신앙칼럼

거울을 보면 자신의 모습이 깨끗한지 더러운지 알 수 있습니다. 마찬가지로 성경 66권 말씀을 거울삼으면 자신의 마음이 어떠한지를 알 수 있습니다.
   예컨대, 어떤 조직에서 자신이 아닌 다른 사람이 머리가 되면 겉으로는 축하하지만 마음속으로는 불편하다면 사랑이 아닌 시기, 질투가 있음을 나타냅니다. 또 남을 섬길 마음이 되어 있지 않다는 증거입니다. 고린도전서 13장에, 사랑은 투기하지 않고 교만하지 않으며 진리와 함께 기뻐한다 말씀하셨기 때문입니다. 이처럼 하나님의 말씀에 자신을 비추어 미움, 교만 등 더러움을 씻어낼 때 깨끗한 마음으로 변화됩니다.
   주님과 항상 함께하는 사람은 마음이 깨끗하기 때문에 모든 삶이 정돈되고 행동 또한 거룩합니다. 하나님께서 24시간 우리의 일거수일투족은 물론 눈동자 움직이는 것까지 지켜보신다는 사실을 믿기 때문입니다. 그러니 몸과 마음가짐을 정갈하게 하며 사람들 앞에서나 혼자 있을 때나 차이가 없지요. 아버지 하나님께서 내려다보실 때 사랑스러운 모습이기를 원해서입니다.
   
   우리가 스스로를 책망할 것이 없을 만큼 깨끗한 마음이 되면 하나님께서 만사형통한 축복을 베풀어 주십니다. 그러면 주를 향하여 소망을 가진 사람의 삶은 어떠해야 할까요?
   자신을 깨끗하게 할 뿐 아니라, 진리가 온전히 마음에 임해 있어야 합니다. 이를 위해서는 하나님 말씀에 비추어 날마다 자신의 마음과 생각과 행동을 점검해 봐야 하지요. 혹여 입술로 남의 험담을 하거나 수군수군하지는 않았는지, 상대를 판단 정죄 하지는 않았는지, 나의 의견만 옳다고 주장하지는 않았는지, 행실이 거칠고 단정치 못한 모습은 아니었는지, 항상 자신을 살펴 진리로 변화시켜야 합니다.
   
   마음에 진리가 온전히 임하면 하나님 말씀을 바르게 듣고 깨우쳐 거룩하게 살아갈 수 있습니다. 설령 누가 미혹해도 넘어가지 않고 진리로 분별하여 넉넉히 승리해 나가지요. 그러나 진리 안에 바로 서 있지 않으면 세상과 타협하기 쉽습니다.
   예를 들어, 하나님 앞에 시간을 정해 놓고 기도하기로 작정한 어느 날 직장 동료가 재밌는 영화가 있다면서 퇴근 후에 같이 보러 가자고 합니다. 마음 한편에서는 영화를 보고 싶지만, 다른 한편에서는 기도를 쉬는 것이 마음에 걸립니다.
   이때 자신을 정당화하는 사람은 "동료가 모처럼 제안하는데 번번이 거절하면 민망해할 것 같다. 동료와 더 친해져야 그를 전도할 수 있고, 하루쯤 기도 쉰다고 큰일 나는 것도 아니니 오늘은 영화 보러 가고 내일 더 뜨겁게 기도하자." 합니다. 세상을 취하고 싶고, 기도를 쉬려는 마음이면서, 표면상으로는 전도하기 위해서라고 합리화시키지요.
   
   또 다른 예로, 어떤 사람은 믿음의 형제를 시기하고 미워하여 차갑게 대하면서도 자신의 악함을 인정하지 않습니다. "그가 먼저 잘못하고도 깨우치지 못하니까 차갑게 대할 수밖에 없다."고 핑계를 댑니다.
   이때도 하나님의 말씀으로 잣대 삼으면 정확하게 자신을 발견할 수 있습니다. 그런데 자기 생각에 맞춰 진리를 왜곡하니 본인이 무엇을 잘못했는지도 모르는 것입니다.
   야고보서 1:23~25에 "누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 제 자신을 보고 가서 그 모양이 어떠한 것을 곧 잊어버리거니와 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라" 말씀합니다.
   그러므로 거울을 보며 항상 자신의 매무새를 가다듬듯이, 말씀의 거울로 자신을 발견하여 깨끗게 만들어 가시기 바랍니다.
   
   "주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라" (요일 3:3)

'은혜'라는 단어는 헬라어로 '기쁨'과 '선물'이라는 뜻을 가지고 있습니다. 우리가 은혜를 받으면 기쁨이 충만해진다는 의미에서 '기쁨'이요, 값없이 받았다는 의미에서 '선물'이라고 하는 것이지요.
   사람 사이에서도 은혜를 갚는 것이 도리인데, 하물며 창조주 하나님의 은혜를 입은 자로서 감사하는 차원을 넘어서 행함으로 보답하는 것이 마땅합니다.
   
   그런데 어떤 사람은 받은바 은혜를 저버리는가 하면, 아는 데서 그치는 사람도 있습니다. 반면 은혜를 깊이 깨닫고 감사의 마음을 갖는 사람도 있고, 나아가 은혜에 감사할 뿐 아니라 반드시 보답하는 사람도 있습니다.
   누가복음 17장을 보면 문둥병자 열 명이 예수님께 치료받았는데, 그중에 사마리아 사람 한 명만 하나님께 영광을 돌리며, 예수님을 찾아와 감사의 인사를 합니다. 이때 예수님께서는 "열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐"고 물으시지요. 그리고 은혜를 잊지 않고 사례하러 온 사람에게 "일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라" 말씀하셨습니다.
   이처럼 하나님의 은혜에 감사하여 보답하는 마음을 지닌 사람은, 육신의 질병을 치료받음은 물론 구원받아 영생과 천국을 소유할 수 있으니 얼마나 큰 축복입니까.
   
   다른 예로, 막달라 마리아는 예수님을 만나 자신의 온갖 질병을 치료받고 새 생명을 얻은 이후 그분을 뜨겁게 사랑하며 섬겼습니다. 예수님께서 온 인류의 죄를 대속하고자 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르실 때에 제자들은 무서워 도망갔지만 마리아는 예수님을 끝까지 뒤따라갔지요.
   예수님께서 무덤에 장사된 후에도 예수님의 시신에 향유를 발라 드리기 위해 안식일이 지나자마자 새벽 미명에 무덤을 찾아갔습니다. 그리고 그곳에서 부활하신 주님을 가장 먼저 뵙는 축복의 주인공이 되었습니다.
   세상에서도 진정 사랑하는 사람들은 어떠한 상황에서도 변함이 없고 그 사랑이 칭송을 받는데, 하물며 변함없이 하나님을 사랑하는 사람들은 어떠하겠습니까. 에베소서 6:24에 "우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다" 말씀하신 대로 하나님의 은혜가 임하여 이 땅에서의 축복은 물론, 영원한 천국에서 영생복락을 누리게 되지요.
   
   그런데 오늘날은 어떠합니까? 하나님의 능력으로 중한 질병을 치료받고도 은혜를 저버리는 사람들을 볼 수 있습니다. "치료해 주시면 생명 바쳐 충성하겠습니다." 해놓고 시간이 지나면 변개해 버리지요.
   예수님께서는 아무런 죄가 없으심에도 모든 인류의 죄를 대신 지고 십자가에 달려 죽으시고 3일 만에 부활하셨습니다. 이로 인해 인류에게는 구원의 길이 열려, 누구든지 예수 그리스도를 믿으면 영생과 천국을 얻게 되었습니다.
   우리는 이러한 큰 은혜를 입었습니다. 이처럼 값없이 베풀어 주신 하나님의 사랑과 은혜를 안다면, 나를 위한 삶이 아니라 오직 하나님의 영광을 위해 살아야 합니다. 하나님을 첫째로 사랑하고 말씀대로 순종함으로, 그 은혜에 보답하는 참 자녀가 되어야 하지요. 설령 힘들고 어려운 일이 온다 할지라도, 예수님처럼 믿음과 사랑을 가지고 기쁨과 감사함으로 감당해 나가야 하는 것입니다.
   시편 116:12에 "여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬" 말씀했습니다. 우리가 하나님의 은혜에 보답하려면 주님의 마음을 닮고자 힘쓰며 자신은 온전히 죽어져야 합니다. 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리며 악은 모든 모양이라도 버리고, 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해 살아야 하는 것입니다.
   그러므로 아버지 하나님의 사랑과 주님의 은혜를 결코 잊지 않으며 보답해 드릴 수 있는 참 자녀가 되시기 바랍니다.
   
   "내 영혼아 여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다" (시편 103:2)

가정의 달 5월이 되면 가정의 소중함을 다시 한번 생각하게 됩니다. 아무리 부와 권세, 명예가 있다 해도 행복한 가정을 이루지 못하면 참된 만족과 안식을 누리지 못합니다. 오늘날 이혼율이 급증하는 현상이나 청소년 범죄의 근본 원인 중에 상당 부분이 가정 안에서의 사랑의 결핍임을 알 수 있습니다. 건전한 가정이 붕괴될 때 부부간이나 부모 자녀 간, 그리고 형제간에 사랑이 식어져 불화한 삶을 낳고, 각종 범죄를 유발하는 것입니다.
   가정은 가족이 함께 생활하는 가장 작은 단위의 사회이지만 가정을 통해 다른 사람과 더불어 살아가는 방법과 남을 위해 희생할 줄 아는 삶을 배우게 됩니다. 가정의 역할과 그 영향력이 매우 큰 것이지요. 그러면 행복한 가정을 이루기 위해서는 구체적으로 어떠한 행함이 필요할까요?
   
   먼저, 부부간에 화목해야 합니다.
   하나님께서는 "남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다"(창 2:24) 하시며 "각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라"(고전 11:3) 말씀하셨습니다. 즉 가정을 사람의 몸에 비유한다면 남편은 머리가 되고 아내는 몸이 된다는 것이지요. 그러므로 머리는 몸을 이끌고 돌보아 주며, 몸은 머리를 경외하고 순종함으로 상호 협력할 때 비로소 행복한 가정을 이룰 수 있는 것입니다.
   또한 에베소서 5:22을 보면 "아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라" 명하셨고, 5:25에서는 "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라"고 권면하셨습니다. 즉 부부간에 서로 사랑과 섬김, 순종으로 먼저 상대의 유익을 구할 때 비로소 행복한 가정을 이룰 수 있다는 말씀입니다.
   
   다음으로, 부모와 자녀 간에는 어떠해야 할까요?
   에베소서 6:1~3에 "자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라" 말씀하셨습니다. 따라서 자녀는 부모의 뜻이 비진리가 아니라면 부모에게 순종해야 합니다. 이렇게 주 안에서 부모에게 순종할 때 모든 일들이 잘 이루어지며 건강과 장수의 축복을 누리게 되는 것입니다.
   
   또한 부모는 진실한 행함 속에서 자녀를 진리로 양육해야 합니다. 신명기 6:6~7에 "오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며"라고 말씀했습니다.
   하나님의 말씀을 주야로 묵상하는 것은 그 말씀대로 지켜 행하기 위함입니다. 이처럼 부모가 진리 가운데 행하며 진리로 자녀를 양육한다면 자녀들은 당연히 선과 진리대로 행할 것이며 악이 없는 행복한 삶이 될 것입니다.
   에베소서 6:4에는 "또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라" 말씀하셨습니다. 자녀 교육에 있어 무엇보다 중요한 것은 부모들이 겸비한 자세와 진실한 신앙의 바탕 위에서 본이 되어야 한다는 것입니다.
   이처럼 성경에는 행복한 가정을 이루는 길이 제시되어 있습니다. 하나님 말씀을 기준 삼아 자신의 위치에서 도리를 다하며 서로를 사랑하고 섬김으로 행복한 가정을 이루시기 바랍니다.
   
   "마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라" (잠언 17:1)

우리가 예수 그리스도를 영접해 성령을 선물로 받으면 하늘나라 생명책에 이름이 기록되고 하나님의 자녀가 됩니다. 이때부터 십자가 사랑으로 구원의 길을 열어 주신주님의 신부로서의 자격을 갖추기 위한 준비가 시작되지요. 부활 승천하신 주님께서 성도들의 천국 집을 예비하신 후 깨끗하고 아름다운 마음을 지닌 신부를 맞이하기 위해 공중에 강림하시기 때문입니다.
   우리가 거룩하신 주님 앞에 깨끗하고 아름다운 신부가 되려면 어떻게 해야 할까요?
   
   첫째, 흠이 없어야 합니다.
   만일 교회에 다니는 사람이 술 먹고 행패를 부린다든가, 거짓말하고 사기를 친다든가, 방탕하게 살아간다면 세상 사람들이 손가락질할 것입니다. 이처럼 흠은 두드러지게 드러나는 잘못된 부분을 말합니다.
   또한 흠은 이전에 상처 난 자국을 의미합니다. 주님을 믿기 전에 하나님뿐 아니라 사람이 볼 때에도 현저하게 악을 행한 경우, 주님을 영접해 회개한 후라도 흔적으로 남습니다. 주님을 영접한 후 육체의 일(갈 5:19~21)을 행한 경우도 마찬가지입니다. 철저히 통회자복 했다 해도 흉터처럼 남지요. 이로 인해 구원받지 못하는 것은 아니지만 더 좋은 천국에 갈 수 없기에 이런 경우 남들보다 갑절의 노력이 필요합니다.
   이 외에도 성장하면서 보고 듣고 느끼며 행하는 단계를 비정상적으로 거쳤거나 건너뛰었을 경우에 육체의 결여로 남는데, 이 역시 흠입니다. 육체의 결여는 자신의 부족함을 철저히 깨닫고 진리로 보고 듣고 느끼며 행해 나갈 때 채워집니다.
   
   둘째, 점이 없어야 합니다.
   점은 마음의 죄성과 그로 인해 겉으로 드러나는 모든 것을 의미합니다. 얼굴에 있는 점을 뺀 뒤에도 햇볕을 그대로 쐬면 다시 점이 생길 수 있듯이, 사람이 죄를 통회자복 했다 해도 근본 뿌리인 죄성을 온전히 뽑지 않으면 다시 범죄할 수 있습니다. 가장 먼저 거짓, 간사함, 미움, 시기, 질투, 간음 등 명백히 드러나는 악을 버려야 합니다. 그 다음 내가 옳다고 만들어 놓은 양심의 악을 버려야 하며, 스스로 발견할 수 없는 본성 속의 악은 연단을 통해 하나님 은혜 가운데 발견해 버릴 수 있습니다.
   
   셋째, 티가 없어야 합니다.
   티는 사소하지만 굳이 찾으려 하면 찾을 수 있는 육체의 결여를 말합니다. 먼저 성품이나 기질적인 면에서 생긴 결여가 있습니다. 가령, 적극적이고 외향적인 성격의 사람이 교만이나 들렘의 속성을 버렸다 해도 그의 적극적인 모습이 사람들에게는 들레는 모습으로 보일 수 있습니다.
   또한 성장하면서 경험의 부족으로 생긴 결여가 있습니다. 가령, 진리 안에서 세상을 접하지 않고 영의 마음을 이룬 사람은 육에 대한 체험이 없기 때문에 상대의 마음을 이해하고 포용하지 못하는 경우가 있지요. 이는 죄는 아니지만 사람들에게 판단거리를 줄 수 있기 때문에 이런 부분까지 다듬고 채워야 온전하다 할 수 있습니다.
   
   넷째, 주름 잡힌 것이 없어야 합니다.
   주름은 진리 안에서 내가 만들어 놓은 틀 곧 선의 틀, 진리의 틀을 말합니다. 만일 사장이 직원 교육 후 회식을 하면 좋겠다고 의향을 비칠 때 상무가 "배울 수 있는 기회를 주신 것만도 감사한데 회식이라뇨. 괜찮습니다." 하며 사양한다면 어떨까요? 상무는 자신의 말을 선하다 생각하겠지만 이는 사장의 깊은 선의 마음을 헤아리지 못했을 뿐 아니라 직원들의 입장 또한 생각하지 못한 경우이지요.
   그러므로 하나님의 말씀과 기도로 끊임없이 자신을 발견하고 다듬고 채워 나감으로 주님의 가장 아름다운 신부로서 신랑 되신 주님을 맞이하시기 바랍니다.
   
   "평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라" (데살로니가전서 5:23)

예수님께서는 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다고 비유하셨습니다(마 25:1). 지혜로운 다섯 처녀는 등에 기름을 준비해 두었지만 미련한 다섯 처녀는 기름을 준비하지 못하여 신랑이 문 앞에 당도했다는 소식을 듣고 그제야 급히 기름을 사러 갔습니다. 기름 사러 간 이들이 돌아왔을 때는 이미 혼인잔치에 들어가는 문이 닫힌 후였습니다.
   여기서 신랑은 우리를 위해 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 의미하며, 신부는 예수 그리스도를 믿는 사람들을 의미합니다. 또한 기름은 기도하여 성령 충만함을 입는 것을 뜻합니다. 등에 기름이 떨어지면 빛이 사라지고 어둠이 찾아오는 것처럼 기도하지 않으면 성령 충만함이 사라지므로 세상과 타협하게 되고 죄 가운데 살 수밖에 없으며 결국 구원에 이르지 못함을 교훈하시는 말씀이지요.
   
   그러면 구원받아 혼인잔치에 참여하는 주님의 신부가 갖추어야 할 모습은 무엇일까요?
   주님의 신부는 비둘기같이 순결하고 범사에 온유한 모습으로 생각하고 대처합니다. 뱀같이 지혜롭고 총명하여 모든 사람을 기쁘게 하며, 가는 곳마다 샤론의 수선화처럼 그리스도의 향기를 발합니다. 언제 어디서라도 단정하고 정결하며 청아한 자태를 갖추고 있으며 무뚝뚝하지 않고 상냥하며 명랑하지요.
   뿐만 아니라 항상 기쁘고 밝은 표정으로 건강미가 흘러넘치지만, 신랑을 뵈올 때는 수줍은 모습이 사랑스럽습니다. 여기서 수줍어하는 모습이란, 육신의 생각이 많거나 죄로 인해 생기는 수치감과는 전혀 다릅니다. 너무나 사모하고 사랑하는 신랑 앞에서 수줍어하는 모습에 주님께서는 꼭 안아 주고 싶은 마음이 드시는 것이지요.
   또한 주님의 신부는 마음의 창이라 불리는 눈망울이 맑은 빛을 발합니다. 점잖고 겸손하며, 혈기 부리지 않으며 교양을 갖춘 모습이지요. 의복은 단정하고 맵시와 솜씨가 있으며 우아하지만 사치하지 않습니다. 정결하고 단아하며 정숙하고, 거짓이나 속임이 없고, 대들거나 다른 사람의 험담을 하지 않습니다.
   
   그리고 하나님을 사랑하듯 마음과 뜻과 정성을 다하고 목숨과 힘을 다해 신랑 되신 주님을 사랑하기에 데살로니가전서 5:16~18에 말씀하신 대로 항상 기뻐하고 쉬지 않고 기도하며 범사에 감사합니다.
   예수 그리스도로 말미암아 구원받고 하나님의 자녀가 되어 아름다운 천국에 들어갈 수 있게 되었으니 어찌 기뻐하지 않을 수 있겠습니까? 또한 이 땅에 살면서 충성하는 만큼 하나님께서 천국의 상급과 영광으로 갚아 주시니 기뻐할 수 있는 것입니다.
   그리고 하나님의 사랑을 받았던 믿음의 선진들처럼 항상 깨어 기도하며, 하나님의 크신 사랑과 구속의 은총을 입은 자녀답게 범사에 감사하는 신앙생활을 합니다.
   
   주님의 신부는 우상 숭배를 하지 않습니다. 우상 숭배는 영적인 간음이니 이러한 신부가 신랑의 사랑을 입을 수는 없지요. 주님의 신부라면 반석 위에 집을 지은 사람처럼 항상 성령 충만함 속에서 간사함이나 의심이 없고 마음에 악이 없어야 합니다. 이와 더불어 주님께서 맡겨 주신 사명에 충성하며, 이웃을 내 몸과 같이 아끼고 사랑하며 희생 봉사합니다. 시기 질투하는 일이 없으며 다투거나 판단 정죄하지 않고 선을 기뻐하며 오직 하나님의 영광을 위해 살아갑니다.
   이렇게 영육 간에 아름다운 주님의 신부가 된다면 사람에게나 하나님께 사랑받지 못할 리가 없고, 기도하는 것마다 응답받으며 모든 일에 합력하여 선이 이루어지고 만사형통의 축복을 누리게 될 것입니다.
   그러므로 온유하고 아름다운 주님의 신부가 되어 다시 오실 주님을 기쁨과 영광 중에 맞이하시기 바랍니다.
   
   "나의 사랑 너는 순전히 어여뻐서 아무 흠이 없구나" (아 4:7)

예수님은 모든 인류의 죄를 대속하기 위해 십자가에 달려 돌아가셨지만, 전혀 죄가 없으시기에 사망 권세를 깨뜨리고 3일 만에 부활하셨습니다. 그래서 구세주가 되신 예수님을 믿고 구원의 확신이 있는 사람은 다시 오실 주님을 기다리며 부활의 소망 가운데 살아갑니다. 그러면 부활의 소망이 있는 사람의 모습은 어떠할까요?
   
   첫째, 마음의 악을 버리고 선으로 악을 이깁니다.
   예수님은 오직 선 자체만 있으셨습니다. 자신을 잡아 죽이려는 이들을 결코 미워하지 않으셨습니다. 마음이 악으로 물들어 있어서 그렇게 할 수밖에 없는 인생들이 가엾고 불쌍했기 때문에 십자가에 달리셨을 때조차 그들을 위해 기도하셨습니다(눅 23:34). 악 자체가 없으시니 어떠한 악의 도전에도 오직 선만 나온 것입니다. 이처럼 예수님은 아무런 죄도 짓지 않았기 때문에 "죄의 삯은 사망"(롬 6:23)이라는 율법의 저주에 매이지 않고 부활하실 수 있었습니다.
   부활의 소망이 있는 사람은 이러한 예수님의 마음을 본받아 악을 버리고 선으로 악을 이깁니다.
   
   둘째, 영적인 사랑이 충만합니다.
   예수님께 사랑이 없었다면 십자가의 고난은 물론 부활의 영광도 없었을 것입니다. 그러나 예수님 마음에는 지극히 큰 사랑이 있기 때문에 하나님을 향한 사랑으로 그 뜻에 따라 자기를 낮추고 죽기까지 복종하셨습니다. 영혼들에 대한 큰 사랑으로 죄인들이 받을 사망의 형벌을 대신 받으신 것입니다. 이처럼 우리도 영적인 사랑을 나타내는 만큼 더 큰 영광에 참여할 수 있습니다.
   요한복음 14:15에 "너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라" 하셨으니, 우리가 하나님을 진실로 사랑하는 증거는 말씀대로 사는 것입니다. 말씀대로 사는 만큼 부활의 소망도 더해지며, 그것이 더해질수록 세상 것에 대한 미련도 사라집니다. 잠시 사는 이 땅에 물질을 쌓기보다는 영원한 천국의 영광을 사모하고, 내세에 더 귀한 것으로 얻을 참 소망이 있기 때문에 헌신하게 됩니다.
   비록 이 땅에서 힘써 이룬 것이라 해도 고집하지 않고 내주고 또 내줄 수 있습니다. 주 안에서 어떤 직분도, 명예도, 권세도 다 마찬가지입니다. 자신이 앞섰다고 해서 섬김 받으려 하지 않고 항상 다른 사람을 먼저 배려합니다.
   
   
   셋째로, 입술에 기쁨과 감사가 끊이지 않습니다.
   주님의 부활이 사실인 것처럼 우리도 부활할 것이며 신령한 몸을 입고 영원한 천국에서 살 것입니다. 신령한 몸은 장애도 없고 아프지도 않으며 피로를 느끼지도 않습니다. 또한 천국은 밟고 다니는 길이 금이고, 각종 보석으로 단장된 곳입니다. 슬픔은 없고 오직 행복만 있으며 너무나 영화롭고 아름다운 천국에서 영원히 살 것을 진정 믿는다면 어떤 일에도 기뻐하고 감사할 수 있습니다.
   가령, 여러분이 당장 먹을 것이 없어 굶주리며 빚 독촉을 받는 상황인데 내일이면 수천억이 생긴다고 합시다. 내일에 대한 소망이 있기 때문에 오늘 하루가 슬프지 않을 것입니다. 진정 부활의 소망을 가진 사람도 이와 같습니다. 억만금보다 값진 천국이 마음에 임해 있으니 현실의 어려움으로 힘들어하지 않으며 기뻐하고 감사하지요.
   하나님께서는 이러한 믿음을 보시고 현실적으로도 감사할 수 있는 환경, 기뻐할 수 있는 상황으로 바꿔 주십니다. 즉 문제가 해결되며 축복이 임하는 것입니다. 우리가 '기쁨' 하나만 온전히 이룬다 해도, '감사' 하나만 온전히 이룬다 해도 큰 축복을 받을 수 있습니다.
   그러므로 부활의 소망으로 충만하여 불평불만, 육적인 슬픔과 애통을 다 떨쳐버리고 모든 일에 온전히 기뻐하고 감사하여 영육 간에 큰 축복을 받으시기 바랍니다.
   
   "예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐" (요 11:25~26)

우리 사람은 하나님 앞에서 각자의 그릇대로 쓰임 받습니다. 하나님께서 가장 사랑하시며 크게 쓰시는 사람은 바로 금그릇과 같은 사람입니다. 금그릇은 첫째로, 변함 없는 그릇이고 둘째로, 소중한 그릇이며 셋째로, 아름다운 그릇입니다. 그리고 마지막으로 귀한 그릇인데, 하나님 앞에 귀한 그릇이란 어떤 사람을 말할까요?
   
   귀한 그릇은 만들기가 쉽지 않고 흔치 않은 그릇을 말합니다. 이러한 그릇은 그 나름대로의 품위와 품격을 갖추고 있는 것을 볼 수 있습니다.
   대표적인 예로, 믿음의 정도를 걸어 당당하게 하나님께로부터 축복을 받았던 요셉을 들 수 있습니다. 요셉은 형들에 의해 억울하게 애굽의 노예로 팔려 왔지만, 오직 정도만을 걸었기에 후일에는 애굽 온 땅의 총리가 되는 큰 영광과 존귀를 얻었습니다. 결국 온 가족을 애굽으로 피신시켜 기근에서 구할 수 있었고, 야곱의 열두 지파를 조상으로 한 이스라엘 민족을 형성하는 기틀을 마련했지요.
   
   다음으로, 다니엘을 들 수 있습니다. 그는 주전 605년, 남왕국 유다가 바벨론 왕 느부갓네살로부터 1차 침입을 받았을 때 바벨론에 포로로 잡혀갔습니다. 바벨론 제국이 융화정책으로 포로 중 유능한 인재를 등용할 때 그는 세 친구와 함께 발탁되어 오랫동안 바벨론의 고위 관직자로 있었습니다. 포로임에도 불구하고 높은 관직에 오를 뿐 아니라 하나님의 뜻을 이루는 선지자로 인정받을 수 있었던 이유는 그가 하나님을 온전히 의지하고 믿음을 지켰기 때문입니다.
   그가 처음 바벨론 왕에게 나아갈 때에는 아직 소년이었는데, 3년간 왕이 지정해 준 진미와 포도주를 먹으며 교육받아야 했습니다. 그러나 다니엘은 왕의 진미에 하나님께서 금하신 것이 있을까 염려하여 먹기를 원치 않았습니다. 포로로서 이것저것 가릴 수 있는 처지가 아니었지만 하나님을 경외하니 하나님께서 싫어하시는 것은 자신도 철저히 싫어하는 마음이었던 것입니다.
   그는 세 친구와 더불어 하나님께 대한 믿음을 지키고 자신을 더럽히지 않기 위해, 감독하는 사람에게 왕의 진미 대신 채식을 할 수 있도록 청하였습니다. 먼저 시험적으로 열흘 동안 채식과 물만 먹게 해 줄 것을 제안했습니다. 열흘 후 왕의 진미를 먹은 여러 소년들과 비교해 보니 과연 다니엘과 그의 친구들 얼굴이 더욱 윤택하였지요.
   하나님께서는 이들의 믿음을 보고 놀라운 축복을 주셨습니다. 다니엘 1:17에 "하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라" 했고, 1:20에는 "왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십 배나 나은 줄을 아니라" 했지요.
   
   하나님께서는 왜 요셉, 다니엘과 같은 사람을 귀하다 말씀하실까요? 이들은 보통 사람에게서는 찾아보기 힘든 정신 즉 정직, 진실무망, 깨끗함, 무죄, 신실, 정한 마음, 곧은 절개, 옳은 마음, 바른 신앙을 가지고 있어 그에 따른 품격과 품위가 나타나기 때문입니다. 이는 아무에게서나 쉽게 찾을 수 없기 때문에 하나님께서 귀하게 여기시고 이 땅에서도 그 품격과 품위에 따른 영광과 존귀를 얻게 해 주신 것입니다.
   토기장이가 진흙을 반죽하여 원하는 모양으로 만들듯이, 하나님께서도 우리를 멋진 그릇으로 만들기 위해 연단하십니다. 나의 고집과 나태함을 버리고 하나님의 인도하심에 아멘과 예로 따라가면 누구에게나 은혜와 능력이 임하여 멋진 그릇으로 만들어집니다.
   그러므로 주어진 연단을 기쁨과 감사로 잘 받아 깨끗한 그릇, 하나님께서 원하시는 금그릇으로 나와 영광의 도구로 쓰임 받으시기 바랍니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

사람은 저마다 다른 성품과 마음을 가지고 있습니다. 그래서 하나님께서는 각 사람을 연단하여 그릇의 특성에 맞게 사용하십니다. 하나님께서 귀히 여기시는 금그릇은 첫째로, 변함없는 그릇이고 둘째로, 소중한 그릇이며 셋째로, 아름다운 그릇입니다. 그러면 하나님 앞에 아름다운 그릇이란 어떤 사람을 말할까요?
   
   하나님께서는 악이 없고 마음과 행함이 선에 속한 것을 아름답다 하십니다. 선한 사람은 상대에게서 티를 잡지 않고 오해하거나 판단하지 않으며 오직 상대에게 덕을 끼침으로 평안과 쉼, 행복을 줍니다. 어느 누구와도 부딪치지 않으며 아무 일에든지 다투지 않지요. 악한 사람이나 힘든 상황을 만나도 마음에 불편함이 없으며 오직 진리 안에서 어떤 것이라도 이해하고 받아 줍니다. 마음이 솜털같이 부드럽고 포근하기에 많은 사람이 깃들여 쉴 수 있는 그늘이 되어 주며, 아늑함과 평안함을 줍니다. 더 나아가 다른 이를 위해 대신 죽어줄 수도 있는 최고의 선과 사랑을 가졌다면 얼마나 아름답고 사랑스럽겠습니까?
   
   대표적인 예로, 에스더를 들 수 있습니다.
   에스더는 유다인으로서 바사 제국의 왕후가 되었지만 마음이 교만해지지 않았고 겸손했습니다. 악한 하만의 궤계로 동족 유다인이 전멸될 상황에 처하자 자신의 안위를 지키고자 한 것이 아니라 죽음의 각오로 희생과 사랑을 보이지요. 그녀가 사촌 오빠 모르드개에게 한 고백 속에 그 아름다운 마음이 녹아 있습니다. "당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다"(에 4:16)
   이처럼 왕비의 신분이었지만 자신의 생명을 돌아보지 않고 민족과 함께 운명을 나누는 헌신적인 마음과 담대한 믿음을 가졌으며 지혜로운 여인이었기에 하나님께서 아름다운 그릇이라 말씀하시는 것입니다.
   
   다음으로, 아브라함을 들 수 있습니다.
   아브라함은 사는 날 동안 거짓 없이 하나님을 사랑하고 믿음으로 순종했던 사람입니다. 그는 어떤 어려운 상황에서도 자신에게 좋은 것을 주시는 하나님을 믿었기에 슬퍼하거나 괴로워하지 않았고 항상 하나님께 감사만 올려 드렸지요.
   하나님의 말씀에 순종하여 본토 친척 아비 집을 떠나 정착한 곳에 기근이 왔을 때에도, 아내를 빼앗길 뻔한 상황에서도, 약속의 말씀이 더디 이루어지는 것 같아도 조금도 원망하거나 의심하지 않았습니다. 백세에 얻은 독자 이삭을 번제로 드리라 말씀하셔도 온전히 하나님을 믿고 순종했지요.
   또 사람들과 더불어 항상 선과 사랑을 좇아 화평했으며 감정이나 편벽됨 없이 오래 참음으로 하나님의 음성을 들어 나갔습니다. 조카 롯에게도 비옥한 땅을 양보해 주었을 뿐 아니라 누구와도 걸리지 않았던 온유한 사람이지요.
   성령의 아홉 가지 열매와 팔복, 고린도전서 13장의 사랑이 온전히 임했던 선하고 아름다운 사람이기에 하나님께서 그를 사랑하여 믿음의 조상으로 세우시고 벗이라 칭해 주신 것입니다. 또한 물질의 축복도 넘치게 주셨고 주변 나라의 왕이라도 아브라함을 함부로 할 수 없는 위엄을 주셨습니다.
   우리도 하나님께서 아름답다 하시는 마음과 행함을 이루면 구하는 것마다 응답받고 축복받을 수 있습니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

소중한 그릇사람은 하나님 앞에서 각자의 그릇대로 쓰임받는데, 하나님께서 가장 사랑하시며 크게 쓰시는 사람은 바로 금그릇과 같은 사람입니다. 금그릇은 첫째로 변함없는 그릇이며, 둘째로 소중한 그릇입니다. 하나님 앞에 소중한 그릇이란 어떤 사람일까요?
   
   하나님께서 소중히 여기신 사람들은 한결같이 지대한 사명을 온전히 감당한 사람들이었습니다. 주 안에서 주어지는 특별한 사명들을 온전히 감당할 수 있는 사람이 곧 금그릇이지요.
   대표적인 예로, 세례 요한은 인류의 구세주이신 주님의 길을 예비하고 그의 첩경을 평탄케 했습니다. 예수님께서는 마태복음 11:11에 "내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다" 말씀하셨습니다. 이는 세례 요한이 만왕의 왕, 만주의 주로 오신 예수 그리스도의 길을 예비하는 중요한 사명을 띠고 있기 때문에 하신 말씀이지요.
   세례 요한은 이런 소중한 사명을 감당하기 위해 자기가 없는 삶을 살았습니다. 누가복음 1:80에 "아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈들에 있으니라" 한 대로 세상과 구분된 삶을 살았지요. 그리고 마태복음 3:4에 "이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라" 한 대로 절제된 삶을 살았습니다.
   또한 세례 요한은 겸손하였고 자신의 유익이나 자랑, 높아지고자 하는 마음이 조금도 없었습니다. 오직 예수님을 전하였고 자신을 붙좇던 사람들이 예수님께로 향할 때에도 "그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라"(요 3:30) 고백하며 기뻐하였습니다. 마침내 순교함으로 사명을 온전히 감당하였지요.
   
   다음으로, 동정녀 마리아를 들 수 있습니다. 그녀는 처녀인 자신에게 성령으로 예수님이 잉태될 것임을 가브리엘 천사장에게서 들었을 때 어떤 생각도 동원하지 않고 "주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다"(눅 1:38)라고 고백합니다. 하나님 말씀에 어떤 이유도 달지 않고 무조건 순종하여 예수님의 수태를 믿음으로 받아들였던 것입니다.
   생각을 동원한다면 남자를 가까이하지 않은 자신이 잉태한다는 것을 어찌 믿을 수 있겠습니까? 하나님의 능력을 믿어 천사장의 예언을 의심하지 않는다 해도 자신의 안위와 유익을 조금이라도 생각한다면 수락할 수 없는 일이지요. 하지만 동정녀 마리아는 조금의 생각도 동원치 않고 오직 아멘으로 순종하였습니다.
   이처럼 하나님의 일은 순종할 때 이루어집니다. 동정녀 마리아가 바로 그런 사람이었지요. 온 인류의 구세주 되실 예수님이 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔야 하는데 이 중대한 일을 위해 순종할 사람, 고운 마음을 지닌 동정녀 마리아를 택하신 것입니다.
   하나님께서는 이처럼 불가능한 일도 믿음으로 바라며 순종할 수 있는 사람에게 중요한 일을 맡기고, 그가 잘 감당할 때 소중히 여겨 주십니다.
   
   누구든지 하나님 나라에 지대한 역할을 감당하는 소중한 그릇이 되기 원한다면 현재 주어진 위치에서 크든 작든 사명을 소중히 여기고 잘 감당하여 열매를 내어야 합니다. 그리하여 주님으로부터 "잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다" 하는 칭찬을 받으시기 바랍니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

변함없는 그릇평소에는 아끼고 사용치 않다가 귀한 손님이 오거나 아주 특별한 날에 식탁에 내어놓는 귀한 그릇이 있는가 하면, 늘 편하게 쓰는 그릇도 있고 천하게 쓰는 그릇도 있습니다. 사람도 하나님 앞에서 마찬가지입니다. 누구든지 자신을 깨끗하게 하면 귀히 쓰이는 그릇이 될 수 있는데, 그중에서도 금그릇이 된다면 금상첨화일 것입니다. 그러면 하나님께서 귀히 여기시는 금그릇은 어떠한 그릇일까요?
   
   첫째로, 변함이 없는 그릇입니다.
   금은 불활성 금속으로 다른 물질과 화학반응을 일으키지 않기 때문에 아무리 오랜 세월이 흘러도 본래의 아름다운 광택이 유지되며 변치 않습니다. 그러므로 하나님께서는 어떤 환경에서도 변치 않는 중심을 가진 사람을 금그릇에 비유하시는 것입니다. 대표적인 예로, 사도 바울은 다메섹 도상에서 주님을 한 번 만난 후로 어떤 시험, 환난, 풍파가 올지라도 조금도 변개함 없이 주님을 사랑하였습니다.
   고린도후서 11:23~27을 보면 사도 바울이 복음을 전파하면서 얼마나 많은 고난을 당했는지 알 수 있습니다. "내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하는 데 일 주야를 깊음에서 지냈으며 여러 번 여행에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라"
   그러나 사도 바울은 로마서 8:37~39에 당당히 고백하기를 "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라" 했습니다. 이런 그릇이 진정 변함 없는 그릇입니다. 만일 어떠한 사소한 일로 감정을 품고 힘들어하며 수군거리거나 원망 불평하고 탄식한다면 아직 금그릇이 되지 못했다는 증거입니다.
   베드로도 복음을 전하다 십자가에 거꾸로 못 박혀 순교하기까지 하나님께 대한 의를 굳게 지켰습니다. 성령을 받기 전에는 예수님을 세 번 부인한 일도 있었으나 성령을 받은 후에는 어떤 고난과 핍박 중에도 결코 변개치 않고 죽기까지 주님을 전하였지요.
   
   그러면 우리가 변하지 않는 금그릇이 되려면 어떻게 해야 할까요?
   변하지 않는 영의 사람이 되어야 합니다. 아무리 마음먹은 바를 지키려고 하고 충만함을 잃지 않으며 신앙생활 하려 해도 내 안에 육이 있는 이상 변하는 것을 볼 수 있습니다. '쉬지 않고 기도해야지, 혈기 내지 말아야지, 사랑해야지' 다짐해도 죄성을 버리지 않는 이상 내 마음, 생각 하나 지키지 못하지요.
   그러나 마음의 죄성, 육을 온전히 버리고 나면 마음먹은 바를 지킴은 물론 성령 충만함도 잃지 않고 주의 나라를 위해 날로 더욱 뜨겁게 달려갑니다. 결국 육의 속성을 다 버리고 영의 사람이 되어야 금그릇이 될 수 있는 시작점에 이르는 것입니다. 거기에 사랑장, 팔복, 성령의 열매로 가득 채울 때 진정 하나님께서 기뻐하시는 금그릇이 될 수 있습니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)