측정한다는 것을 뜻하지요. 또한 주의 사자가 일천 척을 척량할 때마다 물이 발목에서부터 점점 무릎과 허리, 그리고 그 이상으로 차오른다는 것은 바로 영적인 믿음의 성장 과정을 나타낸 것입니다. 그러면 성전에서 나온 물이 사람의 몸에 차오르는 높이와 믿음의 분량과는 어떤 관계가 있을까요?
3절에 성전에서 나온 물이 사람의 ‘발목’까지 찼다는 것은 자녀들의 믿음, 곧 겨우 구원받을 만한 믿음을 소유한 상태를 말합니다. 믿음의 분량을 사람의 키에 비유하면 발목 정도 된다는 것입니다. 4절에 성전에서 나온 물이 ‘무릎’까지 찼다는 것은 아이들의 믿음을 의미하며, ‘허리’까지 찼다는 것은 청년들의 믿음을 소유한 상태를 말하지요. 5절에 사람의 키를 넘을 만큼 물이 창일하여 ‘헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라’ 했는데, 이는 장성한 아비들의 믿음을 뜻합니다.
3. 믿음의 분량에 따라 지혜롭게 생각해야
하나님께서는 모든 것을 감찰하시고 행한 대로, 심은 대로 거두게 하시는 분입니다. 그래서 로마서 12장 3절에 “내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라” 권면하십니다.
만일 지혜로운 사람이 깊은 바다에 들어가고자 한다면 어떻게 할까요? 물이 발목까지 차는 곳에서는 헤엄을 칠 수 없으니 ‘걸어가거나 뛰어가야지.’ 할 것입니다. 또한 물이 허리를 지나 가슴까지 차는 곳이라면 당연히 걸어가거나 뛰어가려고 하지 않고 ‘헤엄을 쳐야지.’ 생각할 것입니다.
이처럼 물이 차오르는 높이에 따라 생각이 달라지듯이 영적으로도 아이들의 믿음을 소유한 사람과 아비들의 믿음을 소유한 사람의 생각은 다를 수밖에 없습니다. 그러니 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량에 따라 지혜롭게 생각하는 것이 마땅하며 그 이상의 생각을 품지 않아야 할 것입니다.
창세기를 보면 아브라함이 하나님께 믿음을 인정받아 독자 이삭을 하나님 약속의 씨로 받았습니다. 그런데 하나님께서 독자 이삭을 번제로 바치라고 명하십니다. 이때 아브라함은 ‘어찌하여 하나님께서는 약속의 씨로 주신 이삭을 번제로 드리라고 명하시는 것인가? 하나님께서도 약속을 어기시는 분인가?’ 고민하지 않습니다. 히브리서 11장에 기록된 대로 ‘하나님께서는 식언치 않으시는 분이니 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 것이라.’ 하고 지혜롭게 생각하지요.
결국 아브라함은 오직 믿음으로 순종합니다. 조금도 의심하지 않고 하나님 앞에 겸비한 자세로 독자 이삭을 결박해 단 나무 위에 놓고 번제로 드리고자 했지요. 그러자 하나님께서는 멈추게 하시고 “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라” 하시며 독자 이삭을 살려 주십니다. 이로 인해 아브라함은 더욱 하나님의 인정과 사랑을 받고 믿음의 조상, 하나님의 벗이 되는 놀라운 축복도 받았습니다.
이처럼 믿음의 분량에 따라 축복과 응답이 다르다는 사실을 깨달아 날로 영적인 믿음을 성장시켜 하나님을 기쁘시게 하는 믿음을 소유해야 하겠습니다.
교육목표 : 에스겔서 47장에 나오는 믿음의 분량 비유를 통해 내 안에 하나님의 말씀이 얼마나 가득한지를 점검하며 자신의 믿음을 측정케 한다.
일반적으로 분량이란 무게, 부피, 수량 등의 많고 적음과 크고 작은 정도를 말합니다. 하나님으로부터 응답받는 영적인 믿음에도 분량이 있어서 각 사람에 따라 크고 작은 차이가 있습니다.
그래서 일반적으로 믿음이 큰 사람은 마음에 품기만 해도 응답받을 수 있지만, 어떤 사람은 하루를 금식하거나 간절히 기도해야 응답받을 수 있고 이보다 믿음이 작은 사람은 몇 달간 혹은 수년간 기도해야 겨우 응답받게 됩니다.
1. 사람마다 다른 믿음의 분량
만일 하나님 말씀대로 살지 않는 사람이 “저를 대통령이 되게 해 주세요.” 혹은 “미운 사람이 있으니 그를 징계해 주세요. 믿습니다.”라고 기도해서 응답받는다면 얼마나 많은 사람이 고통을 받겠습니까? 하나님께서는 아무에게나 영적인 믿음을 주시지 않습니다. 하나님 말씀을 그대로 믿고 지켜 행하는 사람만이 영적인 믿음을 소유할 수가 있지요. 그래서 야고보서 2장 26절에 “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” 말씀한 것입니다.
우리가 영적인 믿음을 소유하려면 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받고 합당한 자격을 갖추어야 합니다. 하나님께서 버리라고 말씀하신 미움, 다툼, 시기, 질투, 간음 등을 철저히 버리고 하나님께서 원하시는 대로 원수까지도 사랑하는 사람이 되는 만큼 영적인 믿음을 소유할 수가 있습니다.
마태복음 15장 22절 이하를 보면 예수님께서 믿음이 크다고 칭찬하시며 즉시 응답하신 내용이 나옵니다. 가나안 지방의 여인이 예수님께 나아와 “주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악히 귀신 들렸나이다” 하고 소리 질렀습니다. 이때 예수님께서는 여인의 믿음을 시험하시고자 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라” 말씀하십니다. 그래도 이 여인은 조금도 불편해하거나 속상해하지 않고 오히려 예수님께 절하며 다시 간청합니다. 그런데도 예수님께서는 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라” 하며 거절하시지요.
이런 경우, 대부분 사람은 심한 수치심을 느끼며 자존심이 상하거나 낙심하여 응답받기를 포기하기 쉽습니다. 그러나 이 여인은 절대 실망하지 않고 “주여 옳소이다 마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 하며 변함없이 겸손한 고백을 합니다. 자신을 개에 비유하며 끝까지 믿음으로 강청한 것입니다. 예수님께서는 이러한 믿음의 행함을 기뻐하시고 “여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라” 말씀하셨고, 그 시로 가나안 여인의 딸이 낫는 것을 볼 수 있습니다.
반면에 마태복음 17장 14절 이하를 보면 예수님께서 믿음이 없다고 책망하신 내용이 나옵니다. 어떤 사람이 간질로 심히 고생하고 있는 아들을 예수님께 데리고 와서 무릎을 꿇고 말했습니다. “주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 저가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다” 그러자 예수님께서는 “믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 이리로 데려오라” 하시고 그 즉시 귀신을 쫓아내고 치료해 주셨지요.
이때 제자들이 “우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까?” 물으니, 예수님께서는 “너희 믿음이 적은 연고니라” 답하시고는 “너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라” 권면하십니다. 영적인 믿음은 겨자씨만 한 작은 믿음이라도 차츰 성장해 산을 옮길 만한 큰 믿음이 될 수 있기 때문입니다.
2. 에스겔 47장에 나오는 믿음의 분량
성경에는 요한일서 2장 외에도 영적인 믿음의 성장 과정에 대한 비유의 말씀이 있습니다. 에스겔 47장에는 물이 성전의 문지방 밑에서 솟아 나와 동으로 흐르다가 성전 우편 제단 남편으로 흐르고 다시 북문을 지나 바깥문을 통해 성전 바깥으로 흘러나오는 모습이 나옵니다.
여기서 물은 영적으로 하나님 말씀을 의미하며(요 4:14), 물이 성전 안을 두루 흐르고 난 뒤 성전 밖으로 흘러나간다는 것은, 하나님 말씀이 성전 안에서 선포될 뿐 아니라 성전 밖인 세상으로 널리 퍼진다는 의미입니다.
그런데 에스겔 47장 3~5절을 보면 어떤 사람이 손에 줄을 잡고 성전에서 나온 물이 사람의 몸에 차오르는 높이를 측량하여 물을 건너게 합니다. 이는 장차 백보좌 대심판 때 주님께서 각 사람의 믿음을 측정하시고 그에 따른 준엄한 심판을 내린다는 의미입니다. 일천 척을 척량한 후에 물을 건너게 한다는 것은 하나님의 넓고 크신 마음과 한 치의 오차도 없는 정확하심과 모든 분야를 헤아리시는 깊은 마음으로 각 사람의 믿음을 종합적으로 측정하신다는 뜻입니다.
여기서 손에 줄을 잡고 측량하는 사람은 주의 사자를 의미하며, 그가 손에 줄을 갖고 있다는 것은 각 사람의 믿음의 분량을 한 치의 오차도 없이 정확하게 측정한다는 것을 뜻하지요. 또한 주의 사자가 일천 척을 척량할 때마다 물이 발목에서부터 점점 무릎과 허리, 그리고 그 이상으로 차오른다는 것은 바로 영적인 믿음의 성장 과정을 나타낸 것입니다. 그러면 성전에서 나온 물이 사람의 몸에 차오르는 높이와 믿음의 분량과는 어떤 관계가 있을까요?
3절에 성전에서 나온 물이 사람의 ‘발목’까지 찼다는 것은 자녀들의 믿음, 곧 겨우 구원받을 만한 믿음을 소유한 상태를 말합니다. 믿음의 분량을 사람의 키에 비유하면 발목 정도 된다는 것입니다. 4절에 성전에서 나온 물이 ‘무릎’까지 찼다는 것은 아이들의 믿음을 의미하며, ‘허리’까지 찼다는 것은 청년들의 믿음을 소유한 상태를 말하지요. 5절에 사람의 키를 넘을 만큼 물이 창일하여 ‘헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라’ 했는데, 이는 장성한 아비들의 믿음을 뜻합니다.
3. 믿음의 분량에 따라 지혜롭게 생각해야
하나님께서는 모든 것을 감찰하시고 행한 대로, 심은 대로 거두게 하시는 분입니다. 그래서 로마서 12장 3절에 “내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라” 권면하십니다.
만일 지혜로운 사람이 깊은 바다에 들어가고자 한다면 어떻게 할까요? 물이 발목까지 차는 곳에서는 헤엄을 칠 수 없으니 ‘걸어가거나 뛰어가야지.’ 할 것입니다. 또한 물이 허리를 지나 가슴까지 차는 곳이라면 당연히 걸어가거나 뛰어가려고 하지 않고 ‘헤엄을 쳐야지.’ 생각할 것입니다.
이처럼 물이 차오르는 높이에 따라 생각이 달라지듯이 영적으로도 아이들의 믿음을 소유한 사람과 아비들의 믿음을 소유한 사람의 생각은 다를 수밖에 없습니다. 그러니 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량에 따라 지혜롭게 생각하는 것이 마땅하며 그 이상의 생각을 품지 않아야 할 것입니다.
창세기를 보면 아브라함이 하나님께 믿음을 인정받아 독자 이삭을 하나님 약속의 씨로 받았습니다. 그런데 하나님께서 독자 이삭을 번제로 바치라고 명하십니다. 이때 아브라함은 ‘어찌하여 하나님께서는 약속의 씨로 주신 이삭을 번제로 드리라고 명하시는 것인가? 하나님께서도 약속을 어기시는 분인가?’ 고민하지 않습니다. 히브리서 11장에 기록된 대로 ‘하나님께서는 식언치 않으시는 분이니 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 것이라.’ 하고 지혜롭게 생각하지요.
결국 아브라함은 오직 믿음으로 순종합니다. 조금도 의심하지 않고 하나님 앞에 겸비한 자세로 독자 이삭을 결박해 단 나무 위에 놓고 번제로 드리고자 했지요. 그러자 하나님께서는 멈추게 하시고 “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라” 하시며 독자 이삭을 살려 주십니다. 이로 인해 아브라함은 더욱 하나님의 인정과 사랑을 받고 믿음의 조상, 하나님의 벗이 되는 놀라운 축복도 받았습니다.
이처럼 믿음의 분량에 따라 축복과 응답이 다르다는 사실을 깨달아 날로 영적인 믿음을 성장시켜 하나님을 기쁘시게 하는 믿음을 소유해야 하겠습니다.
2024-01-26
제4과영적인 믿음의 성장 과정
요한일서 2:12~17
읽을말씀 : 요한일서 2:12~17 | 외울말씀 : 요한일서 2:15 | 참고 말씀: 요한복음 1:12 ; 빌립보서 2:5~8
교육목표 : 영적인 믿음의 성장 과정에 대해 알아보고 말씀을 통해 자신의 믿음을 측정하게 한다.
예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀 된 권세를 얻고 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 영적인 믿음이 자라나야 아이, 청년의 때를 지나 아비의 믿음에 이를 수 있습니다. 그러면 영적으로 갓 태어난 자녀들이 어떠한 과정을 거쳐 장성한 아비의 믿음에 이르는 것일까요?
1. 죄 사함을 받은 ‘자녀들의 믿음’
요한일서 2장 12절에 “자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 얻음이요” 말씀했습니다. 하나님을 알지 못하던 사람이 예수 그리스도를 영접하면 모든 죄를 사함 받고 성령을 선물로 받아 하나님의 자녀 된 권세를 소유하게 되기 때문입니다(요 1:12).
우리는 오직 한 분 예수 그리스도의 이름으로만 죄 사함을 받아 구원에 이를 수 있습니다. 왜냐하면 사람은 오직 예수 그리스도의 이름을 통해서만 구원을 얻으며 그의 십자가 보혈의 공로를 힘입어야만 비로소 죄 사함을 받을 수 있기 때문입니다.
사도행전 4장 12절에 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라” 했으니 예수 그리스도를 통해 구원을 얻는 것이 하나님의 뜻이요 섭리입니다. 따라서 예수 그리스도는 우리 죄를 사하여 줄 능력과 사랑이 있으며, 원죄와 자범죄가 없으신 분이므로 우리의 구원자가 되십니다.
예수님께서 십자가에 못 박혀 달리셨을 때, 좌우편에 달린 행악자 중 한편 강도는 죽기 직전에 회개하고 예수님을 구세주로 영접하였으므로 하나님의 자녀로 인침받고 낙원을 허락받았습니다. 이렇게 예수 그리스도를 영접해 하나님 안에서 갓 태어난 사람들을 하나님께서는 “자녀들아” 하고 부르시는 것입니다.
어린아이가 태어나면 출생신고를 해야 호적에 오르듯이, 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 천국 시민권을 얻고 하나님의 자녀로 인정받습니다. 따라서 자녀들의 믿음이란, 예수 그리스도를 영접해 죄 사함을 받고 그 이름이 생명책에 기록돼 하나님의 자녀가 된 상태의 믿음으로서 믿음의 1단계로 볼 수 있습니다.
2. 하나님 아버지를 아는 ‘아이들의 믿음’
예수 그리스도를 영접하여 생명을 얻고 하나님의 자녀로 새롭게 태어난 사람들은 점점 믿음이 성장해 ‘아이들’로 자라게 됩니다. 젖먹이 때를 지난 아이는 부모를 알아보고 어느 정도 사물을 알아보지만 아직은 우물 안 개구리처럼 아는 것이 별로 없고 부모의 보호를 받아야 살아갈 수 있습니다.
영적인 성장 과정에서도 ‘아이들’은 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 믿음으로 하나님의 은혜 안에 들어와 이제 막 아버지 하나님을 알게 된 초신자의 믿음을 소유한 사람들을 말합니다. 그래서 요한일서 2장 14절에 “아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요…” 말씀하지요. 여기서 아버지를 알았다는 것은 예수 그리스도를 영접했다는 뜻입니다.
갓난아기가 처음에는 아무것도 모르지만 어느 정도 자라면 엄마, 아빠를 알아보는 것처럼 예수 그리스도를 영접해 말씀을 듣고 배우며 신앙생활을 해 나가다 보면 아버지 하나님의 뜻과 마음을 알게 됩니다. 하지만 믿음이 작을 때는 듣고 배운 대로 지켜 행하지 못하지요. 따라서 ‘아이들의 믿음’이란 진리를 알고 체험하지만, 말씀대로 행하는 것도 있고 행치 못하는 것도 있어 아직은 온전하지 못한 믿음의 단계를 말합니다. 이때를 믿음의 2단계라 할 수 있지요.
세상 사람들도 하나님을 안다고 말하지만, 그들은 예수 그리스도를 알지 못해 하나님 말씀 안에 살지 못하므로 하나님을 아버지로 알지 못할 뿐 아니라 아버지라 부를 수도 없습니다(요 8:19). 하나님께서는 우리가 아버지라 부르는 것을 매우 기뻐하십니다. 자녀 된 자가 아버지를 아버지로 부르지 못한다면 아버지의 마음이 얼마나 서운하시겠습니까? 더욱이 육의 아버지는 이 땅에서만 필요하지만, 우리는 하나님의 자녀로서 영원한 하늘나라에서도 하나님으로 모시고 살 것이니 하나님과 영적으로 바르고 친밀한 부자 관계를 맺어야 합니다.
3. 악한 자를 이기는 강하고 담대한 ‘청년들의 믿음’
아이들이 성장하면 청년이 되듯이 영적으로도 아이들의 믿음이 성장하면 청년들의 신앙을 소유하게 됩니다. 즉 영적인 아이들의 때를 지나면 말씀과 기도를 통해 죄가 무엇이며, 아버지께서 원하시는 것이 무엇인지를 분별할 줄 아는 청년의 때가 된다는 것입니다.
청년들은 힘이 세고 혈기 방장하여 범죄하기 쉬운 나이이며, 또한 무엇이든지 보고 배우고 체험하고 싶어 합니다. 모든 분야에 호기심이 많을 때이며 무엇이든지 해낼 수 있다는 자신감과 자기가 옳다고 주장하는 강함이 있습니다. 영적으로 청년의 때가 되면 강한 믿음이 있기에 세상의 헛된 것들을 취하지 않고 성령 충만하여 하늘나라에 소망을 두며, 말씀을 듣는 대로 죄악과 싸워 이기게 됩니다. 하나님 말씀이 그 속에 거하므로 어떠한 시험 환난이 와도 굽힐 줄 모르는 담대함을 얻고 죄악 된 세상과 원수 마귀를 이기고 항상 승리하는 것입니다.
그렇다면 강하고 담대한 청년들의 믿음을 소유한 사람들은 무엇으로 죄악 된 세상과 원수 마귀를 이길 수 있는 것일까요? 예수 그리스도를 영접한 사람들은 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻었으니 진리 안에서 능히 악한 자를 이길 수 있습니다. 원수 마귀도 능력이 있으나 하나님의 자녀 된 권세 앞에서는 감히 어찌할 수 없는 것입니다. 그래서 요한일서 2장 13절에 “… 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이니라” 말씀한 것입니다.
우리가 진리 안에 거할 때 능히 악한 자를 이길 수 있으므로 진리인 하나님의 말씀이 우리 안에 있어야 하는데 그러려면 하나님의 말씀을 마음에 양식 삼고 말씀대로 지켜 행하기 위해 죄악들을 버리며 진리 안에 살아야 하지요. 이렇게 하나님의 말씀으로 세상을 이기며 지배할 수 있는 단계가 바로 청년들의 믿음입니다. 곧 믿음의 3단계라 할 수 있지요(요일 2:14).
4. 태초부터 계신 하나님을 아는 ‘아비들의 믿음’
자기주장이 강하여 굽힐 줄 모르는 청년의 때를 지나 장년이 되면 인생의 경륜을 통해 상황판단을 잘해 때에 따라 머리를 숙일 줄 아는 지혜도 얻게 됩니다. 이처럼 영적으로 아비 된 사람들은 하나님 근본에 대해 자세히 태초부터 앎으로 하나님 섭리를 깨닫는 깊고 높은 차원의 믿음을 소유한 사람들입니다.
육적으로 청년의 때와 아비의 때를 비교해 보면 많은 차이가 납니다. 청년의 때에는 듣고 배워 아는 것이라도 실제로 체험하지 못하여 이해하지 못한 것들이 많습니다. 그런데 아비가 되면 세세한 분야를 체험하며 이해하게 됩니다. 나를 낳아 준 아버지의 고향은 어디이며, 어머니와 어떻게 만나서 어떠한 경로를 통해서 나를 낳으셨고, 내가 가문의 몇 대 자손인가 하는 근본을 알게 되지요.
‘자녀를 낳아 봐야 부모의 마음을 안다’고 하듯이 영적으로도 아비들의 믿음이 되어야 비로소 아버지 하나님의 마음을 온전히 알 수 있습니다. 그래서 “아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요” 말씀한 것입니다(요일 2:14). 또한 아비의 믿음을 가진 사람들은 모든 사람의 본이 되고 마음 중심이 겸손하기 때문에 어떤 사람이라도 포용하며, 좌우로 치우치거나 흔들림이 없이 진리 안에 온전히 서게 됩니다. 아비들의 신앙은 한 해 농사로 말하면 열매를 잘 맺은 결실기에 비유할 수 있습니다. 열매를 맺기는 하였으나 아직 알곡으로 익지 못하여 자기 생각이나 주관이 옳다고 생각하는 청년의 때와는 달리 제자들의 발을 씻어 주며 섬김의 본을 보이신 예수님처럼 행함으로 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌려 나가는 것입니다.
이처럼 ‘태초’부터 계신 하나님의 마음, 자기를 비워 종의 형체를 가져 자기를 낮추고 죽기까지 복종하신 예수 그리스도의 마음(빌 2:5~8)을 품은 사람들을 아비의 믿음 곧 믿음의 4단계, 5단계라 할 수 있습니다. 신속히 주님의 마음을 소유해 덕과 사랑을 갖추고 열매를 풍성히 맺는 성숙한 아비의 믿음이 되어 천국에서도 해와 같이 빛나는 자리에 들어가시길 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 요한일서 2장 15절을 다 함께 외워 보세요.
2. 영적인 믿음의 단계를 맞는 것끼리 연결해 보세요.
■ 자녀들의 믿음 · · 하나님께서 아버지가 되심을 아는 단계
■ 아이들의 믿음 · · 원수 마귀 사단을 말씀으로 물리치는 단계
■ 청년들의 믿음 · · 창조주 하나님의 깊은 근본까지 아는 단계
■ 아비들의 믿음 · · 성령을 받고 구원받은 초신자의 믿음
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘믿음은 바라는 것들의 실상’이란?
미래의 소망을 이미 소유한 것처럼 확신하니 결국 실상으로 나타난다는 뜻이다.
‘보지 못하는 것들의 증거’란?
육신의 눈으로 볼 수 없는 모든 것의 실재를 영의 눈으로 볼 수 있는 영적 믿음과 확신을 의미한다.
교육목표 : 영적인 믿음의 성장 과정에 대해 알아보고 말씀을 통해 자신의 믿음을 측정하게 한다.
예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀 된 권세를 얻고 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 영적인 믿음이 자라나야 아이, 청년의 때를 지나 아비의 믿음에 이를 수 있습니다. 그러면 영적으로 갓 태어난 자녀들이 어떠한 과정을 거쳐 장성한 아비의 믿음에 이르는 것일까요?
1. 죄 사함을 받은 ‘자녀들의 믿음’
요한일서 2장 12절에 “자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 얻음이요” 말씀했습니다. 하나님을 알지 못하던 사람이 예수 그리스도를 영접하면 모든 죄를 사함 받고 성령을 선물로 받아 하나님의 자녀 된 권세를 소유하게 되기 때문입니다(요 1:12).
우리는 오직 한 분 예수 그리스도의 이름으로만 죄 사함을 받아 구원에 이를 수 있습니다. 왜냐하면 사람은 오직 예수 그리스도의 이름을 통해서만 구원을 얻으며 그의 십자가 보혈의 공로를 힘입어야만 비로소 죄 사함을 받을 수 있기 때문입니다.
사도행전 4장 12절에 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라” 했으니 예수 그리스도를 통해 구원을 얻는 것이 하나님의 뜻이요 섭리입니다. 따라서 예수 그리스도는 우리 죄를 사하여 줄 능력과 사랑이 있으며, 원죄와 자범죄가 없으신 분이므로 우리의 구원자가 되십니다.
예수님께서 십자가에 못 박혀 달리셨을 때, 좌우편에 달린 행악자 중 한편 강도는 죽기 직전에 회개하고 예수님을 구세주로 영접하였으므로 하나님의 자녀로 인침받고 낙원을 허락받았습니다. 이렇게 예수 그리스도를 영접해 하나님 안에서 갓 태어난 사람들을 하나님께서는 “자녀들아” 하고 부르시는 것입니다.
어린아이가 태어나면 출생신고를 해야 호적에 오르듯이, 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 천국 시민권을 얻고 하나님의 자녀로 인정받습니다. 따라서 자녀들의 믿음이란, 예수 그리스도를 영접해 죄 사함을 받고 그 이름이 생명책에 기록돼 하나님의 자녀가 된 상태의 믿음으로서 믿음의 1단계로 볼 수 있습니다.
2. 하나님 아버지를 아는 ‘아이들의 믿음’
예수 그리스도를 영접하여 생명을 얻고 하나님의 자녀로 새롭게 태어난 사람들은 점점 믿음이 성장해 ‘아이들’로 자라게 됩니다. 젖먹이 때를 지난 아이는 부모를 알아보고 어느 정도 사물을 알아보지만 아직은 우물 안 개구리처럼 아는 것이 별로 없고 부모의 보호를 받아야 살아갈 수 있습니다.
영적인 성장 과정에서도 ‘아이들’은 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 믿음으로 하나님의 은혜 안에 들어와 이제 막 아버지 하나님을 알게 된 초신자의 믿음을 소유한 사람들을 말합니다. 그래서 요한일서 2장 14절에 “아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요…” 말씀하지요. 여기서 아버지를 알았다는 것은 예수 그리스도를 영접했다는 뜻입니다.
갓난아기가 처음에는 아무것도 모르지만 어느 정도 자라면 엄마, 아빠를 알아보는 것처럼 예수 그리스도를 영접해 말씀을 듣고 배우며 신앙생활을 해 나가다 보면 아버지 하나님의 뜻과 마음을 알게 됩니다. 하지만 믿음이 작을 때는 듣고 배운 대로 지켜 행하지 못하지요. 따라서 ‘아이들의 믿음’이란 진리를 알고 체험하지만, 말씀대로 행하는 것도 있고 행치 못하는 것도 있어 아직은 온전하지 못한 믿음의 단계를 말합니다. 이때를 믿음의 2단계라 할 수 있지요.
세상 사람들도 하나님을 안다고 말하지만, 그들은 예수 그리스도를 알지 못해 하나님 말씀 안에 살지 못하므로 하나님을 아버지로 알지 못할 뿐 아니라 아버지라 부를 수도 없습니다(요 8:19). 하나님께서는 우리가 아버지라 부르는 것을 매우 기뻐하십니다. 자녀 된 자가 아버지를 아버지로 부르지 못한다면 아버지의 마음이 얼마나 서운하시겠습니까? 더욱이 육의 아버지는 이 땅에서만 필요하지만, 우리는 하나님의 자녀로서 영원한 하늘나라에서도 하나님으로 모시고 살 것이니 하나님과 영적으로 바르고 친밀한 부자 관계를 맺어야 합니다.
3. 악한 자를 이기는 강하고 담대한 ‘청년들의 믿음’
아이들이 성장하면 청년이 되듯이 영적으로도 아이들의 믿음이 성장하면 청년들의 신앙을 소유하게 됩니다. 즉 영적인 아이들의 때를 지나면 말씀과 기도를 통해 죄가 무엇이며, 아버지께서 원하시는 것이 무엇인지를 분별할 줄 아는 청년의 때가 된다는 것입니다.
청년들은 힘이 세고 혈기 방장하여 범죄하기 쉬운 나이이며, 또한 무엇이든지 보고 배우고 체험하고 싶어 합니다. 모든 분야에 호기심이 많을 때이며 무엇이든지 해낼 수 있다는 자신감과 자기가 옳다고 주장하는 강함이 있습니다. 영적으로 청년의 때가 되면 강한 믿음이 있기에 세상의 헛된 것들을 취하지 않고 성령 충만하여 하늘나라에 소망을 두며, 말씀을 듣는 대로 죄악과 싸워 이기게 됩니다. 하나님 말씀이 그 속에 거하므로 어떠한 시험 환난이 와도 굽힐 줄 모르는 담대함을 얻고 죄악 된 세상과 원수 마귀를 이기고 항상 승리하는 것입니다.
그렇다면 강하고 담대한 청년들의 믿음을 소유한 사람들은 무엇으로 죄악 된 세상과 원수 마귀를 이길 수 있는 것일까요? 예수 그리스도를 영접한 사람들은 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻었으니 진리 안에서 능히 악한 자를 이길 수 있습니다. 원수 마귀도 능력이 있으나 하나님의 자녀 된 권세 앞에서는 감히 어찌할 수 없는 것입니다. 그래서 요한일서 2장 13절에 “… 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이니라” 말씀한 것입니다.
우리가 진리 안에 거할 때 능히 악한 자를 이길 수 있으므로 진리인 하나님의 말씀이 우리 안에 있어야 하는데 그러려면 하나님의 말씀을 마음에 양식 삼고 말씀대로 지켜 행하기 위해 죄악들을 버리며 진리 안에 살아야 하지요. 이렇게 하나님의 말씀으로 세상을 이기며 지배할 수 있는 단계가 바로 청년들의 믿음입니다. 곧 믿음의 3단계라 할 수 있지요(요일 2:14).
4. 태초부터 계신 하나님을 아는 ‘아비들의 믿음’
자기주장이 강하여 굽힐 줄 모르는 청년의 때를 지나 장년이 되면 인생의 경륜을 통해 상황판단을 잘해 때에 따라 머리를 숙일 줄 아는 지혜도 얻게 됩니다. 이처럼 영적으로 아비 된 사람들은 하나님 근본에 대해 자세히 태초부터 앎으로 하나님 섭리를 깨닫는 깊고 높은 차원의 믿음을 소유한 사람들입니다.
육적으로 청년의 때와 아비의 때를 비교해 보면 많은 차이가 납니다. 청년의 때에는 듣고 배워 아는 것이라도 실제로 체험하지 못하여 이해하지 못한 것들이 많습니다. 그런데 아비가 되면 세세한 분야를 체험하며 이해하게 됩니다. 나를 낳아 준 아버지의 고향은 어디이며, 어머니와 어떻게 만나서 어떠한 경로를 통해서 나를 낳으셨고, 내가 가문의 몇 대 자손인가 하는 근본을 알게 되지요.
‘자녀를 낳아 봐야 부모의 마음을 안다’고 하듯이 영적으로도 아비들의 믿음이 되어야 비로소 아버지 하나님의 마음을 온전히 알 수 있습니다. 그래서 “아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요” 말씀한 것입니다(요일 2:14). 또한 아비의 믿음을 가진 사람들은 모든 사람의 본이 되고 마음 중심이 겸손하기 때문에 어떤 사람이라도 포용하며, 좌우로 치우치거나 흔들림이 없이 진리 안에 온전히 서게 됩니다. 아비들의 신앙은 한 해 농사로 말하면 열매를 잘 맺은 결실기에 비유할 수 있습니다. 열매를 맺기는 하였으나 아직 알곡으로 익지 못하여 자기 생각이나 주관이 옳다고 생각하는 청년의 때와는 달리 제자들의 발을 씻어 주며 섬김의 본을 보이신 예수님처럼 행함으로 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌려 나가는 것입니다.
이처럼 ‘태초’부터 계신 하나님의 마음, 자기를 비워 종의 형체를 가져 자기를 낮추고 죽기까지 복종하신 예수 그리스도의 마음(빌 2:5~8)을 품은 사람들을 아비의 믿음 곧 믿음의 4단계, 5단계라 할 수 있습니다. 신속히 주님의 마음을 소유해 덕과 사랑을 갖추고 열매를 풍성히 맺는 성숙한 아비의 믿음이 되어 천국에서도 해와 같이 빛나는 자리에 들어가시길 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 요한일서 2장 15절을 다 함께 외워 보세요.
2. 영적인 믿음의 단계를 맞는 것끼리 연결해 보세요.
■ 자녀들의 믿음 · · 하나님께서 아버지가 되심을 아는 단계
■ 아이들의 믿음 · · 원수 마귀 사단을 말씀으로 물리치는 단계
■ 청년들의 믿음 · · 창조주 하나님의 깊은 근본까지 아는 단계
■ 아비들의 믿음 · · 성령을 받고 구원받은 초신자의 믿음
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘믿음은 바라는 것들의 실상’이란?
미래의 소망을 이미 소유한 것처럼 확신하니 결국 실상으로 나타난다는 뜻이다.
‘보지 못하는 것들의 증거’란?
육신의 눈으로 볼 수 없는 모든 것의 실재를 영의 눈으로 볼 수 있는 영적 믿음과 확신을 의미한다.
2024-01-19
제3과영적인 믿음을 소유하려면
히브리서 11:6
읽을말씀 : 히브리서 11:6 | 외울말씀 : 고린도후서 10:5 | 참고 말씀: 로마서 10:17
교육목표 : 우리가 영적인 믿음을 소유하여 구원받고 응답받으려면 어떻게 해야 하는지를 알아본다.
1. 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음
오늘날 전지전능한 하나님을 믿는다고 하지만 기도의 응답을 받지 못하는 사람들이 많은데 그 이유는 무엇일까요?
하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음을 소유했기 때문입니다. 지난 시간에 육적인 믿음은 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음, 변개하는 믿음, 행함이 없는 믿음이라고 배웠습니다. 그러면 하나님께서 인정하시고 응답하시는 영적인 믿음은 구체적으로 어떤 믿음일까요?
영적인 믿음이란 눈에 보이지 않고 사람의 생각이나 지식에 맞지 않아도 믿어지는 믿음으로서 무(無)에서 유(有)의 창조를 믿는 믿음입니다. 하나님께서 말씀으로 천지 만물을 창조하셨으며 흙으로 사람을 지으셨다는 사실이 의심 없이 믿어지는 것입니다. 그러니 영적인 믿음은 영이신 하나님께서 주시는 믿음이요, 내가 원한다고 주어지는 믿음이 아닙니다.
영적인 믿음을 소유한 사람들은 성경에 기록된 수많은 사건을 의심하지 않고 그대로 믿습니다. 그러니 하나님 말씀을 믿고 그대로 행하는 것이 어렵지 않으며 무엇이든지 믿고 구하는 대로 응답받는 것입니다.
이러한 영적인 믿음을 소유하면 하나님께서도 우리를 인정하시고 응답과 축복으로 보장해 주시는 것을 볼 수 있습니다. 한 가지 비유 들어 설명하면, 주인의 땅을 빌려서 농사를 짓는 두 사람이 있는데 똑같은 조건에서 한 사람은 다섯 가마의 소출을 내고, 다른 사람은 세 가마의 소출을 낸다면 누가 더 주인의 사랑과 인정을 받을 수 있겠습니까? 당연히 많이 거둔 사람이겠지요.
다섯 가마 소출을 낸 사람은 부지런히 잡초를 뽑고 물을 제때 공급하는 등 온갖 노력을 다했을 것입니다. 반면 세 가마 소출을 낸 사람은 그만큼 일을 게을리하고 소홀히 했음이 분명하기 때문입니다. 이처럼 하나님께서는 열매로 분별하시는 분이므로 행함이 있는 산 믿음을 영적인 믿음이라 인정하시며 축복하시는 것입니다.
마태복음 26장을 보면 베드로가 성령을 받지 못한 상태였을 때 막상 예수님께서 잡히시고 자신이 위험에 처하자 결국 예수님을 세 번이나 부인하고 맙니다. 그러나 성령 받은 후에는 육적인 믿음이 영적인 믿음으로 변화되니 죽음도 두려워하지 않고 기탄없이 복음을 전하는 권능의 사도가 되었지요. 십자가에 거꾸로 달려 순교하기까지 하나님께서 기뻐하시는 믿음의 길을 갔습니다.
이처럼 영적인 믿음을 소유하면 어떤 상황에서도 변함없이 하나님을 신뢰하고 순종합니다. 따라서 하나님 말씀을 철저히 지켜 행하며 변함없는 중심이 되어야 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음을 소유할 수 있습니다. 영적인 믿음은 행함이 있는 산 믿음이므로 구원과 영생을 주는 것은 물론, 결국 자신을 온전한 진리의 사람으로 변화시켜 믿음의 조상 아브라함처럼 영육 간에 놀라운 축복도 받을 수 있게 합니다.
그러면 우리가 어떻게 해야 육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시킬 수 있을까요? 믿음의 장이라고 불리는 히브리서 11장 6절에 “믿음이 없이는 기쁘시게 못 하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 말씀했으니 무엇보다 먼저 살아 계신 하나님, 상 주시는 하나님을 분명히 믿어야 합니다.
2. 영적인 믿음을 소유하려면
1) 의심을 가져오는 육신의 생각과 이론을 버려야 합니다
사람이 태어나면서부터 입력된 세상의 지식은 대부분 진리인 하나님 말씀과 위배된 것이 많기 때문에 영적인 믿음을 소유하는 데 방해가 됩니다. 특히 진화론과 같은 이론은 창조주 하나님을 부인하기 때문에 무에서 유를 창조하시는 하나님의 능력을 믿을 수 없습니다. 그러므로 영적인 믿음을 소유하려면 무엇보다 성경에 기록된 하나님 말씀을 믿지 못하도록 의심을 가져다주는 진화론과 같은 모든 이론과 하나님 말씀에 위배되는 모든 생각을 버려야 합니다.
만일 이러한 이론과 생각을 버리지 못하면 하나님 말씀이 믿어지지 않습니다. 아무리 열심히 교회에 다니며 예배를 드린다고 해도 영적인 믿음을 소유할 수 없으니 구원도, 기도의 응답도 받을 수 없지요.
사도 바울도 다메섹 도상에서 주님을 만나 회심하기 전에는 육적인 믿음을 소유하고 있었습니다. 그래서 구세주가 되시는 예수님을 영적으로 알아보지 못하고 오히려 예수 믿는 사람들을 잡아 가두고 핍박했지요.
따라서 육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시키기 위해서는 무엇보다 진리에 위배된 모든 이론과 생각을 깨뜨려야 합니다(고후 10:4~6). 사도 바울은 모든 이론과 생각을 파하고 오직 그리스도께 복종하는 영적인 믿음을 소유한 후 위대한 복음 전도자가 되었습니다.
2) 하나님 말씀을 열심히 들으며 가르침 받아야 합니다
육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시키기 위해서는 로마서 10장 17절에 “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라” 한 대로 열심히 하나님 말씀을 들으며 가르침 받아야 합니다. 만일 하나님 말씀을 지식으로 담아두지 않으면 말씀을 알지 못하니 어찌 행할 수 있겠습니까? 그러니 하나님 말씀을 열심히 듣고 가르침을 받는 것은 참으로 중요합니다.
하지만 말씀을 지식으로만 쌓고 행하지 않으면 오히려 교만해질 수 있기 때문에 하나님께서 영적인 믿음을 주실 수가 없습니다.
예를 들어, 훌륭한 피아니스트가 되기 위해 교본을 백 번, 천 번 읽고 배워서 이론적으로 잘 알아도 실제로 연습하지 않으면 잘 칠 수가 없습니다. 마찬가지로 하나님 말씀을 아무리 열심히 읽고 들으며 가르침을 받았어도 스스로 지켜 행하지 않으면 아무 소용이 없으며, 그 말씀대로 열심히 지켜 행할 때 비로소 영적인 믿음을 소유할 수 있는 것입니다.
3) 하나님 말씀을 그대로 믿고 지켜 행해야 합니다
하나님 말씀을 듣고 의심 없이 믿는다면 실제로 행하게 되고 그대로 이루어지니 마음에 확신이 생기며 영적인 믿음이 주어집니다. 그래서 다음에는 더욱 하나님 말씀대로 살려고 노력하게 되지요.
이러한 과정이 반복될 때 말씀대로 온전히 행할 수 있는 믿음이 주어지고 위로부터 은혜와 능력이 임합니다. 그러니 성령의 감동 감화 교통 충만함을 받아 형통함을 입으며 능치 못할 일이 없게 되는 것입니다.
모세를 따라 출애굽했던 이스라엘 백성은 장정만 해도 60만 가량이 되었습니다. 그런데 하나님께 받은 축복의 약속을 진정 믿고 말씀에 순종하여 가나안 땅에 들어간 사람은 단 두 사람, 여호수아와 갈렙뿐이었지요.
이스라엘 백성은 애굽 땅에 내린 열 재앙을 보았고, 하나님 능력으로 홍해가 갈라졌던 것도 보았습니다. 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 인도해 주시는 것을 보았고, 매일같이 하늘에서 내려 주시는 만나를 먹었지요. 그런데도 하나님께서 막상 가나안 땅으로 들어가라고 명하시자 가나안 족속에 대한 두려움으로 순종하지 못했습니다. 오히려 모세와 아론을 원망하고 대항했지요.
그들은 하나님의 역사를 수없이 듣고 보아서 아는 육적인 믿음을 소유하기는 했지만 순종할 수 있는 영적인 믿음으로 변화시키지는 못했던 것입니다. 따라서 영적인 믿음을 소유하려면 어떠한 상황에서도 살아 계신 하나님을 믿고 말씀대로 지켜 순종할 수 있어야 합니다. 정녕 하나님을 사랑하고 믿는다면 순종하게 되고, 그럴 때 하나님께서는 간구와 기도에 응답하며 종국에는 영원한 천국으로 인도해 주시는 것입니다.
하나님 말씀을 진정 마음에 믿는 사람은 그대로 지켜 행함으로 점점 의로워지며 주님을 닮아가게 됩니다. 그러니 그 입술에서 “믿습니다.” 고백하는 것이 참이요, 하나님께서 인정하시니 무엇이든지 구하는 대로 응답받을 수 있습니다. 더 나아가 많은 영혼을 구원의 길로 인도하며 아름다운 천국 새 예루살렘 성에서 영생복락을 누리게 됩니다. 이처럼 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음을 소유함으로 능치 못할 일이 없는 삶을 영위하시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 히브리서 11장 6절을 외워 보세요.
2. ( ) 안에 알맞은 단어를 써넣으세요.
“모든 ( )을 파하며 ( ) 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 ( )을 사로잡아 ( )에게 복종케 하니”(고후 10:5)
3. 영적인 믿음을 소유하는 세 가지 방법을 써 보세요.
1)
2)
3)
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 여호수아와 갈렙
여호수아: 에브라임 지파 눈의 아들로서 아말렉과의 전쟁에서 군대 지휘관으로 혁혁한 공을 세웠고 모세의 수종자이다.
가나안을 정탐한 12명의 정탐꾼 중 갈렙과 함께 하나님에 대한 확고한 믿음의 모본을 보였다.
갈렙: 유다 지파 여분네의 아들로서 가나안을 차지하라는 하나님의 명령을 거역했던 이스라엘 백성과는 달리 순종하여 가나안 땅 헤브론에 정착하는 복을 누렸다.
교육목표 : 우리가 영적인 믿음을 소유하여 구원받고 응답받으려면 어떻게 해야 하는지를 알아본다.
1. 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음
오늘날 전지전능한 하나님을 믿는다고 하지만 기도의 응답을 받지 못하는 사람들이 많은데 그 이유는 무엇일까요?
하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음을 소유했기 때문입니다. 지난 시간에 육적인 믿음은 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음, 변개하는 믿음, 행함이 없는 믿음이라고 배웠습니다. 그러면 하나님께서 인정하시고 응답하시는 영적인 믿음은 구체적으로 어떤 믿음일까요?
영적인 믿음이란 눈에 보이지 않고 사람의 생각이나 지식에 맞지 않아도 믿어지는 믿음으로서 무(無)에서 유(有)의 창조를 믿는 믿음입니다. 하나님께서 말씀으로 천지 만물을 창조하셨으며 흙으로 사람을 지으셨다는 사실이 의심 없이 믿어지는 것입니다. 그러니 영적인 믿음은 영이신 하나님께서 주시는 믿음이요, 내가 원한다고 주어지는 믿음이 아닙니다.
영적인 믿음을 소유한 사람들은 성경에 기록된 수많은 사건을 의심하지 않고 그대로 믿습니다. 그러니 하나님 말씀을 믿고 그대로 행하는 것이 어렵지 않으며 무엇이든지 믿고 구하는 대로 응답받는 것입니다.
이러한 영적인 믿음을 소유하면 하나님께서도 우리를 인정하시고 응답과 축복으로 보장해 주시는 것을 볼 수 있습니다. 한 가지 비유 들어 설명하면, 주인의 땅을 빌려서 농사를 짓는 두 사람이 있는데 똑같은 조건에서 한 사람은 다섯 가마의 소출을 내고, 다른 사람은 세 가마의 소출을 낸다면 누가 더 주인의 사랑과 인정을 받을 수 있겠습니까? 당연히 많이 거둔 사람이겠지요.
다섯 가마 소출을 낸 사람은 부지런히 잡초를 뽑고 물을 제때 공급하는 등 온갖 노력을 다했을 것입니다. 반면 세 가마 소출을 낸 사람은 그만큼 일을 게을리하고 소홀히 했음이 분명하기 때문입니다. 이처럼 하나님께서는 열매로 분별하시는 분이므로 행함이 있는 산 믿음을 영적인 믿음이라 인정하시며 축복하시는 것입니다.
마태복음 26장을 보면 베드로가 성령을 받지 못한 상태였을 때 막상 예수님께서 잡히시고 자신이 위험에 처하자 결국 예수님을 세 번이나 부인하고 맙니다. 그러나 성령 받은 후에는 육적인 믿음이 영적인 믿음으로 변화되니 죽음도 두려워하지 않고 기탄없이 복음을 전하는 권능의 사도가 되었지요. 십자가에 거꾸로 달려 순교하기까지 하나님께서 기뻐하시는 믿음의 길을 갔습니다.
이처럼 영적인 믿음을 소유하면 어떤 상황에서도 변함없이 하나님을 신뢰하고 순종합니다. 따라서 하나님 말씀을 철저히 지켜 행하며 변함없는 중심이 되어야 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음을 소유할 수 있습니다. 영적인 믿음은 행함이 있는 산 믿음이므로 구원과 영생을 주는 것은 물론, 결국 자신을 온전한 진리의 사람으로 변화시켜 믿음의 조상 아브라함처럼 영육 간에 놀라운 축복도 받을 수 있게 합니다.
그러면 우리가 어떻게 해야 육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시킬 수 있을까요? 믿음의 장이라고 불리는 히브리서 11장 6절에 “믿음이 없이는 기쁘시게 못 하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 말씀했으니 무엇보다 먼저 살아 계신 하나님, 상 주시는 하나님을 분명히 믿어야 합니다.
2. 영적인 믿음을 소유하려면
1) 의심을 가져오는 육신의 생각과 이론을 버려야 합니다
사람이 태어나면서부터 입력된 세상의 지식은 대부분 진리인 하나님 말씀과 위배된 것이 많기 때문에 영적인 믿음을 소유하는 데 방해가 됩니다. 특히 진화론과 같은 이론은 창조주 하나님을 부인하기 때문에 무에서 유를 창조하시는 하나님의 능력을 믿을 수 없습니다. 그러므로 영적인 믿음을 소유하려면 무엇보다 성경에 기록된 하나님 말씀을 믿지 못하도록 의심을 가져다주는 진화론과 같은 모든 이론과 하나님 말씀에 위배되는 모든 생각을 버려야 합니다.
만일 이러한 이론과 생각을 버리지 못하면 하나님 말씀이 믿어지지 않습니다. 아무리 열심히 교회에 다니며 예배를 드린다고 해도 영적인 믿음을 소유할 수 없으니 구원도, 기도의 응답도 받을 수 없지요.
사도 바울도 다메섹 도상에서 주님을 만나 회심하기 전에는 육적인 믿음을 소유하고 있었습니다. 그래서 구세주가 되시는 예수님을 영적으로 알아보지 못하고 오히려 예수 믿는 사람들을 잡아 가두고 핍박했지요.
따라서 육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시키기 위해서는 무엇보다 진리에 위배된 모든 이론과 생각을 깨뜨려야 합니다(고후 10:4~6). 사도 바울은 모든 이론과 생각을 파하고 오직 그리스도께 복종하는 영적인 믿음을 소유한 후 위대한 복음 전도자가 되었습니다.
2) 하나님 말씀을 열심히 들으며 가르침 받아야 합니다
육적인 믿음을 영적인 믿음으로 변화시키기 위해서는 로마서 10장 17절에 “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라” 한 대로 열심히 하나님 말씀을 들으며 가르침 받아야 합니다. 만일 하나님 말씀을 지식으로 담아두지 않으면 말씀을 알지 못하니 어찌 행할 수 있겠습니까? 그러니 하나님 말씀을 열심히 듣고 가르침을 받는 것은 참으로 중요합니다.
하지만 말씀을 지식으로만 쌓고 행하지 않으면 오히려 교만해질 수 있기 때문에 하나님께서 영적인 믿음을 주실 수가 없습니다.
예를 들어, 훌륭한 피아니스트가 되기 위해 교본을 백 번, 천 번 읽고 배워서 이론적으로 잘 알아도 실제로 연습하지 않으면 잘 칠 수가 없습니다. 마찬가지로 하나님 말씀을 아무리 열심히 읽고 들으며 가르침을 받았어도 스스로 지켜 행하지 않으면 아무 소용이 없으며, 그 말씀대로 열심히 지켜 행할 때 비로소 영적인 믿음을 소유할 수 있는 것입니다.
3) 하나님 말씀을 그대로 믿고 지켜 행해야 합니다
하나님 말씀을 듣고 의심 없이 믿는다면 실제로 행하게 되고 그대로 이루어지니 마음에 확신이 생기며 영적인 믿음이 주어집니다. 그래서 다음에는 더욱 하나님 말씀대로 살려고 노력하게 되지요.
이러한 과정이 반복될 때 말씀대로 온전히 행할 수 있는 믿음이 주어지고 위로부터 은혜와 능력이 임합니다. 그러니 성령의 감동 감화 교통 충만함을 받아 형통함을 입으며 능치 못할 일이 없게 되는 것입니다.
모세를 따라 출애굽했던 이스라엘 백성은 장정만 해도 60만 가량이 되었습니다. 그런데 하나님께 받은 축복의 약속을 진정 믿고 말씀에 순종하여 가나안 땅에 들어간 사람은 단 두 사람, 여호수아와 갈렙뿐이었지요.
이스라엘 백성은 애굽 땅에 내린 열 재앙을 보았고, 하나님 능력으로 홍해가 갈라졌던 것도 보았습니다. 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 인도해 주시는 것을 보았고, 매일같이 하늘에서 내려 주시는 만나를 먹었지요. 그런데도 하나님께서 막상 가나안 땅으로 들어가라고 명하시자 가나안 족속에 대한 두려움으로 순종하지 못했습니다. 오히려 모세와 아론을 원망하고 대항했지요.
그들은 하나님의 역사를 수없이 듣고 보아서 아는 육적인 믿음을 소유하기는 했지만 순종할 수 있는 영적인 믿음으로 변화시키지는 못했던 것입니다. 따라서 영적인 믿음을 소유하려면 어떠한 상황에서도 살아 계신 하나님을 믿고 말씀대로 지켜 순종할 수 있어야 합니다. 정녕 하나님을 사랑하고 믿는다면 순종하게 되고, 그럴 때 하나님께서는 간구와 기도에 응답하며 종국에는 영원한 천국으로 인도해 주시는 것입니다.
하나님 말씀을 진정 마음에 믿는 사람은 그대로 지켜 행함으로 점점 의로워지며 주님을 닮아가게 됩니다. 그러니 그 입술에서 “믿습니다.” 고백하는 것이 참이요, 하나님께서 인정하시니 무엇이든지 구하는 대로 응답받을 수 있습니다. 더 나아가 많은 영혼을 구원의 길로 인도하며 아름다운 천국 새 예루살렘 성에서 영생복락을 누리게 됩니다. 이처럼 하나님께서 기뻐하시는 영적인 믿음을 소유함으로 능치 못할 일이 없는 삶을 영위하시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
● 평가 및 적용하기
1. 히브리서 11장 6절을 외워 보세요.
2. ( ) 안에 알맞은 단어를 써넣으세요.
“모든 ( )을 파하며 ( ) 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 ( )을 사로잡아 ( )에게 복종케 하니”(고후 10:5)
3. 영적인 믿음을 소유하는 세 가지 방법을 써 보세요.
1)
2)
3)
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 여호수아와 갈렙
여호수아: 에브라임 지파 눈의 아들로서 아말렉과의 전쟁에서 군대 지휘관으로 혁혁한 공을 세웠고 모세의 수종자이다.
가나안을 정탐한 12명의 정탐꾼 중 갈렙과 함께 하나님에 대한 확고한 믿음의 모본을 보였다.
갈렙: 유다 지파 여분네의 아들로서 가나안을 차지하라는 하나님의 명령을 거역했던 이스라엘 백성과는 달리 순종하여 가나안 땅 헤브론에 정착하는 복을 누렸다.
2024-01-12
제2과육적인 믿음과 영적인 믿음
히브리서 11:1~3
읽을말씀 : 히브리서 11:1~3 | 외울말씀 : 히브리서 11:1 | 참고 말씀: 야고보서 2:26
교육목표 : 하나님께서 원하시는 영적인 믿음과 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음에 대해 살펴보면서 자신의 믿음을 점검하게 한다.
1. 하나님께서 원하시는 믿음은 영적인 믿음
믿음은 무엇과도 비할 수 없는 보배 중에 보배요, 세상 모든 문제를 해결하는 열쇠입니다. 사람의 힘과 능력으로는 불가능한 어떠한 일도 전지전능하신 창조주 하나님께서는 하실 수 있지요. 성경에 보면 하늘의 해와 달을 멈추거나 홍해를 가르기도 하며, 전쟁에서 승리하거나 죽은 사람을 살리는 등 불가능이 가능으로 변하는 무수한 기록이 있습니다. 이처럼 하나님께서는 전지전능하시므로 사람이 질병과 연약함을 고침 받는 것도, 가정과 사업터의 문제들을 해결받는 것도 참된 믿음만 있다면 어려울 것이 없습니다.
그런데 하나님을 믿는다고 하지만 구원의 확신조차 없이 살아가는 사람들이 있습니다. 세상 사람과 다를 바 없이 질병과 각종 문제들로 고통받고 시험 환난 속에 살아가며 기도해도 응답받지를 못하지요. 하지만 믿음으로 기도했다면 반드시 응답받아야 합니다(막 9:23).
시편 37편 4절에 “또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다” 했고, 히브리서 11장 6절에는 “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 했습니다. 따라서 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하면 마음의 소원까지도 응답받을 수 있습니다. 만일 하나님을 믿는다고 하면서도 응답받지 못한다면 이는 참된 믿음이 아니기 때문입니다.
그러면 하나님께서 원하시는 믿음은 어떤 믿음일까요? 믿음은 크게 두 가지로 하나님께서 인정하시고 응답해 주시는 참된 믿음, 곧 영적인 믿음이 있는가 하면 반대로 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음이 있습니다.
2. 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음
1) 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음
육적인 믿음은 구원이나 신앙의 문제와 상관없이 세상 사람들도 가질 수 있는 믿음입니다. 예를 들어, “이 물수건은 흰색입니다.” 했을 때, 흰색임을 확인한 사람들은 누구나 믿습니다. 자신이 태어나서부터 이제까지 배우고 받아들인 지식과 일치하기 때문입니다. 그런데 우리가 옳다고 배운 지식이 모두 진리라고 할 수 없습니다. 세월이 지나면 변하는 것이 너무나 많고, 나라와 민족, 또는 개인마다 진리라고 생각하는 지식이나 옳다고 생각하는 가치의 기준이 크게 다르지요. 예를 들어, 오래 전에는 지구가 둥글지 않고 평평하다고 배웠고 태양이 지구의 주변을 돈다고 배웠습니다. 그런데 그 당시 사람들은 이것이 진리인 줄 알았지만 지금은 이것을 진리로 믿는 사람은 없지요.
대부분의 사람들은 어려서부터 어떤 것을 진리라고 배우면, 그것을 진리로 굳게 믿어 버립니다. 그래서 자기 지식과 맞지 않으면 오히려 진리를 비진리로 생각해 버리지요. 오늘날 복음을 듣고도 창조주 하나님을 믿지 못하는 사람들이 이런 경우에 해당합니다.
어릴 때부터 진화론이라는 거짓 이론을 진리로 배웠기 때문에 진리인 창조를 가르쳐 줘도 믿지 않습니다. 진화론은 결코 진리가 아니라 사람들의 생각 속에서 짜맞춰 낸 잘못된 이론이지요. 아무리 수천만 년, 수억만 년이 지나도 물고기가 육지 동물이 될 수 없는 것이고 유인원이 사람이 될 수도 없습니다.
그런가 하면 어떤 사람들은 “전능하신 하나님을 믿습니다” 하면서도 성경을 자기의 지식과 이론에 맞는 부분만 믿습니다. 세상 지식과 이론에 맞추려고 하면, 성경에는 믿을 수 없는 부분이 너무나 많지요. 또한 사람의 능력으로는 도저히 불가능한 권능의 역사도 납득하기가 어렵습니다. 그러니 기사와 표적에 대한 기록을 읽으면 그것이 실제로 있었던 일이 아니라 상징이나 비유라 생각하기도 하고, 베드로가 물 위를 걸었다 하면 물이 얕은 곳을 걸었던 것이라고 해석하기도 하지요. 또 약을 먹고 수술해서 질병이 나았다면 믿어지지만 단지 기도만 받고 나았다 하면 뭔가 다른 이유가 있을 것이라고 의심합니다.
그러나 이런 믿음은 하나님과는 상관이 없는 것이요 구원받을 수 있는 영적인 믿음이 아닙니다. 참된 믿음은 자신의 생각과 지식에 상관없이 성경 말씀 전체가 하나님의 말씀이요 절대적인 진리임을 믿는 것입니다.
2) 변개하는 믿음
어떤 사람은 마음의 소원을 응답받기 위해서 열심히 기도하고 예배하며 충만하게 신앙생활을 해 보지만 마음에 원하는 대로 응답이 속히 나타나지 않으면 의심하기 시작합니다. ‘하나님이 정말 살아 계신가, 내가 기도하면 참으로 들으시는가?’ 하며 의심이 틈타며, 점차 은혜가 떨어지고 과거에 믿음으로 응답받은 것이나 주위 사람들이 응답받은 간증들도 우연의 일치였던 것처럼 의심하지요.
야고보서 1장 6~7절에 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라” 했습니다. 이처럼 변개한 믿음은 응답받을 수 있는 참 믿음이 아닙니다. 마가복음 11장 24절에 “그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라” 말씀한 대로 구하는 것마다 응답받을 줄로 믿는 것이 아니라 이미 응답받은 줄로 믿어야 하는 것입니다.
질병의 문제도 그러합니다. 베드로전서 2장 24절에 “… 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니” 한 대로 약 이천 년 전에 예수님께서 고난을 당하심으로 우리의 모든 죄악과 저주를 대속하셨으니 이미 나음을 받은 것입니다.
따라서 믿음이 있다면 더 이상 힘들고 고통스러운 모습이 아니라 소망에 가득차서 기뻐하고 감사하는 모습이 될 수 있습니다. 또한 당장 눈에 보이는 증거가 없어도 응답받았다는 믿음에 변개함이 없을 때 영적인 믿음, 곧 응답받을 수 있는 참된 믿음이라 인정받게 됩니다.
3) 행함이 없는 믿음
하나님의 말씀을 아는 것과 믿는 것은 별개입니다. 하나님의 말씀은 지식으로가 아니라 마음 중심에서 믿어져야 하며, 그럴 때는 말씀대로 순종하는 행함이 따릅니다. 예를 들어 하나님께서는 “무엇이든지 심은 대로 거두게 하신다” 했습니다. 이것은 건강이나 물질, 모든 분야에 해당되는 영계의 법칙입니다.
사르밧 과부는 하나님의 명령을 믿음으로 순종하여 오랜 가뭄 중에 마지막으로 남은 한 끼의 양식을 선지자 엘리야에게 드렸습니다. 사람의 생각을 동원하면 도무지 드릴 수 없는 생명과 같은 양식이지만 하나님의 명령을 믿었기 때문에 행함으로 순종하였고, 그 결과 가뭄이 끝날 때까지 기름병과 가루통에서 양식이 떨어지지 않는 축복을 받았지요(왕상 17장).
그런데 육적인 믿음을 가진 사람들은 이런 말씀을 들어서 지식으로는 알지만 막상 어려운 현실에 직면하면 행할 수가 없습니다. 당장 생활비가 부족하겠다 싶으면 십일조를 온전히 드리지 못하고, 각종 예물을 심는 것에도 인색하게 됩니다. 하나님께 심는 것마다 축복으로 갚아지는 줄을 정말로 믿는다면 인색할 리가 없는데 지식으로만 알기 때문에 행함이 따르지 못하는 것이지요.
하나님께서 전지전능하심을 믿는다면 어떤 질병에 걸렸을 때 어찌 세상 방법을 동원하겠습니까? 하나님의 능력을 지식으로는 알지만 마음으로는 믿지 못하기 때문에 세상 방법을 의지하는 것입니다. 이렇게 믿음 없는 모습을 보실 때 하나님께서 얼마나 서운해 하시는지는 아사 왕이 병들었을 때 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였다가 죽었다 하신 기록에서 잘 알 수 있습니다(대하 16:12~13).
그 밖에도 ‘항상 기뻐하라, 범사에 감사하라, 쉬지 말고 기도하라, 원수도 사랑하라, 섬기라, 화평하라’ 말씀하신 것을 줄줄 암송해도 지식으로만 알고 행하지 못하면 여전히 육적인 믿음으로 하나님의 역사를 체험할 수 없습니다.
야고보서 2장 26절에 “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” 했습니다. 그러니 죽은 믿음으로는 응답이나 축복을 받을 수 없으며 자칫하면 구원조차 받을 수 없음을 기억하여 반드시 행함 있는 믿음을 소유해야 하겠습니다.
● 평가 및 적용하기
1. 히브리서 11장 1절을 다 함께 외워 보세요.
2. 육적인 믿음과 영적인 믿음을 비교해 보세요.
① 육적인 믿음은 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
② 육적인 믿음은 변개하는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
③ 육적인 믿음은 행함이 없는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘진화론’이란?
하나님께서 천지 만물을 말씀으로 창조하신 창조론과 반대되는 이론으로서, 각종 동식물은 서로 고립되어 있는 것이 아니라 낮은 단계로부터 높은 단계로, 단순한 형태로부터 복잡한 형태로, 불완전한 것으로부터 완전한 것으로 발전한다는 것을 주장하는 생물학 이론이다. 과학으로서의 진화론의 확립은 1859년 찰스다윈의 [종의 기원]이 나온 때부터이다.
교육목표 : 하나님께서 원하시는 영적인 믿음과 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음에 대해 살펴보면서 자신의 믿음을 점검하게 한다.
1. 하나님께서 원하시는 믿음은 영적인 믿음
믿음은 무엇과도 비할 수 없는 보배 중에 보배요, 세상 모든 문제를 해결하는 열쇠입니다. 사람의 힘과 능력으로는 불가능한 어떠한 일도 전지전능하신 창조주 하나님께서는 하실 수 있지요. 성경에 보면 하늘의 해와 달을 멈추거나 홍해를 가르기도 하며, 전쟁에서 승리하거나 죽은 사람을 살리는 등 불가능이 가능으로 변하는 무수한 기록이 있습니다. 이처럼 하나님께서는 전지전능하시므로 사람이 질병과 연약함을 고침 받는 것도, 가정과 사업터의 문제들을 해결받는 것도 참된 믿음만 있다면 어려울 것이 없습니다.
그런데 하나님을 믿는다고 하지만 구원의 확신조차 없이 살아가는 사람들이 있습니다. 세상 사람과 다를 바 없이 질병과 각종 문제들로 고통받고 시험 환난 속에 살아가며 기도해도 응답받지를 못하지요. 하지만 믿음으로 기도했다면 반드시 응답받아야 합니다(막 9:23).
시편 37편 4절에 “또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다” 했고, 히브리서 11장 6절에는 “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 했습니다. 따라서 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하면 마음의 소원까지도 응답받을 수 있습니다. 만일 하나님을 믿는다고 하면서도 응답받지 못한다면 이는 참된 믿음이 아니기 때문입니다.
그러면 하나님께서 원하시는 믿음은 어떤 믿음일까요? 믿음은 크게 두 가지로 하나님께서 인정하시고 응답해 주시는 참된 믿음, 곧 영적인 믿음이 있는가 하면 반대로 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음이 있습니다.
2. 하나님께서 인정하시지 않는 육적인 믿음
1) 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음
육적인 믿음은 구원이나 신앙의 문제와 상관없이 세상 사람들도 가질 수 있는 믿음입니다. 예를 들어, “이 물수건은 흰색입니다.” 했을 때, 흰색임을 확인한 사람들은 누구나 믿습니다. 자신이 태어나서부터 이제까지 배우고 받아들인 지식과 일치하기 때문입니다. 그런데 우리가 옳다고 배운 지식이 모두 진리라고 할 수 없습니다. 세월이 지나면 변하는 것이 너무나 많고, 나라와 민족, 또는 개인마다 진리라고 생각하는 지식이나 옳다고 생각하는 가치의 기준이 크게 다르지요. 예를 들어, 오래 전에는 지구가 둥글지 않고 평평하다고 배웠고 태양이 지구의 주변을 돈다고 배웠습니다. 그런데 그 당시 사람들은 이것이 진리인 줄 알았지만 지금은 이것을 진리로 믿는 사람은 없지요.
대부분의 사람들은 어려서부터 어떤 것을 진리라고 배우면, 그것을 진리로 굳게 믿어 버립니다. 그래서 자기 지식과 맞지 않으면 오히려 진리를 비진리로 생각해 버리지요. 오늘날 복음을 듣고도 창조주 하나님을 믿지 못하는 사람들이 이런 경우에 해당합니다.
어릴 때부터 진화론이라는 거짓 이론을 진리로 배웠기 때문에 진리인 창조를 가르쳐 줘도 믿지 않습니다. 진화론은 결코 진리가 아니라 사람들의 생각 속에서 짜맞춰 낸 잘못된 이론이지요. 아무리 수천만 년, 수억만 년이 지나도 물고기가 육지 동물이 될 수 없는 것이고 유인원이 사람이 될 수도 없습니다.
그런가 하면 어떤 사람들은 “전능하신 하나님을 믿습니다” 하면서도 성경을 자기의 지식과 이론에 맞는 부분만 믿습니다. 세상 지식과 이론에 맞추려고 하면, 성경에는 믿을 수 없는 부분이 너무나 많지요. 또한 사람의 능력으로는 도저히 불가능한 권능의 역사도 납득하기가 어렵습니다. 그러니 기사와 표적에 대한 기록을 읽으면 그것이 실제로 있었던 일이 아니라 상징이나 비유라 생각하기도 하고, 베드로가 물 위를 걸었다 하면 물이 얕은 곳을 걸었던 것이라고 해석하기도 하지요. 또 약을 먹고 수술해서 질병이 나았다면 믿어지지만 단지 기도만 받고 나았다 하면 뭔가 다른 이유가 있을 것이라고 의심합니다.
그러나 이런 믿음은 하나님과는 상관이 없는 것이요 구원받을 수 있는 영적인 믿음이 아닙니다. 참된 믿음은 자신의 생각과 지식에 상관없이 성경 말씀 전체가 하나님의 말씀이요 절대적인 진리임을 믿는 것입니다.
2) 변개하는 믿음
어떤 사람은 마음의 소원을 응답받기 위해서 열심히 기도하고 예배하며 충만하게 신앙생활을 해 보지만 마음에 원하는 대로 응답이 속히 나타나지 않으면 의심하기 시작합니다. ‘하나님이 정말 살아 계신가, 내가 기도하면 참으로 들으시는가?’ 하며 의심이 틈타며, 점차 은혜가 떨어지고 과거에 믿음으로 응답받은 것이나 주위 사람들이 응답받은 간증들도 우연의 일치였던 것처럼 의심하지요.
야고보서 1장 6~7절에 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라” 했습니다. 이처럼 변개한 믿음은 응답받을 수 있는 참 믿음이 아닙니다. 마가복음 11장 24절에 “그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라” 말씀한 대로 구하는 것마다 응답받을 줄로 믿는 것이 아니라 이미 응답받은 줄로 믿어야 하는 것입니다.
질병의 문제도 그러합니다. 베드로전서 2장 24절에 “… 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니” 한 대로 약 이천 년 전에 예수님께서 고난을 당하심으로 우리의 모든 죄악과 저주를 대속하셨으니 이미 나음을 받은 것입니다.
따라서 믿음이 있다면 더 이상 힘들고 고통스러운 모습이 아니라 소망에 가득차서 기뻐하고 감사하는 모습이 될 수 있습니다. 또한 당장 눈에 보이는 증거가 없어도 응답받았다는 믿음에 변개함이 없을 때 영적인 믿음, 곧 응답받을 수 있는 참된 믿음이라 인정받게 됩니다.
3) 행함이 없는 믿음
하나님의 말씀을 아는 것과 믿는 것은 별개입니다. 하나님의 말씀은 지식으로가 아니라 마음 중심에서 믿어져야 하며, 그럴 때는 말씀대로 순종하는 행함이 따릅니다. 예를 들어 하나님께서는 “무엇이든지 심은 대로 거두게 하신다” 했습니다. 이것은 건강이나 물질, 모든 분야에 해당되는 영계의 법칙입니다.
사르밧 과부는 하나님의 명령을 믿음으로 순종하여 오랜 가뭄 중에 마지막으로 남은 한 끼의 양식을 선지자 엘리야에게 드렸습니다. 사람의 생각을 동원하면 도무지 드릴 수 없는 생명과 같은 양식이지만 하나님의 명령을 믿었기 때문에 행함으로 순종하였고, 그 결과 가뭄이 끝날 때까지 기름병과 가루통에서 양식이 떨어지지 않는 축복을 받았지요(왕상 17장).
그런데 육적인 믿음을 가진 사람들은 이런 말씀을 들어서 지식으로는 알지만 막상 어려운 현실에 직면하면 행할 수가 없습니다. 당장 생활비가 부족하겠다 싶으면 십일조를 온전히 드리지 못하고, 각종 예물을 심는 것에도 인색하게 됩니다. 하나님께 심는 것마다 축복으로 갚아지는 줄을 정말로 믿는다면 인색할 리가 없는데 지식으로만 알기 때문에 행함이 따르지 못하는 것이지요.
하나님께서 전지전능하심을 믿는다면 어떤 질병에 걸렸을 때 어찌 세상 방법을 동원하겠습니까? 하나님의 능력을 지식으로는 알지만 마음으로는 믿지 못하기 때문에 세상 방법을 의지하는 것입니다. 이렇게 믿음 없는 모습을 보실 때 하나님께서 얼마나 서운해 하시는지는 아사 왕이 병들었을 때 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였다가 죽었다 하신 기록에서 잘 알 수 있습니다(대하 16:12~13).
그 밖에도 ‘항상 기뻐하라, 범사에 감사하라, 쉬지 말고 기도하라, 원수도 사랑하라, 섬기라, 화평하라’ 말씀하신 것을 줄줄 암송해도 지식으로만 알고 행하지 못하면 여전히 육적인 믿음으로 하나님의 역사를 체험할 수 없습니다.
야고보서 2장 26절에 “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” 했습니다. 그러니 죽은 믿음으로는 응답이나 축복을 받을 수 없으며 자칫하면 구원조차 받을 수 없음을 기억하여 반드시 행함 있는 믿음을 소유해야 하겠습니다.
● 평가 및 적용하기
1. 히브리서 11장 1절을 다 함께 외워 보세요.
2. 육적인 믿음과 영적인 믿음을 비교해 보세요.
① 육적인 믿음은 자신의 지식과 생각에 일치하는 것만 믿는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
② 육적인 믿음은 변개하는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
③ 육적인 믿음은 행함이 없는 믿음이다.
영적인 믿음은 ( )
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ ‘진화론’이란?
하나님께서 천지 만물을 말씀으로 창조하신 창조론과 반대되는 이론으로서, 각종 동식물은 서로 고립되어 있는 것이 아니라 낮은 단계로부터 높은 단계로, 단순한 형태로부터 복잡한 형태로, 불완전한 것으로부터 완전한 것으로 발전한다는 것을 주장하는 생물학 이론이다. 과학으로서의 진화론의 확립은 1859년 찰스다윈의 [종의 기원]이 나온 때부터이다.
2024-01-05
제1과새롭게 하소서
누가복음 5:38
읽을말씀 : 누가복음 5:38 | 외울말씀 : 에베소서 5:9 | 참고 말씀: 로마서 2:13
교육목표 : 새해를 맞아 성결을 사모하며 주 안에서 날마다 새롭게 변화를 받아 성령의 능력으로 하나님께 귀히 쓰임 받는 일꾼이 되게 한다.
대부분의 사람은 새해가 되면 나름대로 목표를 정하고 새롭게 마음을 결단합니다. 특히 성결을 사모하는 성도들은 “죄를 피 흘리기까지 싸워 버리며 악은 모양이라도 버리고 영의 사람, 온 영의 사람이 되리라.” 고백하지요.
하나님의 말씀과 기도로 거룩한 사람이 되고자 힘쓰며, 하루에 성경을 한 장 이상 읽고 성구를 외우며 기도를 쉬지 않습니다. 범사에 감사하며 항상 기뻐하고자 하지요.
이처럼 연초에 결심하고 고백한 것을 변개치 않으며 항상 새로운 마음으로 전진해 나가기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
1. 진실해야 합니다
하나님께서는 불꽃 같은 눈동자로 우리의 모든 것을 살피시며 사람의 깊은 곳까지 아시는 전지전능하신 분입니다. 그러니 피조물인 사람이 아무리 하나님을 속이려고 해도 속일 수가 없지요. 그런데 사람들은 하나님을 믿는다고 하면서도 속이려고 합니다. 진실하지 못한 마음이 있기 때문입니다.
초대교회 당시 하나님을 속였다가 결국 죽음을 맞게 된 아나니아와 삽비라 부부가 그렇습니다(행 5장). 그들은 나름대로 믿음이 있다 하면서 재산을 팔아서 하나님께 드리고자 했던 사람들입니다. 하지만 욕심이 틈타자, 하나님께 드리려고 했던 재산 중 일부를 감추고 사도들 앞에 내놓았지요.
그때 베드로가 “네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다” 하고 책망합니다. 성령을 속이는 것은 곧 하나님을 속이는 것과 같으며, 하나님의 종을 속이는 것 또한 하나님을 속이는 것과 같습니다. 이들은 하나님의 종 베드로를 속임으로 결국 혼이 떠나 죽고 말았지요. 구원받지 못한 것입니다.
이처럼 마음이 진실하지 못하면 하나님 앞에 거짓으로 행할 수 있습니다. 하나님을 사모하지 않으면서 사모하는 척하고, 믿음이 없으면서 있는 척 외식하지요. 그러다가 남의 눈만 속이는 것이 아니라 이제는 자신까지 속이게 됩니다. 자신이 외식하고 있어도 깨닫지 못하고 충성하는 일꾼이라고 착각하지요.
이 외에도 자기 공적을 세우기 위해 하나님 나라에 무익한 일을 추진하기도 하고, 누가 지켜볼 때는 성실하게 하고 혼자 있을 때는 불성실하게 합니다. 이런 사람은 진실과는 거리가 멀지요. 그러므로 우리는 하나님을 사랑해서 충성함으로 진실한 열매를 가지고 하나님 앞에 담대하게 설 수 있어야 하겠습니다.
2. 섬김이 있어야 합니다
섬김이란 ‘자신을 희생하며 상대를 편안하게 해 주는 것’입니다. 상대를 섬기기 위해서는 내 시간과 물질과 노력을 들여 희생할 때가 많이 있습니다. 이때 무엇보다 중요한 것은 ‘마음’입니다. 아무리 상대에게 많은 것을 주고 희생해 주었어도 먼저 상대의 마음을 배려하지 못하면 빛을 발할 수가 없습니다.
예를 들어, 직원에게 어떤 일을 부탁했더니 열심히 일은 하는데 표정이 딱딱하고 무뚝뚝하다면 어떻겠습니까? 눈치를 볼 수밖에 없고 다음에 일을 부탁하기가 망설여집니다. 그러니 아무리 일을 잘해도 섬기며 일한다고 할 수가 없지요. 오히려 무섭다는 말을 들을 수도 있으니 자신의 말 한마디, 표정 하나하나까지 섬김의 기준에서 돌아보아야 합니다.
다음으로, 서로 간에 얼마나 사랑과 희생으로 섬기는지 점검해 보아야 합니다. 가령 교회 안에는 여러 부서 사람이 함께 쓰는 화장실이나 복도, 계단 등의 공용 장소가 있습니다. 이때 어떤 사람은 아무리 화장실이 지저분해도 ‘내 업무가 아니니까.’ 하고 신경 쓰지 않습니다. 반면 어떤 사람은 누가 시키지 않아도 마치 자기 일처럼 깨끗이 청소하지요.
하나님께서는 같은 부서 안에서도 누가 아침에 일찍 와서 책상을 닦아 주는지, 쓰레기통을 비우며 청소를 도와주는지 다 알고 계십니다. 누가 하나님의 전을 사랑하고 섬기는 마음으로 행하는지 낱낱이 지켜보고 계시지요.
또한 자신의 업무 외에 다른 일을 하게 되면 불편해하는 경우가 있습니다. ‘내 업무도 아닌데 이런 일까지 해야 하나? 나는 더 급하고 중요한 일이 많은데, 이런 사소한 일들은 업무가 적은 사람들이나 직분이 낮은 사람들이 해 줘야 하지 않나?’ 하면서 힘들어하지요. 이렇게 불편한 마음으로 일했다면 비록 행함으로는 섬겼을지라도 하나님 앞에서는 상급이 될 수 없습니다.
세상에서는 일을 해서 결과만 내면 인정받지만, 교회에서는 믿음과 사랑으로 행할 때 상급이 됩니다. 세상에서는 돈을 받는 만큼 자기 업무만 하면 되지만 교회에서는 보직에 해당하는 일뿐만 아니라 전반적인 하나님의 일이 모두 자신의 업무입니다. 겨우 자신에게 주어진 일만 하는 것이 아니라, 마음 씀씀이를 넓혀 더 많은 것을 품을 수 있어야 하지요.
세상에서는 낮은 사람이 섬기고 높은 사람이 섬김을 받습니다. 그러나 하나님께서는 섬기는 자가 큰 자라 하셨지요. 그러므로 행위적으로만 섬길 것이 아니라 마음 중심에서 섬길 때 이 땅에서도 사람들의 존중을 받고 천국에서도 큰 영광을 누릴 수 있습니다.
3. 행함이 있어야 합니다
행함이 있어야 한다는 것은 ‘하나님 말씀을 흘려버리지 않고 지켜 행하는 것’을 말합니다. 로마서 2장 13절에 “하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니” 말씀했습니다.
처음부터 진리대로만 행하기는 쉽지 않은 일이지만 그래도 쉼 없이 노력해 가야 합니다. 그럴 때 하나님께서 그 노력을 보시고 영으로 변화될 수 있는 은혜와 능력을 주시지요. 다소 부족하다 할지라도 순종하여 말씀대로 행할 때 하나님께서 다듬어 일꾼으로 쓰시는 것입니다.
가령, 사람들이 처음 사명을 받았을 때는 사명 감당을 위해서 반드시 성결되리라 다짐합니다. 그런데 신앙의 연륜이 쌓이고 직분이 높아지면서 마음의 할례에 대한 간절함이 식는 경우가 있습니다. 이는 진리를 지식으로만 알고 행치 않기 때문입니다. 이런 사람은 악을 덮어 놓고 절제하므로 크게 악을 행하거나 화평을 깨는 일은 없습니다. 본인이 할 일은 하고, 있어야 할 곳에 있기 때문에 스스로는 잘하고 있다 생각하지요.
혹여 나는 이러한 모습은 있지 않나 항상 점검해 보아야 합니다. 예배나 기도회에 습관적으로 참석하거나 마지못해 앉아 있지는 않는지요? 그 상태가 지속되면 신앙이 정체되어 성령 충만함이 식고, 자칫 구원받기 힘든 육체의 일까지 범할 수도 있습니다. 하나님의 권능을 체험하는 제단에서 겨우 구원의 문제에 연연하는 신앙생활을 해서는 안 되지요.
주님을 영접하여 첫사랑으로 충만할 때는 하나님 나라에 열심히 충성 봉사합니다. 예배나 기도회에 늦지 않기 위해 식사를 거르면서까지 사모함으로 단숨에 달려오지요. 생명의 말씀을 송이꿀처럼 달게 들으며 하나라도 깨우치고 변화되기 위해 금식하며 불같이 기도합니다. 그런데 여기서 더 영으로, 온 영으로 들어가기 위해 노력하지 않고 멈춰 있으니, 발전이 없는 것입니다.
하나님께서는 우리가 죽은 믿음에 머물러 있지 않고, 하나님의 마음을 깊이 느끼고 진실한 행함으로 변화되기를 간절히 바라십니다.
누가복음 5장 38절에 “새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라” 했습니다. 지금은 하나님께서 우리를 새로운 땅으로 인도하시기 위해 우리의 심령을 새롭게 만들고 계시는 중요한 시점입니다. 이러한 때에 우리의 묵은 마음을 제하여 버리고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 진실한 마음과 행함으로 모든 사람을 섬기며 하나님 나라를 창대하게 이루시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 항상 새로운 마음으로 변화 받아 충성하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
① ( )해야 한다.
② ( )이 있어야 한다.
③ ( )이 있어야 한다.
2. 아나니아와 삽비라는 왜 혼이 떠나 죽게 되었을까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 아나니아와 삽비라
이들은 부부이며 예루살렘에 세워진 초대교회 신자이다.
당시 초대교회 성도들은 자발적으로 자신의 소유를 팔아서 하나님께 드렸다. 그런데 이들은 땅을 팔아 일부는 감추고 나머지를 전부라고 속여 사도들 앞에 내놓았다. 결국 성령을 속이고 하나님을 속인 죄로 이들은 혼이 떠나 죽게 된다.
교육목표 : 새해를 맞아 성결을 사모하며 주 안에서 날마다 새롭게 변화를 받아 성령의 능력으로 하나님께 귀히 쓰임 받는 일꾼이 되게 한다.
대부분의 사람은 새해가 되면 나름대로 목표를 정하고 새롭게 마음을 결단합니다. 특히 성결을 사모하는 성도들은 “죄를 피 흘리기까지 싸워 버리며 악은 모양이라도 버리고 영의 사람, 온 영의 사람이 되리라.” 고백하지요.
하나님의 말씀과 기도로 거룩한 사람이 되고자 힘쓰며, 하루에 성경을 한 장 이상 읽고 성구를 외우며 기도를 쉬지 않습니다. 범사에 감사하며 항상 기뻐하고자 하지요.
이처럼 연초에 결심하고 고백한 것을 변개치 않으며 항상 새로운 마음으로 전진해 나가기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
1. 진실해야 합니다
하나님께서는 불꽃 같은 눈동자로 우리의 모든 것을 살피시며 사람의 깊은 곳까지 아시는 전지전능하신 분입니다. 그러니 피조물인 사람이 아무리 하나님을 속이려고 해도 속일 수가 없지요. 그런데 사람들은 하나님을 믿는다고 하면서도 속이려고 합니다. 진실하지 못한 마음이 있기 때문입니다.
초대교회 당시 하나님을 속였다가 결국 죽음을 맞게 된 아나니아와 삽비라 부부가 그렇습니다(행 5장). 그들은 나름대로 믿음이 있다 하면서 재산을 팔아서 하나님께 드리고자 했던 사람들입니다. 하지만 욕심이 틈타자, 하나님께 드리려고 했던 재산 중 일부를 감추고 사도들 앞에 내놓았지요.
그때 베드로가 “네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다” 하고 책망합니다. 성령을 속이는 것은 곧 하나님을 속이는 것과 같으며, 하나님의 종을 속이는 것 또한 하나님을 속이는 것과 같습니다. 이들은 하나님의 종 베드로를 속임으로 결국 혼이 떠나 죽고 말았지요. 구원받지 못한 것입니다.
이처럼 마음이 진실하지 못하면 하나님 앞에 거짓으로 행할 수 있습니다. 하나님을 사모하지 않으면서 사모하는 척하고, 믿음이 없으면서 있는 척 외식하지요. 그러다가 남의 눈만 속이는 것이 아니라 이제는 자신까지 속이게 됩니다. 자신이 외식하고 있어도 깨닫지 못하고 충성하는 일꾼이라고 착각하지요.
이 외에도 자기 공적을 세우기 위해 하나님 나라에 무익한 일을 추진하기도 하고, 누가 지켜볼 때는 성실하게 하고 혼자 있을 때는 불성실하게 합니다. 이런 사람은 진실과는 거리가 멀지요. 그러므로 우리는 하나님을 사랑해서 충성함으로 진실한 열매를 가지고 하나님 앞에 담대하게 설 수 있어야 하겠습니다.
2. 섬김이 있어야 합니다
섬김이란 ‘자신을 희생하며 상대를 편안하게 해 주는 것’입니다. 상대를 섬기기 위해서는 내 시간과 물질과 노력을 들여 희생할 때가 많이 있습니다. 이때 무엇보다 중요한 것은 ‘마음’입니다. 아무리 상대에게 많은 것을 주고 희생해 주었어도 먼저 상대의 마음을 배려하지 못하면 빛을 발할 수가 없습니다.
예를 들어, 직원에게 어떤 일을 부탁했더니 열심히 일은 하는데 표정이 딱딱하고 무뚝뚝하다면 어떻겠습니까? 눈치를 볼 수밖에 없고 다음에 일을 부탁하기가 망설여집니다. 그러니 아무리 일을 잘해도 섬기며 일한다고 할 수가 없지요. 오히려 무섭다는 말을 들을 수도 있으니 자신의 말 한마디, 표정 하나하나까지 섬김의 기준에서 돌아보아야 합니다.
다음으로, 서로 간에 얼마나 사랑과 희생으로 섬기는지 점검해 보아야 합니다. 가령 교회 안에는 여러 부서 사람이 함께 쓰는 화장실이나 복도, 계단 등의 공용 장소가 있습니다. 이때 어떤 사람은 아무리 화장실이 지저분해도 ‘내 업무가 아니니까.’ 하고 신경 쓰지 않습니다. 반면 어떤 사람은 누가 시키지 않아도 마치 자기 일처럼 깨끗이 청소하지요.
하나님께서는 같은 부서 안에서도 누가 아침에 일찍 와서 책상을 닦아 주는지, 쓰레기통을 비우며 청소를 도와주는지 다 알고 계십니다. 누가 하나님의 전을 사랑하고 섬기는 마음으로 행하는지 낱낱이 지켜보고 계시지요.
또한 자신의 업무 외에 다른 일을 하게 되면 불편해하는 경우가 있습니다. ‘내 업무도 아닌데 이런 일까지 해야 하나? 나는 더 급하고 중요한 일이 많은데, 이런 사소한 일들은 업무가 적은 사람들이나 직분이 낮은 사람들이 해 줘야 하지 않나?’ 하면서 힘들어하지요. 이렇게 불편한 마음으로 일했다면 비록 행함으로는 섬겼을지라도 하나님 앞에서는 상급이 될 수 없습니다.
세상에서는 일을 해서 결과만 내면 인정받지만, 교회에서는 믿음과 사랑으로 행할 때 상급이 됩니다. 세상에서는 돈을 받는 만큼 자기 업무만 하면 되지만 교회에서는 보직에 해당하는 일뿐만 아니라 전반적인 하나님의 일이 모두 자신의 업무입니다. 겨우 자신에게 주어진 일만 하는 것이 아니라, 마음 씀씀이를 넓혀 더 많은 것을 품을 수 있어야 하지요.
세상에서는 낮은 사람이 섬기고 높은 사람이 섬김을 받습니다. 그러나 하나님께서는 섬기는 자가 큰 자라 하셨지요. 그러므로 행위적으로만 섬길 것이 아니라 마음 중심에서 섬길 때 이 땅에서도 사람들의 존중을 받고 천국에서도 큰 영광을 누릴 수 있습니다.
3. 행함이 있어야 합니다
행함이 있어야 한다는 것은 ‘하나님 말씀을 흘려버리지 않고 지켜 행하는 것’을 말합니다. 로마서 2장 13절에 “하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니” 말씀했습니다.
처음부터 진리대로만 행하기는 쉽지 않은 일이지만 그래도 쉼 없이 노력해 가야 합니다. 그럴 때 하나님께서 그 노력을 보시고 영으로 변화될 수 있는 은혜와 능력을 주시지요. 다소 부족하다 할지라도 순종하여 말씀대로 행할 때 하나님께서 다듬어 일꾼으로 쓰시는 것입니다.
가령, 사람들이 처음 사명을 받았을 때는 사명 감당을 위해서 반드시 성결되리라 다짐합니다. 그런데 신앙의 연륜이 쌓이고 직분이 높아지면서 마음의 할례에 대한 간절함이 식는 경우가 있습니다. 이는 진리를 지식으로만 알고 행치 않기 때문입니다. 이런 사람은 악을 덮어 놓고 절제하므로 크게 악을 행하거나 화평을 깨는 일은 없습니다. 본인이 할 일은 하고, 있어야 할 곳에 있기 때문에 스스로는 잘하고 있다 생각하지요.
혹여 나는 이러한 모습은 있지 않나 항상 점검해 보아야 합니다. 예배나 기도회에 습관적으로 참석하거나 마지못해 앉아 있지는 않는지요? 그 상태가 지속되면 신앙이 정체되어 성령 충만함이 식고, 자칫 구원받기 힘든 육체의 일까지 범할 수도 있습니다. 하나님의 권능을 체험하는 제단에서 겨우 구원의 문제에 연연하는 신앙생활을 해서는 안 되지요.
주님을 영접하여 첫사랑으로 충만할 때는 하나님 나라에 열심히 충성 봉사합니다. 예배나 기도회에 늦지 않기 위해 식사를 거르면서까지 사모함으로 단숨에 달려오지요. 생명의 말씀을 송이꿀처럼 달게 들으며 하나라도 깨우치고 변화되기 위해 금식하며 불같이 기도합니다. 그런데 여기서 더 영으로, 온 영으로 들어가기 위해 노력하지 않고 멈춰 있으니, 발전이 없는 것입니다.
하나님께서는 우리가 죽은 믿음에 머물러 있지 않고, 하나님의 마음을 깊이 느끼고 진실한 행함으로 변화되기를 간절히 바라십니다.
누가복음 5장 38절에 “새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라” 했습니다. 지금은 하나님께서 우리를 새로운 땅으로 인도하시기 위해 우리의 심령을 새롭게 만들고 계시는 중요한 시점입니다. 이러한 때에 우리의 묵은 마음을 제하여 버리고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 진실한 마음과 행함으로 모든 사람을 섬기며 하나님 나라를 창대하게 이루시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 항상 새로운 마음으로 변화 받아 충성하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
① ( )해야 한다.
② ( )이 있어야 한다.
③ ( )이 있어야 한다.
2. 아나니아와 삽비라는 왜 혼이 떠나 죽게 되었을까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 아나니아와 삽비라
이들은 부부이며 예루살렘에 세워진 초대교회 신자이다.
당시 초대교회 성도들은 자발적으로 자신의 소유를 팔아서 하나님께 드렸다. 그런데 이들은 땅을 팔아 일부는 감추고 나머지를 전부라고 속여 사도들 앞에 내놓았다. 결국 성령을 속이고 하나님을 속인 죄로 이들은 혼이 떠나 죽게 된다.
2023-12-29
제52과일신우일신(日新又日新)
고린도전서 15:31
읽을말씀 : 고린도전서 15:31 | 외울말씀 : 고린도후서 5:17 | 참고 말씀: 사무엘상 15:22
교육목표 : 한 해를 마무리하고 새해를 맞이하기 위해 자신의 신앙을 돌아보며 날마다 새롭게 변화되어 하나님께 영광 돌리는 성도가 되게 한다.
일신우일신(日新又日新)은 날마다 새롭고 또 새로워야 한다는 뜻입니다. 이는 우리의 신앙이 정체되거나 후퇴하는 것이 아니라, 날마다 성장해야 한다는 말씀이지요. 이렇게 날마다 새로워져야만 우리 삶을 통해 하나님께 영광 돌릴 수 있습니다. 사도 바울은 “나는 날마다 죽노라.” 고백하며(고전 15:31) 신속히 영의 사람으로 변화되어 수많은 영혼을 구원의 길로 인도하였습니다. 우리도 날마다 진리의 사람으로 새로워져서 하나님께 영광을 돌리려면 어떻게 해야 할까요?
1. 날마다 새로워지려면 사심이 없어야 합니다
아무리 충성한다 해도 사심이 있으면 상대를 힘들게 하고 하나님의 영광을 가리게 됩니다. 하나님께서 기뻐하시는 열매를 낼 수가 없지요. 갈라디아서 5장 24절에 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라” 했습니다. 일꾼이라면 육의 정과 욕심이 없어야 합니다. 특히 주의 종이라면 부모나 자녀, 육의 가족보다 맡은 양 떼들을 더 귀히 여겨야 하지요.
우리가 하나님께 영광 돌릴 수 있으려면 탐심은 물론이고 자존심이나 교만도 버려야 하고, 명예욕, 권세욕도 버려야 합니다. 나를 잘 섬기고 사랑하는 사람이나 그렇지 못한 사람이든 누구를 대한다 해도 태도와 안색이 달라져서도 안 되지요. 인정과 칭찬을 받으려는 마음도 버려야 합니다.
말씀을 들으면서도 사심을 버리지 않는 사람들은 나름대로 자신을 정당화시키는 핑계가 있습니다. 자신을 드러내려고 일하면서도 “나는 하나님의 영광을 위해 했다.” 하지요. 가령, 성도들에게 이러이러한 용도로 예물을 모으자 하거나 야외로 나가 어떤 모임을 하자고 합니다. 굳이 이런 일을 하지 않아도 되는데 “내가 이런 일을 추진했다.” 하며 자신을 드러내려고 굳이 일을 벌이지요.
어떤 행사를 치를 때도 성도들의 입장과 의견을 고려하지 않고 자기 보기에 좋은 대로 진행합니다. 이럴 때는 구성원들의 마음이 하나 되기 쉽지 않고 그 열매도 육의 열매가 나옵니다. 그런데도 자신은 하나님의 나라를 위해, 하나님의 영광을 위해서 한다고 고집하면서 자기 사심을 인정하지 않습니다.
혹여 나는 어떤 일을 하거나 말 한마디 속에도 ‘주님의 뜻을 구하기보다는 내 의욕이 앞서고 내 공로를 드러내고자 하는 마음은 아닌지, 섬김받으려는 마음은 아닌지, 내 유익을 취하고자 하는 마음은 아닌지.’ 돌아보아야 합니다. 이렇게 날마다 자신을 면밀히 점검하여 정결하게 만들어가야 하겠습니다.
2. 날마다 새로워지려면 영의 일을 늘 생각해야 합니다
어떤 사람들은 신앙생활을 한다고 하면서 세상 것을 바라보고 천국을 소망하지 않는 것을 봅니다. 말로는 영을 사모한다고 하면서 그 마음과 생각이 육으로 가득 차 있어서 그 시선이 육의 것을 향하지요.
그런데 의외로 나름대로 믿음 있다, 일꾼이다, 기도하고 예배하고 충성한다고 하는 사람 중에 중한 육체의 일을 범하는 것을 봅니다. 이들도 처음부터 중한 죄를 지은 것은 아닙니다. ‘큰 죄는 아니니까.’ 하면서 작은 육의 것들을 허용하는 데서 문제가 시작됐지요. 마음과 생각에 육을 허용하는 만큼 성령 충만함은 사라지기 마련입니다. 육을 허용했기에 처음 받은 은혜가 떨어졌고, 첫사랑을 잃어버렸으며, 기도하는 게 싫어졌고, 예배드리는 것이 해이해졌으며, 자꾸 마음이 세상 것만 추구하게 되고, 세상 사랑하는 마음을 버리지 못하게 됐지요.
그러니 하나님과의 사이에 담이 쌓이고 성령의 음성을 듣는 귀가 둔해지며 죄를 경계하는 마음이 무뎌져서 결국은 사망에 이르는 큰 죄까지 범하는 것입니다. 여러분이 주님을 만나 첫사랑의 뜨거움을 체험했을 때는 온 마음과 생각을 영의 일들로 채웠을 것입니다.
성령 충만함을 잃지 않으려면 전에 취하던 작은 육의 일들도 하나하나 끊고, 여가 시간에도 말씀과 기도에 전무하며 자신을 쳐서 복종시켜야 합니다. 이런 열정이 식어서는 안 됩니다. 세월이 갈수록, 우리 주님 오실 때가 가까워져 올수록 더 열정이 뜨거워져야 하지 결코 제자리걸음 한다든가 식어서는 안 되지요.
우리가 주님 다시 오실 때까지 항상 생각하고 마음에 두어야 할 것은 영의 일들입니다. ‘어찌하면 말씀을 더 무장할까, 어찌하면 더 기도할까, 어찌하면 속히 변화되어 아버지 하나님께 기쁨을 드릴까, 어찌하면 영혼들에게 생명을 주고 충만함을 줄까.’ 이런 영의 일들만 생각해야 합니다.
길을 가면서도, 잠들기 전에도 하나님 말씀을 떠올리며 자신을 변화시키고 믿음의 형제자매들에게 은혜를 끼칠 생각을 해야지요. 영의 일들만 생각하며 영의 것으로 마음을 채워 나가면 성령 충만함을 잃지 않습니다. 동행하시며 보장하시는 주님을 늘 체험하기에 허전함이나 외로움을 느낄 틈이 없지요. 어찌하든 변화되어 성결을 이루고 사명 감당 잘하여 많은 열매를 낼까 힘쓰는 것이지요. 여러분은 항상 영의 일만 생각해 날마다 자신을 변화시켜 나가시기를 바랍니다.
3. 날마다 새로워지려면 순종의 삶을 살아야 합니다
사무엘상 15장 22절에 “… 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니” 했습니다. 많은 사람이 “아브라함이 이삭을 바친 것처럼 저도 가장 소중한 것을 주께 드릴 수 있습니다. 사람의 생각으로는 이해되지 않는 것도 하나님께서 명하시면 순종할 수 있습니다.”라고 말은 쉽게 합니다.
그러나 실제로 순종하는 일꾼을 찾기는 쉽지 않습니다. 아브라함과 같은 입장이 되면 온갖 육신의 생각들을 동원하는 것이지요. ‘아니, 이삭을 통해 후손을 번성케 하신다고 하셨는데, 이제는 그 언약의 말씀을 번복하시는가?’ 이런저런 육신의 생각 속에 충만함이 떨어지기도 하고, 심지어 하나님께 원망과 서운한 마음을 품기도 합니다.
자기 의와 틀과 생각에 맞을 때만 순종하는 것은 순종한다고 할 수 없습니다. 하나님과 주님께서 원하시는 것을 그대로 따를 수 있어야 합니다. 그러기 위해서는 사심도, 육신의 생각도 버려야 하지요. 아무리 순종하겠다고 결심해도 육이 있으면 불순종이 나옵니다. 충분히 순종할 수 있는 일조차 육신의 생각을 동원하고 이유를 대면서 불순종하지요. 그러니 자기 한계 속에서만 순종합니다.
가령 “영의 일만 생각하라.” 하면 그 순간에는 “아멘”으로 화답하고 “영의 일만 생각하게 하소서.”라고 기도도 합니다. 그러나 시간이 흐르면서 자기 구습대로 육신의 생각을 하면서도 차단하지 않습니다. 자기 생각 속에 빠져들어 육을 취해 나가는데도 깨우치지 못하지요. 들은 말씀은 있고 기도한 것이 있어서 마음에 찔림은 되지만 “이것쯤이야. 큰 죄는 아니니까.” 하며 넘어가 버립니다.
이처럼 죄에 대해 단호하지 못하고 우유부단하게 끊지 못하면 신앙이 정체되거나 퇴보할 수밖에 없고 더 정진해 나갈 수가 없습니다. 육체의 결여가 있어도 채울 수가 없고 하나님께서 원하시는 열매를 맺을 수도 없지요. 여러분이 영으로 들어가고 성령의 음성을 듣는 가장 빠른 길은 진리에 즉시 순종하는 것입니다. 이유와 핑계를 대지 않고 진리대로만 행하면 됩니다. 이렇게 순종해 나갈 때 하나님께서 여러분의 삶을 인도하십니다. 성령의 도우심 속에 주의 손을 붙잡고 한걸음, 한걸음 인도받을 수 있고 하나님께 영광 돌리는 삶을 살 수 있습니다.
세상 사람들도 인생에서 성공하려면 자신을 쳐서 복종시켜야 하고 인내로 자신을 다스려야 한다는 사실을 압니다. 성공의 길을 아무리 알아도 게으름과 정욕을 좇아 사는 사람들은 정작 그 길로 갈 수가 없지요. 이런 사람 중에서도 종종 극적으로 변화되는 사람이 있는 것을 봅니다. 방탕하여 구제 불능의 삶을 살던 사람이 큰 위험을 만나 구사일생으로 살아난 후에는 하루아침에 변화되어 반듯하고 성실한 삶을 살기도 합니다. 공부를 전혀 안 하고 놀기만 하던 학생이 어떤 일로 충격받아 밤낮으로 공부해서 우등생이 되기도 하지요.
이런 사람을 보면 주변에서 “전혀 딴사람이 되었다. 사람이 완전히 달라졌다.”고 합니다. 여러분도 이제 2024년을 맞아 옛 구습을 벗고 더욱 새롭게 변화되어 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후 5:17)라고 당당히 고백하며 하나님께 영광만 돌리시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 날마다 새로워져 하나님께 영광 돌리기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
1)
2) 영의 일을 늘 생각해야 합니다.
3)
2. 일신우일신(日新又日新)의 뜻을 써 보세요.
3. ( ) 안에 알맞은 성경 말씀을 넣어 보세요.
“형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 ( )”(고린도전서 15:31)
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 육과 영
영적으로 ‘육’이란 시간이 흐르면 썩고 변질되며 결국 없어지는 것, 비진리, 추하고 더러운 것의 총칭이다. 반면에 ‘영’이란 죽거나 썩지 않고 변함이 없는 것, 영원한 것으로 생명이요, 진리 자체를 말한다.
교육목표 : 한 해를 마무리하고 새해를 맞이하기 위해 자신의 신앙을 돌아보며 날마다 새롭게 변화되어 하나님께 영광 돌리는 성도가 되게 한다.
일신우일신(日新又日新)은 날마다 새롭고 또 새로워야 한다는 뜻입니다. 이는 우리의 신앙이 정체되거나 후퇴하는 것이 아니라, 날마다 성장해야 한다는 말씀이지요. 이렇게 날마다 새로워져야만 우리 삶을 통해 하나님께 영광 돌릴 수 있습니다. 사도 바울은 “나는 날마다 죽노라.” 고백하며(고전 15:31) 신속히 영의 사람으로 변화되어 수많은 영혼을 구원의 길로 인도하였습니다. 우리도 날마다 진리의 사람으로 새로워져서 하나님께 영광을 돌리려면 어떻게 해야 할까요?
1. 날마다 새로워지려면 사심이 없어야 합니다
아무리 충성한다 해도 사심이 있으면 상대를 힘들게 하고 하나님의 영광을 가리게 됩니다. 하나님께서 기뻐하시는 열매를 낼 수가 없지요. 갈라디아서 5장 24절에 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라” 했습니다. 일꾼이라면 육의 정과 욕심이 없어야 합니다. 특히 주의 종이라면 부모나 자녀, 육의 가족보다 맡은 양 떼들을 더 귀히 여겨야 하지요.
우리가 하나님께 영광 돌릴 수 있으려면 탐심은 물론이고 자존심이나 교만도 버려야 하고, 명예욕, 권세욕도 버려야 합니다. 나를 잘 섬기고 사랑하는 사람이나 그렇지 못한 사람이든 누구를 대한다 해도 태도와 안색이 달라져서도 안 되지요. 인정과 칭찬을 받으려는 마음도 버려야 합니다.
말씀을 들으면서도 사심을 버리지 않는 사람들은 나름대로 자신을 정당화시키는 핑계가 있습니다. 자신을 드러내려고 일하면서도 “나는 하나님의 영광을 위해 했다.” 하지요. 가령, 성도들에게 이러이러한 용도로 예물을 모으자 하거나 야외로 나가 어떤 모임을 하자고 합니다. 굳이 이런 일을 하지 않아도 되는데 “내가 이런 일을 추진했다.” 하며 자신을 드러내려고 굳이 일을 벌이지요.
어떤 행사를 치를 때도 성도들의 입장과 의견을 고려하지 않고 자기 보기에 좋은 대로 진행합니다. 이럴 때는 구성원들의 마음이 하나 되기 쉽지 않고 그 열매도 육의 열매가 나옵니다. 그런데도 자신은 하나님의 나라를 위해, 하나님의 영광을 위해서 한다고 고집하면서 자기 사심을 인정하지 않습니다.
혹여 나는 어떤 일을 하거나 말 한마디 속에도 ‘주님의 뜻을 구하기보다는 내 의욕이 앞서고 내 공로를 드러내고자 하는 마음은 아닌지, 섬김받으려는 마음은 아닌지, 내 유익을 취하고자 하는 마음은 아닌지.’ 돌아보아야 합니다. 이렇게 날마다 자신을 면밀히 점검하여 정결하게 만들어가야 하겠습니다.
2. 날마다 새로워지려면 영의 일을 늘 생각해야 합니다
어떤 사람들은 신앙생활을 한다고 하면서 세상 것을 바라보고 천국을 소망하지 않는 것을 봅니다. 말로는 영을 사모한다고 하면서 그 마음과 생각이 육으로 가득 차 있어서 그 시선이 육의 것을 향하지요.
그런데 의외로 나름대로 믿음 있다, 일꾼이다, 기도하고 예배하고 충성한다고 하는 사람 중에 중한 육체의 일을 범하는 것을 봅니다. 이들도 처음부터 중한 죄를 지은 것은 아닙니다. ‘큰 죄는 아니니까.’ 하면서 작은 육의 것들을 허용하는 데서 문제가 시작됐지요. 마음과 생각에 육을 허용하는 만큼 성령 충만함은 사라지기 마련입니다. 육을 허용했기에 처음 받은 은혜가 떨어졌고, 첫사랑을 잃어버렸으며, 기도하는 게 싫어졌고, 예배드리는 것이 해이해졌으며, 자꾸 마음이 세상 것만 추구하게 되고, 세상 사랑하는 마음을 버리지 못하게 됐지요.
그러니 하나님과의 사이에 담이 쌓이고 성령의 음성을 듣는 귀가 둔해지며 죄를 경계하는 마음이 무뎌져서 결국은 사망에 이르는 큰 죄까지 범하는 것입니다. 여러분이 주님을 만나 첫사랑의 뜨거움을 체험했을 때는 온 마음과 생각을 영의 일들로 채웠을 것입니다.
성령 충만함을 잃지 않으려면 전에 취하던 작은 육의 일들도 하나하나 끊고, 여가 시간에도 말씀과 기도에 전무하며 자신을 쳐서 복종시켜야 합니다. 이런 열정이 식어서는 안 됩니다. 세월이 갈수록, 우리 주님 오실 때가 가까워져 올수록 더 열정이 뜨거워져야 하지 결코 제자리걸음 한다든가 식어서는 안 되지요.
우리가 주님 다시 오실 때까지 항상 생각하고 마음에 두어야 할 것은 영의 일들입니다. ‘어찌하면 말씀을 더 무장할까, 어찌하면 더 기도할까, 어찌하면 속히 변화되어 아버지 하나님께 기쁨을 드릴까, 어찌하면 영혼들에게 생명을 주고 충만함을 줄까.’ 이런 영의 일들만 생각해야 합니다.
길을 가면서도, 잠들기 전에도 하나님 말씀을 떠올리며 자신을 변화시키고 믿음의 형제자매들에게 은혜를 끼칠 생각을 해야지요. 영의 일들만 생각하며 영의 것으로 마음을 채워 나가면 성령 충만함을 잃지 않습니다. 동행하시며 보장하시는 주님을 늘 체험하기에 허전함이나 외로움을 느낄 틈이 없지요. 어찌하든 변화되어 성결을 이루고 사명 감당 잘하여 많은 열매를 낼까 힘쓰는 것이지요. 여러분은 항상 영의 일만 생각해 날마다 자신을 변화시켜 나가시기를 바랍니다.
3. 날마다 새로워지려면 순종의 삶을 살아야 합니다
사무엘상 15장 22절에 “… 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니” 했습니다. 많은 사람이 “아브라함이 이삭을 바친 것처럼 저도 가장 소중한 것을 주께 드릴 수 있습니다. 사람의 생각으로는 이해되지 않는 것도 하나님께서 명하시면 순종할 수 있습니다.”라고 말은 쉽게 합니다.
그러나 실제로 순종하는 일꾼을 찾기는 쉽지 않습니다. 아브라함과 같은 입장이 되면 온갖 육신의 생각들을 동원하는 것이지요. ‘아니, 이삭을 통해 후손을 번성케 하신다고 하셨는데, 이제는 그 언약의 말씀을 번복하시는가?’ 이런저런 육신의 생각 속에 충만함이 떨어지기도 하고, 심지어 하나님께 원망과 서운한 마음을 품기도 합니다.
자기 의와 틀과 생각에 맞을 때만 순종하는 것은 순종한다고 할 수 없습니다. 하나님과 주님께서 원하시는 것을 그대로 따를 수 있어야 합니다. 그러기 위해서는 사심도, 육신의 생각도 버려야 하지요. 아무리 순종하겠다고 결심해도 육이 있으면 불순종이 나옵니다. 충분히 순종할 수 있는 일조차 육신의 생각을 동원하고 이유를 대면서 불순종하지요. 그러니 자기 한계 속에서만 순종합니다.
가령 “영의 일만 생각하라.” 하면 그 순간에는 “아멘”으로 화답하고 “영의 일만 생각하게 하소서.”라고 기도도 합니다. 그러나 시간이 흐르면서 자기 구습대로 육신의 생각을 하면서도 차단하지 않습니다. 자기 생각 속에 빠져들어 육을 취해 나가는데도 깨우치지 못하지요. 들은 말씀은 있고 기도한 것이 있어서 마음에 찔림은 되지만 “이것쯤이야. 큰 죄는 아니니까.” 하며 넘어가 버립니다.
이처럼 죄에 대해 단호하지 못하고 우유부단하게 끊지 못하면 신앙이 정체되거나 퇴보할 수밖에 없고 더 정진해 나갈 수가 없습니다. 육체의 결여가 있어도 채울 수가 없고 하나님께서 원하시는 열매를 맺을 수도 없지요. 여러분이 영으로 들어가고 성령의 음성을 듣는 가장 빠른 길은 진리에 즉시 순종하는 것입니다. 이유와 핑계를 대지 않고 진리대로만 행하면 됩니다. 이렇게 순종해 나갈 때 하나님께서 여러분의 삶을 인도하십니다. 성령의 도우심 속에 주의 손을 붙잡고 한걸음, 한걸음 인도받을 수 있고 하나님께 영광 돌리는 삶을 살 수 있습니다.
세상 사람들도 인생에서 성공하려면 자신을 쳐서 복종시켜야 하고 인내로 자신을 다스려야 한다는 사실을 압니다. 성공의 길을 아무리 알아도 게으름과 정욕을 좇아 사는 사람들은 정작 그 길로 갈 수가 없지요. 이런 사람 중에서도 종종 극적으로 변화되는 사람이 있는 것을 봅니다. 방탕하여 구제 불능의 삶을 살던 사람이 큰 위험을 만나 구사일생으로 살아난 후에는 하루아침에 변화되어 반듯하고 성실한 삶을 살기도 합니다. 공부를 전혀 안 하고 놀기만 하던 학생이 어떤 일로 충격받아 밤낮으로 공부해서 우등생이 되기도 하지요.
이런 사람을 보면 주변에서 “전혀 딴사람이 되었다. 사람이 완전히 달라졌다.”고 합니다. 여러분도 이제 2024년을 맞아 옛 구습을 벗고 더욱 새롭게 변화되어 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후 5:17)라고 당당히 고백하며 하나님께 영광만 돌리시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 날마다 새로워져 하나님께 영광 돌리기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
1)
2) 영의 일을 늘 생각해야 합니다.
3)
2. 일신우일신(日新又日新)의 뜻을 써 보세요.
3. ( ) 안에 알맞은 성경 말씀을 넣어 보세요.
“형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 ( )”(고린도전서 15:31)
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 육과 영
영적으로 ‘육’이란 시간이 흐르면 썩고 변질되며 결국 없어지는 것, 비진리, 추하고 더러운 것의 총칭이다. 반면에 ‘영’이란 죽거나 썩지 않고 변함이 없는 것, 영원한 것으로 생명이요, 진리 자체를 말한다.
2023-12-22
제51과주님의 사랑
이사야 53:7
읽을말씀 : 이사야 53:7 | 외울말씀 : 이사야 53:7 | 참고 말씀: 요한복음 15:13
교육목표 : 우리 죄를 대속하기 위해 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하심으로 구원의 길을 열어 주신 주님의 사랑에 보답하는 성도가 되게 한다.
예수님의 탄생을 축하드리는 성탄절은 우리에게 너무나 행복하고 기쁜 날입니다. 예수님께서는 이 세상에 생명의 빛으로 오셔서 사망의 길로 갈 수밖에 없었던 우리에게 십자가의 보혈로 구원의 길을 활짝 열어 주셨습니다.
이사야 53장 7절에 “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다” 말씀합니다. 이 안에는 예수님께서 육을 입고 이 땅에 오신 궁극적인 목적이 잘 나타나 있습니다.
예수님께서는 우리 죄를 대속하기 위해 가장 잔혹한 십자가 처형을 당하시며 온갖 멸시와 핍박을 감내하셨습니다. 이러한 주의 사랑을 더 깊이 느끼기 위해 예수님께서 이 땅에서 행하신 사역의 의미를 세 가지 측면에서 살펴보겠습니다.
1. 공의의 측면에서 예수님의 사역
예수님께서 이 땅에 오신 것은 죄인 된 영혼들을 구원하시기 위해서였습니다. 죄인들을 구원하기 위해서는 영계의 법칙에 따라 반드시 공의의 값을 치러야 했지요. 즉 ‘죄의 삯은 사망’(롬 6:23)이기에 죄를 지으면 반드시 사망, 곧 지옥으로 갈 수밖에 없었습니다.
모든 인류는 죄인으로서 영계의 법에 따라 결국 ‘사망’에 이르게 되었습니다. 예수님께서는 이 율법의 저주를 끊어 주시고자 인간의 모든 죄를 짊어지시고 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 공의의 값을 치른다는 것이 비단 십자가의 사건 하나만을 의미하는 것은 아닙니다. 예수님께서 이 땅에 사람의 몸을 입고 오신 것부터가 그 모든 공의를 이루는 시작이었습니다.
예수님께서는 하나님의 근본 본체로서 하나님과 동등하신 분입니다. 동일한 영광과 권능을 가지셨지요. 그럼에도 사람의 몸에 그 신성을 가두시고 육의 공간의 한계들을 철저히 겪어 가셨습니다. 호화로운 왕궁에서 태어나 안락한 침대에 누이신 것도 아니었고, 초라한 짐승의 우리에서 태어나 구유에 누이셨지요. 죄인들을 살리는 ‘참된 생명의 양식’이 되기 위해 오셨기 때문입니다.
하늘의 영화를 가진 부유한 분이지만 인간의 가난을 대속하기 위해 가난하게 나셔야 했습니다. 육의 사람들처럼 굶주림과 피곤함, 슬픔과 고통도 느끼셔야 했지요. 자신이 언제 어떻게 십자가에 달려 죽임을 당할지 정확히 알고 계셨습니다. 어떤 사람은 “하나님의 아들이시니 십자가의 사역을 쉽게 감당하셨을 거야.” 하지만 죄 사함의 공의를 충족시키는 과정은 절대 쉽지 않았습니다.
히브리서 5장 7절에 “그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고…” 했습니다. 예수님께서는 철저히 자신을 희생하심으로 값을 치르며 공의를 채워 가셨습니다. 장차 임할 십자가의 고난을 잘 아셨지만, 구원의 길이 열리는 그 영광의 순간을 마음에 그리며 온 생애를 헌신하시고 종국에는 생명까지 내어주셨습니다.
2. 사랑의 측면에서 예수님의 사역
공의를 이룸에 있어서 가장 핵심이 되는 것은 사랑입니다. 요한복음 15장 13절에 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니” 말씀했습니다. 예수님께서는 생명을 아낌없이 내어주실 만큼 영혼들을 사랑하셨기에, 십자가를 기꺼이 지실 수 있었습니다.
여기서 중요한 것은 예수님의 사랑은 생명을 살리는 영적인 사랑이었다는 점입니다. 보통 사람들이 생각하는 사랑은 상대가 원하는 대로 모든 것을 맞춰 주는 것입니다. 그러나 여기서 그친다면 그 사랑은 육의 사랑에 머물 수밖에 없습니다.
예수님께서 우리에게 보이신 사랑은 심령에 변화와 생명을 주는 사랑, 곧 영적인 사랑이었습니다. 자기 소유로 예수님을 섬겼던 여인들이나 함께하는 제자들에게도 늘 자상하게만 대하신 것이 아니었지요. 때로는 사랑하는 이들을 외면하기도 하시고, 호되게 지적과 권면도 하셨습니다.
한 예로, 마태복음 16장 21절 이하를 보면 예수님께서 장차 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하여 제삼 일에 살아날 것을 제자들에게 가르치셨습니다. 그때 베드로가 예수님을 붙들고 간하여 가로되 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다” 하지요.
이 말을 들으신 예수님께서 어떻게 답하셨을까요? “역시 베드로 네가 나를 사랑하는구나. 나를 사랑하는 마음은 알지만 그래도 나는 이 길을 가야 한다.” 하시며 베드로를 칭찬하셨을까요? 아닙니다. 오히려 “사단아 내 뒤로 물러가라” 하시며 호되게 베드로를 꾸짖으셨지요.
왜냐하면 베드로가 사단의 주관을 받고 말한 것이기 때문입니다. 자신은 선한 말, 주님을 위해서 한다고 했지만 사단의 주관을 받은 것이지요. 그러니 예수님께서는 그 사단을 향하여 물러가라고 말씀하신 것입니다.
진정한 사랑은 무조건 감싸주고 받아주며 주기만 하는 것이 아닙니다. 상대에게 참으로 이로운 길을 제시해 주는 것이 참사랑이라 할 수 있습니다. 그렇게 할 때, 때로는 아픔도 느낄 수 있고 희생이 따를 수도 있습니다. 그러나 이 또한 감내하면서 참된 길을 알려 주고, 그 길을 스스로 걸을 수 있도록 믿음으로 상대를 기다려 주는 것이 사랑입니다. 이 사랑이 있으셨기에 예수님께서는 우리를 대신하여 십자가를 기꺼이 지셨습니다. 인생들을 너무 사랑하심으로 생명의 길로 인도하시고자 책망과 권면의 말씀도 하셨던 것입니다.
여러분이 연단 받을 때도 이 사랑을 기억한다면 능히 이기고 승리할 수 있습니다. 영으로 들어가고자 노력하는 것이 내 마음대로 되지 않을 때도 좌절하거나 낙망하지 않을 수 있지요. 잘하려고 했는데도 책망을 들었다 하여 힘들어하거나 지쳐 포기하지 않을 수 있는 것입니다. 오히려 이것이 나를 온전하게 이끌어 가시는 주님의 사랑임을 느낌으로써 진리를 마음에 새기는 기회로 삼아 나가게 됩니다.
3. 영광의 측면에서 예수님의 사역
예수님께서는 공의와 사랑 이 두 가지로 십자가의 도를 완성하셨습니다. 이를 통해 얻으신 열매가 바로 영광이지요. 예수님께서 사랑으로 공의를 완성하심으로 우리는 하나님의 자녀 된 권세와 영광을 누리게 되었습니다. 즉 죄인 된 우리를 하나님의 자녀로 신분을 상승시켜 주셨고, 아버지 하나님께서도 큰 영광을 받으셨습니다. 예수님의 희생을 통해 원수 마귀 사단에게 속했던 자녀들을 무수히 건져 오심으로써 예수님의 사역이 하나님께 큰 영광이 되었지요.
예수님께서도 물론 큰 영광을 받으셨습니다. 빌립보서 2장 10절에 “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고” 말씀한 대로입니다.
또한 믿음의 자녀들이 세상을 이기고 승리할 때마다 하나님께 영광이 됩니다. 하물며 영, 온 영의 자녀가 나온다면 아버지 하나님께서 얼마나 더 큰 영광을 얻으시겠습니까? 영의 사람, 온 영의 사람은 하나님께 능력, 권세, 권능을 받아 행함으로 하나님의 영광을 나타낼 수 있습니다. 더불어 이 땅에 보이는 권능의 역사는 많은 영혼이 아버지 하나님의 존재를 믿게 하는 확실한 증거입니다.
이 증거로 인해 믿는 이들은 원수 마귀 사단의 핍박과 유혹 속에서도 하나님의 자녀 된 권세를 빼앗기지 않을 수 있지요. 이처럼 믿음을 지켜 거듭 성장시켜 나가면 결국 영으로, 온 영으로 나와 하나님께 영광 돌리게 되는 것입니다.
이사야 1장 18절에 “… 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라” 말씀했습니다. 주님의 사랑은 마치 온 세상을 새하얗게 덮은 흰 눈과 같지요.
주님께서는 따스한 사랑으로 우리의 허다한 죄를 덮어 주셨습니다. 그러니 주님을 믿고 따르는 이들에게는 주님의 사랑이 마음에 쌓이고 그 사랑은 마음 안의 죄를 맑게 씻어 깨끗하게 정화해 주지요. 성탄절을 맞이하여 이러한 사랑을 주신 주님께 감사의 고백을 맘껏 올려드려 보시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣어 보세요.
예수님께서 이 땅에 오신 것은 죄인 된 영혼들을 ( )하시기 위해서 이다. 죄인들을 구원하기 위해서는 영계의 법칙인 “죄의 삯은 사망”이라 는 ( )의 값을 치러야 했다.
2. ( ) 안에 공통으로 들어갈 단어는 무엇일까요?
공의를 이룸에 있어서 가장 핵심이 되는 것은 ( )이다.
요한복음 15장 13절에 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에 서 더 큰 ( )이 없나니” 말씀했다.
3. 여러분에게 12월 25일은 왜 특별한지 함께 은혜를 나눠 보세요.
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 사단
악한 영들의 우두머리인 루시퍼의 마음이라 할 수 있다.
사단은 사람의 생각을 통해 역사하며, 실질적인 형태는 없다.
루시퍼가 가진 어둠의 능력을 그대로 담고 있어 사람들에게 악한 생각과 마음을 갖게 한다. 마치 공중에 수없이 퍼져 있는 전파와 같이 어둠의 능력을 공중에 퍼뜨린다.
교육목표 : 우리 죄를 대속하기 위해 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하심으로 구원의 길을 열어 주신 주님의 사랑에 보답하는 성도가 되게 한다.
예수님의 탄생을 축하드리는 성탄절은 우리에게 너무나 행복하고 기쁜 날입니다. 예수님께서는 이 세상에 생명의 빛으로 오셔서 사망의 길로 갈 수밖에 없었던 우리에게 십자가의 보혈로 구원의 길을 활짝 열어 주셨습니다.
이사야 53장 7절에 “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다” 말씀합니다. 이 안에는 예수님께서 육을 입고 이 땅에 오신 궁극적인 목적이 잘 나타나 있습니다.
예수님께서는 우리 죄를 대속하기 위해 가장 잔혹한 십자가 처형을 당하시며 온갖 멸시와 핍박을 감내하셨습니다. 이러한 주의 사랑을 더 깊이 느끼기 위해 예수님께서 이 땅에서 행하신 사역의 의미를 세 가지 측면에서 살펴보겠습니다.
1. 공의의 측면에서 예수님의 사역
예수님께서 이 땅에 오신 것은 죄인 된 영혼들을 구원하시기 위해서였습니다. 죄인들을 구원하기 위해서는 영계의 법칙에 따라 반드시 공의의 값을 치러야 했지요. 즉 ‘죄의 삯은 사망’(롬 6:23)이기에 죄를 지으면 반드시 사망, 곧 지옥으로 갈 수밖에 없었습니다.
모든 인류는 죄인으로서 영계의 법에 따라 결국 ‘사망’에 이르게 되었습니다. 예수님께서는 이 율법의 저주를 끊어 주시고자 인간의 모든 죄를 짊어지시고 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 공의의 값을 치른다는 것이 비단 십자가의 사건 하나만을 의미하는 것은 아닙니다. 예수님께서 이 땅에 사람의 몸을 입고 오신 것부터가 그 모든 공의를 이루는 시작이었습니다.
예수님께서는 하나님의 근본 본체로서 하나님과 동등하신 분입니다. 동일한 영광과 권능을 가지셨지요. 그럼에도 사람의 몸에 그 신성을 가두시고 육의 공간의 한계들을 철저히 겪어 가셨습니다. 호화로운 왕궁에서 태어나 안락한 침대에 누이신 것도 아니었고, 초라한 짐승의 우리에서 태어나 구유에 누이셨지요. 죄인들을 살리는 ‘참된 생명의 양식’이 되기 위해 오셨기 때문입니다.
하늘의 영화를 가진 부유한 분이지만 인간의 가난을 대속하기 위해 가난하게 나셔야 했습니다. 육의 사람들처럼 굶주림과 피곤함, 슬픔과 고통도 느끼셔야 했지요. 자신이 언제 어떻게 십자가에 달려 죽임을 당할지 정확히 알고 계셨습니다. 어떤 사람은 “하나님의 아들이시니 십자가의 사역을 쉽게 감당하셨을 거야.” 하지만 죄 사함의 공의를 충족시키는 과정은 절대 쉽지 않았습니다.
히브리서 5장 7절에 “그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고…” 했습니다. 예수님께서는 철저히 자신을 희생하심으로 값을 치르며 공의를 채워 가셨습니다. 장차 임할 십자가의 고난을 잘 아셨지만, 구원의 길이 열리는 그 영광의 순간을 마음에 그리며 온 생애를 헌신하시고 종국에는 생명까지 내어주셨습니다.
2. 사랑의 측면에서 예수님의 사역
공의를 이룸에 있어서 가장 핵심이 되는 것은 사랑입니다. 요한복음 15장 13절에 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니” 말씀했습니다. 예수님께서는 생명을 아낌없이 내어주실 만큼 영혼들을 사랑하셨기에, 십자가를 기꺼이 지실 수 있었습니다.
여기서 중요한 것은 예수님의 사랑은 생명을 살리는 영적인 사랑이었다는 점입니다. 보통 사람들이 생각하는 사랑은 상대가 원하는 대로 모든 것을 맞춰 주는 것입니다. 그러나 여기서 그친다면 그 사랑은 육의 사랑에 머물 수밖에 없습니다.
예수님께서 우리에게 보이신 사랑은 심령에 변화와 생명을 주는 사랑, 곧 영적인 사랑이었습니다. 자기 소유로 예수님을 섬겼던 여인들이나 함께하는 제자들에게도 늘 자상하게만 대하신 것이 아니었지요. 때로는 사랑하는 이들을 외면하기도 하시고, 호되게 지적과 권면도 하셨습니다.
한 예로, 마태복음 16장 21절 이하를 보면 예수님께서 장차 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하여 제삼 일에 살아날 것을 제자들에게 가르치셨습니다. 그때 베드로가 예수님을 붙들고 간하여 가로되 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다” 하지요.
이 말을 들으신 예수님께서 어떻게 답하셨을까요? “역시 베드로 네가 나를 사랑하는구나. 나를 사랑하는 마음은 알지만 그래도 나는 이 길을 가야 한다.” 하시며 베드로를 칭찬하셨을까요? 아닙니다. 오히려 “사단아 내 뒤로 물러가라” 하시며 호되게 베드로를 꾸짖으셨지요.
왜냐하면 베드로가 사단의 주관을 받고 말한 것이기 때문입니다. 자신은 선한 말, 주님을 위해서 한다고 했지만 사단의 주관을 받은 것이지요. 그러니 예수님께서는 그 사단을 향하여 물러가라고 말씀하신 것입니다.
진정한 사랑은 무조건 감싸주고 받아주며 주기만 하는 것이 아닙니다. 상대에게 참으로 이로운 길을 제시해 주는 것이 참사랑이라 할 수 있습니다. 그렇게 할 때, 때로는 아픔도 느낄 수 있고 희생이 따를 수도 있습니다. 그러나 이 또한 감내하면서 참된 길을 알려 주고, 그 길을 스스로 걸을 수 있도록 믿음으로 상대를 기다려 주는 것이 사랑입니다. 이 사랑이 있으셨기에 예수님께서는 우리를 대신하여 십자가를 기꺼이 지셨습니다. 인생들을 너무 사랑하심으로 생명의 길로 인도하시고자 책망과 권면의 말씀도 하셨던 것입니다.
여러분이 연단 받을 때도 이 사랑을 기억한다면 능히 이기고 승리할 수 있습니다. 영으로 들어가고자 노력하는 것이 내 마음대로 되지 않을 때도 좌절하거나 낙망하지 않을 수 있지요. 잘하려고 했는데도 책망을 들었다 하여 힘들어하거나 지쳐 포기하지 않을 수 있는 것입니다. 오히려 이것이 나를 온전하게 이끌어 가시는 주님의 사랑임을 느낌으로써 진리를 마음에 새기는 기회로 삼아 나가게 됩니다.
3. 영광의 측면에서 예수님의 사역
예수님께서는 공의와 사랑 이 두 가지로 십자가의 도를 완성하셨습니다. 이를 통해 얻으신 열매가 바로 영광이지요. 예수님께서 사랑으로 공의를 완성하심으로 우리는 하나님의 자녀 된 권세와 영광을 누리게 되었습니다. 즉 죄인 된 우리를 하나님의 자녀로 신분을 상승시켜 주셨고, 아버지 하나님께서도 큰 영광을 받으셨습니다. 예수님의 희생을 통해 원수 마귀 사단에게 속했던 자녀들을 무수히 건져 오심으로써 예수님의 사역이 하나님께 큰 영광이 되었지요.
예수님께서도 물론 큰 영광을 받으셨습니다. 빌립보서 2장 10절에 “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고” 말씀한 대로입니다.
또한 믿음의 자녀들이 세상을 이기고 승리할 때마다 하나님께 영광이 됩니다. 하물며 영, 온 영의 자녀가 나온다면 아버지 하나님께서 얼마나 더 큰 영광을 얻으시겠습니까? 영의 사람, 온 영의 사람은 하나님께 능력, 권세, 권능을 받아 행함으로 하나님의 영광을 나타낼 수 있습니다. 더불어 이 땅에 보이는 권능의 역사는 많은 영혼이 아버지 하나님의 존재를 믿게 하는 확실한 증거입니다.
이 증거로 인해 믿는 이들은 원수 마귀 사단의 핍박과 유혹 속에서도 하나님의 자녀 된 권세를 빼앗기지 않을 수 있지요. 이처럼 믿음을 지켜 거듭 성장시켜 나가면 결국 영으로, 온 영으로 나와 하나님께 영광 돌리게 되는 것입니다.
이사야 1장 18절에 “… 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라” 말씀했습니다. 주님의 사랑은 마치 온 세상을 새하얗게 덮은 흰 눈과 같지요.
주님께서는 따스한 사랑으로 우리의 허다한 죄를 덮어 주셨습니다. 그러니 주님을 믿고 따르는 이들에게는 주님의 사랑이 마음에 쌓이고 그 사랑은 마음 안의 죄를 맑게 씻어 깨끗하게 정화해 주지요. 성탄절을 맞이하여 이러한 사랑을 주신 주님께 감사의 고백을 맘껏 올려드려 보시기를 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣어 보세요.
예수님께서 이 땅에 오신 것은 죄인 된 영혼들을 ( )하시기 위해서 이다. 죄인들을 구원하기 위해서는 영계의 법칙인 “죄의 삯은 사망”이라 는 ( )의 값을 치러야 했다.
2. ( ) 안에 공통으로 들어갈 단어는 무엇일까요?
공의를 이룸에 있어서 가장 핵심이 되는 것은 ( )이다.
요한복음 15장 13절에 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에 서 더 큰 ( )이 없나니” 말씀했다.
3. 여러분에게 12월 25일은 왜 특별한지 함께 은혜를 나눠 보세요.
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 사단
악한 영들의 우두머리인 루시퍼의 마음이라 할 수 있다.
사단은 사람의 생각을 통해 역사하며, 실질적인 형태는 없다.
루시퍼가 가진 어둠의 능력을 그대로 담고 있어 사람들에게 악한 생각과 마음을 갖게 한다. 마치 공중에 수없이 퍼져 있는 전파와 같이 어둠의 능력을 공중에 퍼뜨린다.
2023-12-15
제50과세상의 빛과 소금이 되려면
마태복음 5:13~16
읽을말씀 : 마태복음 5:13~16 | 외울말씀 : 마태복음 5:13 | 참고 말씀: 잠언 8:17
교육목표 : 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람은 어떠한 모습이 되어야 하는지를 깨달아 복음 전파의 사명을 온전히 감당하게 한다.
마태복음 5장을 보면 예수님께서 제자들에게 “너희는 세상의 소금, 세상의 빛이라” 말씀하시며 “너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” 당부하셨습니다.
죄악이 관영하여 영적으로 짙은 어둠 속에 살아가는 사람들을 밝은 빛으로 인도하려면 세상의 빛과 소금이 되어야 합니다.
소금이 자신을 온전히 녹여서 맛을 내듯 하나님의 자녀들이 자신을 낮추고 진실한 사랑과 섬김으로 세상 사람들에게 다가가야 복음을 전할 수 있습니다. 또한 세상의 빛이 되어 착한 행실로 하나님 앞에 영광을 돌려야 복음 전파의 사명을 온전히 감당할 수 있습니다.
그러면 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람은 구체적으로 어떠한 모습이 되어야 복음 전파의 사명을 온전히 감당할 수 있을까요?
1. 말과 행동에 온전함이 있어야 합니다
입에서 나오는 말과 겉으로 드러나는 행동은 타인에게 가장 먼저 비치는 부분입니다. 말과 행동이 온전해야 많은 사람 앞에 빛이 될 수 있으며 그들을 깨우쳐 줄 수 있습니다. 잠언 15장 4절에도 “온량한 혀는 곧 생명나무라도 패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라” 했습니다.
영적으로 ‘온량’이란, ‘모든 면에 있어서 선한 것으로 온전한 양이 채워진 것’을 뜻하지요. 나무로 비유하면 선으로 온전히 맺혀진 잘 익은 열매와도 같습니다. 따라서 ‘온량한 혀’란, ‘선 속에서 잘 익어 맺혀진 말을 하는 혀’라 할 수 있습니다. 마음이 선하고 말도 온전하면 누구도 힘들게 하지 않습니다. 이런 사람의 주위에는 악한 것이 사라지니 평안해지며 아름다워지게 됩니다.
이는 빛이 임하면 어둠이 물러가는 것과 같습니다. 복음을 전하는 사람이 온량한 혀를 가졌다면 그에게서 나오는 빛으로 인해 전도 대상자의 마음과 생각, 환경에서 어둠이 물러갑니다. 그리하여 복음을 듣고 영생의 길로 인도받을 수 있기 때문에 “온량한 혀는 곧 생명나무”라고 말씀하신 것입니다.
‘빛’이란 존재하는 자체만으로도 어둠은 사라지고 주위에 생명이 됩니다. ‘온량한 혀’, ‘온량한 말’이 바로 이런 빛의 역할을 하기 때문이지요. 여러분도 거하는 곳곳에서 온량함의 빛을 비추면 자연히 주위의 어둠은 물러가고 주님을 믿지 않는 사람들이 차츰 빛 가운데로 나올 수 있습니다.
반면에 “패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라” 했습니다. 패려하다는 것은 ‘말이나 행동이 도리에 어긋나고 사나운 것’을 말합니다. 정도를 넘는 부도덕한 말이나 행동, 곧 패려한 말이나 행동은 상대의 마음을 상하게 합니다.
한 사람이라도 더 지옥에 가지 않기를 바라는 간절한 심정으로 전도하다가도 혹여 상대가 마음 상할 말이나 행동이 나오지 않았는지요? 절제되지 않고 다듬어지지 않은 말과 행동으로 인해 전도의 문이 막힌다거나 많은 분야에서 하나님의 영광을 가리지는 않았는지 점검해 봐야 할 것입니다.
전도할 때뿐 아니라 평소에 자기 모습 속에서도 상대의 상황을 고려하지 않고 내 입장만 강하게 고집하지는 않았는지요? 험악한 말이나 은연중에 상대를 하대(下待)하는 교만한 말을 하지는 않았는지요? 이런 사람은 누구를 생명으로 인도하기 어렵습니다.
그러니 말과 행동이 온전함으로 인하여서 많은 사람에게 칭송받을 수 있기를 바랍니다. “저 사람은 정말 하나님을 잘 믿는 사람이다. 저 사람을 보니 나도 교회에 가고 싶다.” 또한 교회를 다니는 사람이 볼 때도 “참 은혜가 되는 사람이다.”라는 말을 들을 수 있어야 하겠습니다.
세상의 빛과 소금이 되려면 어떤 말을 한다고 할지라도 그것이 유익이 되는 말인지, 내가 꼭 해야 하는 말인지를 생각해야 합니다. 또 어떤 것을 행할 때도 많은 사람에게 은혜가 되는 행실로 나와야 하지요. 말과 행실은 마음에서 나오는 것이므로 마음이 진리로 채워진 영의 마음이 되는 만큼 영의 말, 영의 행실이 나오는 것입니다.
만약 감정적으로 떠오르는 대로 말을 하며 거친 행동이 나온다면 하나님의 영광을 가릴 뿐 아니라 많은 사람을 생명으로 인도하기도 어렵습니다. 선한 영의 마음을 소유하여 여러분의 입술을 통해 나온 선한 말이 상대에게도 감동을 주며 그들을 생명의 길로 인도할 수 있기를 바랍니다.
2. 하나님의 사랑받는 증거가 있어야 합니다
하나님의 사랑받는 증거란 하나님을 만나 축복받은 모습이 있어야 한다는 것입니다. 주님을 믿기 전에는 가난하고 질병으로 고통받았지만, 지금은 하나님을 만나 하나님의 능력으로 부유해지고 건강해졌습니다. 예전에는 얽히고설킨 많은 문제가 있었지만, 지금은 아버지 하나님의 사랑을 받으니 형통한 삶을 사는 사람으로 변화되었다는 증거들이 있어야 합니다.
이처럼 자신이 주님을 믿고 살아 계신 하나님을 만나 사랑받는 증거들이 나타나야 믿지 않는 사람뿐만 아니라 믿음이 적은 사람들에게도 은혜를 끼칠 수 있습니다. 그래서 하나님의 사랑받는 증거는 매우 중요합니다.
정작 하나님을 믿는다고 하면서 얼굴에 우울함과 근심이 있다면 “하나님을 믿으면 축복받는다. 교회 다니면 행복하다.” 말할 수 없지요. 가난과 어려움에 찌들어 있으면서 “하나님을 믿으면 축복받는다.” 전할 수 있겠는지요?
하나님을 믿음으로 사랑받고 축복받은 증거들이 있어야 담대하게 전도할 수 있습니다. 하나님의 사랑받는 증거가 있으려면 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”(요삼 1:2) 하신 대로 먼저는 영혼이 잘되어야 합니다.
하나님께서 “사랑하는 자”라고 인정하실 만큼 영혼이 잘되어야 범사에 잘되고 강건한 축복도 받을 수 있습니다. 하나님께서 보시기에 영혼이 잘된 사람은 육신의 정욕대로 살지 않고, 성령의 소욕대로 살아가는 영의 사람이지요. 자기 마음에 책망할 것이 없을 정도로 진리인 하나님 말씀대로 살아가는 사람은 하나님 앞에서도 무엇이든지 담대하게 구하여 응답받습니다(요일 3:21~22).
성경을 보면 하나님의 사랑받는 방법들이 잘 나와 있습니다. 잠언 8장 17절에도 “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라” 하셨지요. 그러므로 계명들을 지키며 하나님을 더욱 사랑하여 영원히 사랑을 주고받을 수 있는 참 자녀가 되어야 하나님의 사랑받는 증거가 넘쳐남으로 세상의 빛과 소금의 역할을 잘 감당할 수 있습니다.
3. 서로 간에 섬김이 있어야 합니다
요한복음 13장을 보면 예수님께서는 잡히시던 날 밤, 저녁을 잡수시던 자리에서 일어나 제자들의 발을 씻어 주심으로 섬김의 본을 보여 주셨습니다. 그리고 “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라” 하셨지요. 또한 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라” 하셨습니다(요 13:14~15, 35).
이러한 예수님의 가르침과 같이 여러분 안에 사랑이 넘치고, 사랑의 아름다운 표현 중의 하나인 서로 섬기는 모습이 보이는 것만으로도 세상의 빛이 될 수 있습니다. 우리가 전하고 외치는 복음의 핵심이 무엇입니까?
하나님께서 죄인들을 구원하시려고 독생자 예수를 대신해서 죽게 하시기까지 죄인들을 사랑하시는 증거를 보여 주셨다는 것이지요. 이러한 하나님의 사랑을 믿고 예수 그리스도를 구세주로 영접할 때 구원받을 수 있다는 것입니다. 만일 하나님의 사랑, 주님의 십자가 사랑을 전하는 사람들 안에 서로 섬기고 사랑하는 모습이 아니라 오히려 다툼과 분쟁, 불편함이 있다면 “사랑의 복음을 전하는 사람들이 어찌 저럴까?”라는 비난의 말을 들을 수 있지요.
그러므로 복음 전파의 사명을 온전히 감당하려면 서로 살펴 주고 섬기는 사랑의 관계가 잘 형성되어야 합니다. 나아가 항상 정도를 걷되 사랑과 섬김으로 하나 되어야 풍성한 열매로 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.
● 평가 및 적용하기
1. 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하려면 어떠한 모습이 되어야 할까요?
① 말과 행동에 ( )이 있어야 한다.
② 하나님의 사랑받는 ( )가 있어야 한다.
③ 서로 간에 ( )이 있어야 한다.
2. 하나님의 사랑받는 증거가 있으려면 어떻게 해야 할까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 성령의 소욕
성령의 소욕은 구원받은 하나님의 자녀들을 진리로 이끌어 가시는 성령의 욕구를 말한다(갈 5:16~17). 곧 성령으로 영을 낳게 하는 것이다.
성령은 구원받은 성도들의 마음에 거하시며 죄와 의와 심판에 대해 알려 주시고, 육체의 소욕을 좇아 죄를 짓는 것이 아니라 진리로 행하도록 이끄신다. 이렇게 성령의 소욕을 좇아 성령으로 영을 낳아가는 만큼 성령이 기뻐하시므로 마음에 평안함과 즐거움이 임한다.
반대로 육체의 소욕을 좇으면 성령이 탄식하시므로 성령의 충만함을 잃게 되고, 성령의 소욕을 좇아 행할 힘도 점점 약해진다.
교육목표 : 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람은 어떠한 모습이 되어야 하는지를 깨달아 복음 전파의 사명을 온전히 감당하게 한다.
마태복음 5장을 보면 예수님께서 제자들에게 “너희는 세상의 소금, 세상의 빛이라” 말씀하시며 “너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” 당부하셨습니다.
죄악이 관영하여 영적으로 짙은 어둠 속에 살아가는 사람들을 밝은 빛으로 인도하려면 세상의 빛과 소금이 되어야 합니다.
소금이 자신을 온전히 녹여서 맛을 내듯 하나님의 자녀들이 자신을 낮추고 진실한 사랑과 섬김으로 세상 사람들에게 다가가야 복음을 전할 수 있습니다. 또한 세상의 빛이 되어 착한 행실로 하나님 앞에 영광을 돌려야 복음 전파의 사명을 온전히 감당할 수 있습니다.
그러면 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람은 구체적으로 어떠한 모습이 되어야 복음 전파의 사명을 온전히 감당할 수 있을까요?
1. 말과 행동에 온전함이 있어야 합니다
입에서 나오는 말과 겉으로 드러나는 행동은 타인에게 가장 먼저 비치는 부분입니다. 말과 행동이 온전해야 많은 사람 앞에 빛이 될 수 있으며 그들을 깨우쳐 줄 수 있습니다. 잠언 15장 4절에도 “온량한 혀는 곧 생명나무라도 패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라” 했습니다.
영적으로 ‘온량’이란, ‘모든 면에 있어서 선한 것으로 온전한 양이 채워진 것’을 뜻하지요. 나무로 비유하면 선으로 온전히 맺혀진 잘 익은 열매와도 같습니다. 따라서 ‘온량한 혀’란, ‘선 속에서 잘 익어 맺혀진 말을 하는 혀’라 할 수 있습니다. 마음이 선하고 말도 온전하면 누구도 힘들게 하지 않습니다. 이런 사람의 주위에는 악한 것이 사라지니 평안해지며 아름다워지게 됩니다.
이는 빛이 임하면 어둠이 물러가는 것과 같습니다. 복음을 전하는 사람이 온량한 혀를 가졌다면 그에게서 나오는 빛으로 인해 전도 대상자의 마음과 생각, 환경에서 어둠이 물러갑니다. 그리하여 복음을 듣고 영생의 길로 인도받을 수 있기 때문에 “온량한 혀는 곧 생명나무”라고 말씀하신 것입니다.
‘빛’이란 존재하는 자체만으로도 어둠은 사라지고 주위에 생명이 됩니다. ‘온량한 혀’, ‘온량한 말’이 바로 이런 빛의 역할을 하기 때문이지요. 여러분도 거하는 곳곳에서 온량함의 빛을 비추면 자연히 주위의 어둠은 물러가고 주님을 믿지 않는 사람들이 차츰 빛 가운데로 나올 수 있습니다.
반면에 “패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라” 했습니다. 패려하다는 것은 ‘말이나 행동이 도리에 어긋나고 사나운 것’을 말합니다. 정도를 넘는 부도덕한 말이나 행동, 곧 패려한 말이나 행동은 상대의 마음을 상하게 합니다.
한 사람이라도 더 지옥에 가지 않기를 바라는 간절한 심정으로 전도하다가도 혹여 상대가 마음 상할 말이나 행동이 나오지 않았는지요? 절제되지 않고 다듬어지지 않은 말과 행동으로 인해 전도의 문이 막힌다거나 많은 분야에서 하나님의 영광을 가리지는 않았는지 점검해 봐야 할 것입니다.
전도할 때뿐 아니라 평소에 자기 모습 속에서도 상대의 상황을 고려하지 않고 내 입장만 강하게 고집하지는 않았는지요? 험악한 말이나 은연중에 상대를 하대(下待)하는 교만한 말을 하지는 않았는지요? 이런 사람은 누구를 생명으로 인도하기 어렵습니다.
그러니 말과 행동이 온전함으로 인하여서 많은 사람에게 칭송받을 수 있기를 바랍니다. “저 사람은 정말 하나님을 잘 믿는 사람이다. 저 사람을 보니 나도 교회에 가고 싶다.” 또한 교회를 다니는 사람이 볼 때도 “참 은혜가 되는 사람이다.”라는 말을 들을 수 있어야 하겠습니다.
세상의 빛과 소금이 되려면 어떤 말을 한다고 할지라도 그것이 유익이 되는 말인지, 내가 꼭 해야 하는 말인지를 생각해야 합니다. 또 어떤 것을 행할 때도 많은 사람에게 은혜가 되는 행실로 나와야 하지요. 말과 행실은 마음에서 나오는 것이므로 마음이 진리로 채워진 영의 마음이 되는 만큼 영의 말, 영의 행실이 나오는 것입니다.
만약 감정적으로 떠오르는 대로 말을 하며 거친 행동이 나온다면 하나님의 영광을 가릴 뿐 아니라 많은 사람을 생명으로 인도하기도 어렵습니다. 선한 영의 마음을 소유하여 여러분의 입술을 통해 나온 선한 말이 상대에게도 감동을 주며 그들을 생명의 길로 인도할 수 있기를 바랍니다.
2. 하나님의 사랑받는 증거가 있어야 합니다
하나님의 사랑받는 증거란 하나님을 만나 축복받은 모습이 있어야 한다는 것입니다. 주님을 믿기 전에는 가난하고 질병으로 고통받았지만, 지금은 하나님을 만나 하나님의 능력으로 부유해지고 건강해졌습니다. 예전에는 얽히고설킨 많은 문제가 있었지만, 지금은 아버지 하나님의 사랑을 받으니 형통한 삶을 사는 사람으로 변화되었다는 증거들이 있어야 합니다.
이처럼 자신이 주님을 믿고 살아 계신 하나님을 만나 사랑받는 증거들이 나타나야 믿지 않는 사람뿐만 아니라 믿음이 적은 사람들에게도 은혜를 끼칠 수 있습니다. 그래서 하나님의 사랑받는 증거는 매우 중요합니다.
정작 하나님을 믿는다고 하면서 얼굴에 우울함과 근심이 있다면 “하나님을 믿으면 축복받는다. 교회 다니면 행복하다.” 말할 수 없지요. 가난과 어려움에 찌들어 있으면서 “하나님을 믿으면 축복받는다.” 전할 수 있겠는지요?
하나님을 믿음으로 사랑받고 축복받은 증거들이 있어야 담대하게 전도할 수 있습니다. 하나님의 사랑받는 증거가 있으려면 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”(요삼 1:2) 하신 대로 먼저는 영혼이 잘되어야 합니다.
하나님께서 “사랑하는 자”라고 인정하실 만큼 영혼이 잘되어야 범사에 잘되고 강건한 축복도 받을 수 있습니다. 하나님께서 보시기에 영혼이 잘된 사람은 육신의 정욕대로 살지 않고, 성령의 소욕대로 살아가는 영의 사람이지요. 자기 마음에 책망할 것이 없을 정도로 진리인 하나님 말씀대로 살아가는 사람은 하나님 앞에서도 무엇이든지 담대하게 구하여 응답받습니다(요일 3:21~22).
성경을 보면 하나님의 사랑받는 방법들이 잘 나와 있습니다. 잠언 8장 17절에도 “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라” 하셨지요. 그러므로 계명들을 지키며 하나님을 더욱 사랑하여 영원히 사랑을 주고받을 수 있는 참 자녀가 되어야 하나님의 사랑받는 증거가 넘쳐남으로 세상의 빛과 소금의 역할을 잘 감당할 수 있습니다.
3. 서로 간에 섬김이 있어야 합니다
요한복음 13장을 보면 예수님께서는 잡히시던 날 밤, 저녁을 잡수시던 자리에서 일어나 제자들의 발을 씻어 주심으로 섬김의 본을 보여 주셨습니다. 그리고 “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라” 하셨지요. 또한 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라” 하셨습니다(요 13:14~15, 35).
이러한 예수님의 가르침과 같이 여러분 안에 사랑이 넘치고, 사랑의 아름다운 표현 중의 하나인 서로 섬기는 모습이 보이는 것만으로도 세상의 빛이 될 수 있습니다. 우리가 전하고 외치는 복음의 핵심이 무엇입니까?
하나님께서 죄인들을 구원하시려고 독생자 예수를 대신해서 죽게 하시기까지 죄인들을 사랑하시는 증거를 보여 주셨다는 것이지요. 이러한 하나님의 사랑을 믿고 예수 그리스도를 구세주로 영접할 때 구원받을 수 있다는 것입니다. 만일 하나님의 사랑, 주님의 십자가 사랑을 전하는 사람들 안에 서로 섬기고 사랑하는 모습이 아니라 오히려 다툼과 분쟁, 불편함이 있다면 “사랑의 복음을 전하는 사람들이 어찌 저럴까?”라는 비난의 말을 들을 수 있지요.
그러므로 복음 전파의 사명을 온전히 감당하려면 서로 살펴 주고 섬기는 사랑의 관계가 잘 형성되어야 합니다. 나아가 항상 정도를 걷되 사랑과 섬김으로 하나 되어야 풍성한 열매로 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.
● 평가 및 적용하기
1. 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하려면 어떠한 모습이 되어야 할까요?
① 말과 행동에 ( )이 있어야 한다.
② 하나님의 사랑받는 ( )가 있어야 한다.
③ 서로 간에 ( )이 있어야 한다.
2. 하나님의 사랑받는 증거가 있으려면 어떻게 해야 할까요?
● 금주 과제
<지난주 설교 요약, 구역공과> 읽고 복습하기.
● 알고 넘어갑시다!
◈ 성령의 소욕
성령의 소욕은 구원받은 하나님의 자녀들을 진리로 이끌어 가시는 성령의 욕구를 말한다(갈 5:16~17). 곧 성령으로 영을 낳게 하는 것이다.
성령은 구원받은 성도들의 마음에 거하시며 죄와 의와 심판에 대해 알려 주시고, 육체의 소욕을 좇아 죄를 짓는 것이 아니라 진리로 행하도록 이끄신다. 이렇게 성령의 소욕을 좇아 성령으로 영을 낳아가는 만큼 성령이 기뻐하시므로 마음에 평안함과 즐거움이 임한다.
반대로 육체의 소욕을 좇으면 성령이 탄식하시므로 성령의 충만함을 잃게 되고, 성령의 소욕을 좇아 행할 힘도 점점 약해진다.
