신앙칼럼

이 세상을 살면서 예수라는 이름을 들어보지 않은 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 예수가 어떤 분인지 분명히 아는 사람은 많지 않습니다. 더욱이 예수 그리스도가 구세주라고 하면 ‘공자나 석가모니같이 성인으로 불려지는 사람들로는 구원받을 수 없는 것이냐’고 반문하기도 합니다. 그러나 사도행전 4:11-12을 보면 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라” 하여 예수님으로만 구원에 이를 수 있음을 분명히 말씀하셨습니다.
   하나님께서 처음 사람을 지으셨을 때에는 오직 선과 진리만 있었습니다. 그러나 사단의 유혹을 받아 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹는 불순종으로 인해 죄가 들어오게 되었고 스스로의 힘으로는 죄의 짐을 벗을 수가 없게 되었습니다. 누군가 죄를 대속해 줄 구세주가 필요하게 된 것입니다. 그런데 이에 가장 합당한 조건을 갖추신 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 그러면 구세주의 자격에는 어떠한 것들이 있을까요?
   
   첫째로, 사람이어야 합니다.
   한 집안에 형제가 있는데 형이 부자라면 마음만 먹으면 동생의 빚을 대신 갚아 줄 수 있습니다. 이는 혈육이요, 한 가족이므로 가능한 것이지요. 마찬가지로 사람의 죄도 천사나 짐승이 대신 져 줄 수 있는 것이 아닙니다. 고린도전서 15:21에 “사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다” 말씀하신 대로 첫사람 아담으로 인해 죄가 들어왔으니 아담과 같은 사람이 그 죄를 대신 져 주어야 하는 것입니다. 요한복음 1:14을 보면 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매” 했습니다. 곧 말씀이신 하나님께서 사람으로 오시기 위해 육신을 입고 이 땅에 태어나셨는데, 그분이 바로 하나님의 독생자 예수님이십니다.
   
   둘째로, 아담의 후예가 아니어야 합니다.
   이는 아담의 후예는 모두 죄인으로, 죄를 대속할 수 있는 능력이 없기 때문입니다. 앞서 형과 동생의 비유를 들었는데, 만일 형 자신도 많은 빚이 있다면 아무리 동생의 빚을 대신 갚아 주고 싶어도 그렇게 할 수 없습니다. 마찬가지로 아담의 후손들은 모두가 죄인이므로 아무리 뛰어난 인격을 갖춘 성인 군자나, 영웅호걸이라 해도 다른 사람의 죄를 대신 져 줄 수는 없는 것입니다. 예수님은 육적인 계보로는 다윗의 자손이요, 목수인 요셉과 마리아 사이에서 태어났지만 남녀가 결합하여 잉태된 분이 아니라 성령으로 잉태되었기에 아담의 후손이 아닙니다(마 1:20).
   
   셋째로, 죄를 대속할 수 있는 힘이 있어야 합니다.
   형이 동생의 빚을 대신 갚아 주기 위해서는 형에게 대신 갚아 줄 수 있는 능력이 있어야 하듯이, 인류의 죄를 대속하기 위해서는 그만한 힘이 있어야 합니다. 바로 원수 마귀 사단을 이기고 사람들을 구원해 내기 위한 힘이 있어야 하는데, 영의 세계에서는 죄가 없는 것이 곧 힘이요, 능력입니다. 예수님은 성령으로 잉태되셨으니 아담의 후예가 아닙니다. 따라서 조상으로부터 죄를 물려받지 않았고, 어릴 적부터 율법을 온전히 준행하는 삶을 사셨을 뿐만 아니라, 죄를 지을 마음 자체가 없으셨기 때문에 십자가에 달려 돌아가실 때까지 아무런 자범죄도 짓지 않으셨습니다.
   
   넷째로, 목숨까지 줄 수 있는 사랑이 있어야 합니다.
   동생이 많은 빚으로 고통을 받고 있을 때, 형이 큰 부자여서 동생의 빚을 갚아 줄 능력이 충분히 있다 해도 사랑이 없다면 도와주려 하지 않을 것입니다. 그러나 사랑이 있다면 능히 힘써 도와주려고 하게 되지요. 예수님께서는 사람으로 오셨으며 원죄와 자범죄가 없으셨기에 영적인 힘이 있으셨고 목숨까지 내어주실 수 있는 영적인 사랑이 있으셨습니다. 로마서 5:7-8을 보면 “의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” 말씀했습니다.
   
   이처럼 예수 그리스도께서는 사람으로서, 죄가 없으시고 인류의 죄를 대속할 능력과 사랑을 모두 갖추신 유일한 구세주이십니다. 그러므로 우리는 오직 예수 그리스도를 믿음으로 죄 사함과 영생의 길에 이를 수 있습니다. 오늘도 우리를 위해 자신의 생명까지 내어주신 예수 그리스도의 사랑을 깊이 묵상하며, 구원의 은혜에 감사하는 삶을 살아가기를 바랍니다.
   
   (행 4:12) “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라”

보통 사람들은 실패를 경험하면 자신을 쓸모없고 무가치한 존재로 여기기 쉽습니다. 그러나 아무리 구겨진 지폐라도 그 본래의 가치는 변하지 않듯이, 하나님께서 보시는 그 사람의 가치는 달라지지 않습니다. 오히려 성경은 고난이 가져다주는 유익에 대해 말씀합니다.
   시편 119편 71절은 “고난당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다” 말씀하며, 욥기 23장 10절은 “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라”고 고백합니다.
   실패나 고난은 결코 인생의 끝이 아닙니다. 오히려 사람을 성숙하게 하고 깊이 있게 만드는 귀한 자원이 될 수 있습니다.
   실제로 미국의 한 기업은 간부급 인재를 채용할 때 중요한 조건 중의 하나가 “중요한 의사결정 과정에서 실패를 경험한 적이 있는가‘를 주요 평가 기준 중 하나로 삼는다고 합니다. 그 이유는 실패를 경험한 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더욱 신중하게 판단하고, 실수를 반복하지 않기 위해 깊이 고민하며 업무를 수행하는 경우가 많기 때문입니다.
   더군다나 하나님을 믿는 사람에게 실패는 단순한 좌절로 끝나지 않습니다. 실패를 통해 자신의 부족함을 깨닫고 하나님을 더욱 의지하게 되며, 이전보다 성숙한 믿음과 지혜를 갖추게 되기 때문입니다.
   때로 하나님께서는 실패와 고난을 통해 우리를 낮추시고, 더 깊은 믿음의 자리로 인도하십니다. 현재의 어려움이 끝없는 절망처럼 보일지라도 하나님 안에서는 결코 헛된 시간이 아니지요. 우리가 믿음으로 고난을 통과할 때 하나님께서는 그 과정을 통해 우리를 연단하시고 정금 같은 믿음으로 빚어가십니다.
   그러므로 실패 앞에서 낙심하기보다 하나님께서 이루실 선하신 뜻을 바라보아야 하겠습니다. 하나님 안에서의 실패는 끝이 아니라, 더 성숙한 믿음과 새로운 은혜를 향한 시작이 될 수 있기 때문입니다.
   
   “고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다”(시편 119:67)

세상에서는 흔히 건강한 사람, 재물이 많은 사람, 명예, 권세가 있는 사람이나 지식이 많은 사람 등을 복 있는 사람이라 말합니다. 또한 자녀가 건강하게 잘 자라서 공부도 잘하고 출세도 하며 효도하면 그 부모를 복된 사람이라 하지요.
   이런 것들은 아무리 많이 누린다 해도 참된 복이라고 말할 수는 없습니다. 사람이 이 땅에서 아무리 많은 것을 얻었다 해도 영원히 누릴 수는 없으며 자칫하면 하루아침에 다 날아가 버릴 수도 있기 때문입니다. 또한 이 세상의 모든 것을 가졌다 해도 생명을 잃게 되면 다 헛되고 헛된 것이며 주를 믿지 않는 삶은 결국 지옥으로 가게 되니 결코 복 있는 사람이라 말할 수 없습니다.
   예수 그리스도를 구세주로 믿고 마음에 영접하면 하나님의 자녀로 거듭나 영원한 생명과 천국을 얻는 참된 복을 받을 수 있습니다. 또한 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건한 축복을 받는데 하나님으로부터 받은 축복은 반석에 세워진 집과 같이 견고한 것을 볼 수 있습니다.
   그러면 이처럼 우리가 진정 복 있는 사람이 되려면 어떻게 해야 할까요?
   먼저, 복 있는 사람이 되려면 악인의 꾀를 좇지 아니해야 합니다(시편 1:1).
   악인의 꾀를 좇는 사람은 상대를 미워하고 시기하고 질투함으로 자기 유익을 구하기 위한 갖가지 계교를 세웁니다. 그러나 이런 악인의 꾀로는 결코 참된 복을 얻을 수가 없지요. 결국은 악한 꾀가 온 천하에 드러나게 되어 도리어 수치를 당합니다. 혹 드러나지 않는다 할지라도 이 땅의 삶이 끝나면 구원에 이를 수도 없고 영벌에 처해질 것이니 이것이 무슨 복이라 할 수 있겠습니까?
   저는 주님을 영접하기 전, 7년간 병상에 있으면서 비참한 삶을 살았습니다. 살아 계신 하나님께서는 세상의 그 어떤 방법으로도 치료할 수 없는 온갖 질병을 단번에 고쳐 주시고 행복한 삶으로 이끄셨습니다. 저는 하나님의 사랑과 은혜가 너무도 감사하여 수많은 금식과 기도, 각종 예물로 심으며 하나님의 말씀에 오직 순종함으로 그 은혜를 갚고자 했습니다. 사람의 지혜로는 심으면 없어질 것 같지만 날마다 축복을 받아 부유해졌을 뿐 아니라 모든 분야에서 남을 도울 수 있는 삶으로 변화되었습니다.
   다음으로, 복 있는 사람은 죄인의 길에 서지 아니합니다(시편 1:1).
   세상에서는 법으로 규정되어 있는 것들을 행위적으로 어길 경우 이를 죄라 합니다. 그러나 하나님께서는 마음에 죄악을 품는 것만으로도 죄라 하십니다. 미움, 다툼, 시기, 질투, 도적질, 간음, 판단, 정죄 이 모든 것이 마음에서 발동되면 결국은 행위로 나오기 마련입니다.
   하나님께서 명하신 모든 계명을 지키고 범죄하지 않는 사람은 스스로 책망할 것이 없이 하나님 앞에 담대하므로 마음이 항상 평안하고 행복합니다. 또한 아무리 힘들고 어려운 일이 닥쳐와도 하나님의 능력으로 능히 피할 길을 주시며 모든 시험 환난, 질병과 재난도 막아 주시는 것을 체험합니다. 그러나 하나님께서 싫어하시는 일을 행하며 죄인의 길에 서는 사람은 마음에서 기쁨과 평강이 떠나고 시험 환난을 당할 때 도움을 받을 수 없습니다. 그러니 복 있는 사람이 되려면 결코 죄인의 길에 서지 않아야 합니다.
   끝으로, 복있는 사람은 오만한 자의 자리에 앉지 아니합니다(시편 1:1).
   교만하여 스스로 높이는 사람은 반드시 낮아지며 겸손하여 자신을 낮추는 사람은 반드시 뭇사람들의 마음에 인정받아 높임을 받습니다(눅 14:11). 근본 하나님의 본체이신 예수님께서 이 땅에 종의 형상을 입고 오셔서 십자가를 지심으로 섬김의 본을 보이셨습니다. 우리도 예수님과 같이 섬기며 낮은 자가 되면 이 땅에서도 존중받으며 천국에서도 존귀한 자라 인정을 받습니다.
   이와 같이 악인의 꾀를 좇지 않으며 죄인의 길에 서지 않고 오만한 자리에 앉지 않으며 오직 하나님의 말씀을 묵상하고 순종하면 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺듯이 나날이 축복의 열매를 거두게 됩니다(시편 1:2).

털이 아름답기로 유명한 흰 담비는 본능적으로 자신의 털을 더럽히지 않으려는 강한 의지를 갖고 있습니다. 사냥꾼들이 굴 입구에 숯검정을 칠해 놓으면 굴로 들어가 목숨을 보전하는 것이 아니라 털의 순결을 지키는 길을 택합니다. 짐승도 자신이 소중히 여기는 분야를 지키기 위해 생명을 불사하는데 우리 사람은 어떠합니까?
   우리 사회를 보면 처음에는 정도를 걷고자 하였던 사람이라 할지라도 세월이 흐름에 따라 그 마음이 변질되어 실망을 안겨주는 경우가 있습니다. 혹은 불법을 행하면서도 교묘한 방법으로 법망을 피해가고 결백을 가장하기도 합니다. 그러나 그 실체가 드러나 많은 사람들이 경악하는 일도 종종 일어납니다. 물론 드물게는 끝까지 정도의 길을 가며 청렴결백한 삶을 통해 길이 사회의 귀감이 되는 분들도 있습니다. 하나님께서도 신앙의 정절을 지켜 세상과 타협하지 않고 정도를 걷는 믿음을 소유한 사람에게 축복하십니다.
   
   다니엘과 그의 세 친구는 원래 유다 지파의 왕족과 귀족에 속한 사람들이었는데 주전 605년, 나라의 패망으로 바벨론에 포로로 잡혀갑니다. 당시 바벨론 왕은 융화정책의 일환으로 포로 중에 뛰어난 소년들을 데려다가 3년 동안 갈대아 학문을 배우게 하고 왕의 진미를 먹도록 했습니다.
   이때 다니엘과 세 친구도 발탁되었는데, 그들은 왕의 진미에 우상의 제물로 드려진 음식이나 하나님께서 ‘가증하다’ 하신 짐승으로 만든 음식들이 섞여 있을까 우려되었습니다. 그래서 환관장에게 열흘 동안 시험적으로 채식을 먹게 한 후 왕의 진미를 먹은 다른 소년들과 얼굴빛을 비교해 보라고 하였습니다.
   환관장이 보니 왕의 진미를 먹은 소년들보다 채식만을 먹은 소년들이 살이 더 윤택하고 나아 보이므로 채식을 먹도록 허락하였습니다. 이처럼 하나님의 계명을 좇고자 힘쓰니 하나님께서 합력하여 선을 이루어 주셨고 축복으로 인도하셨습니다. 다니엘 1:17에 “하나님이 이 네 소년에게 지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라” 말씀한 대로 뛰어난 사람이 되었고 그 결과 왕을 모시는 사람들로 뽑혔습니다.
   그러던 어느 날 다니엘의 세 친구는 왕이 섬기는 금 신상에 절하지 아니하면 극렬히 타는 풀무불에 던짐 받을 수밖에 없는 상황에 처했으나, 하나님의 말씀을 좇아 우상 앞에 절하지 않았습니다. 그 결과 평소보다 칠 배나 더 뜨겁게 한 풀무불에 던져졌지만 머리털 하나도 그슬리지 않고 지킴 받았습니다. 이를 지켜 본 왕은 너무나 놀라며 하나님이 참 신이심을 인정했고 세 사람의 지위를 더욱 높여 주었습니다.
   또한 다니엘이 왕의 사랑을 받자 시기하는 무리들이 그를 함정에 빠뜨리고자 합니다. 다니엘이 늘 하나님 앞에 기도하는 것을 알고는 30일 동안 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자 굴에 던져 넣기로 한 것이었지요.
   이러한 사실을 알면서도 다니엘이 기도하기를 쉬지 않아 사자 굴에 던져졌으나 하나님께서 천사를 보내어 사자의 입을 봉하시므로 조금도 상하지 않았습니다. 이처럼 다니엘과 세 친구는 포로로 잡혀와 열악한 상황에 처했을 때 뿐만 아니라 하나님의 은총을 입어 그 나라의 높은 위치에 이르렀을 때에도 변함없이 하나님의 뜻 가운데 살았습니다.
   저도 한 사람의 목회자로 이러한 믿음의 선진들의 신앙을 본받아 어떤 불의와도 타협지 않고 전적으로 아버지 하나님만을 의지하며 그 뜻을 좇아 살고자 힘썼습니다. 세계선교를 이뤄 가는 과정에서도 사자굴에 들어가는 것과 같이 위험이 도사리고 있는 나라에 가라 하실 때에도 전혀 주저함이 없이 나아갔습니다.
   오직 창조주 하나님과 예수 그리스도에 대해 증거하니 하나님께서 놀라운 권능으로 함께하시며 무수한 영혼들이 치료받고 구원에 이르러 영광을 돌리게 해 주셨습니다.

이 세상을 살면서 예수라는 이름을 들어보지 않은 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 예수가 어떤 분인지 분명히 아는 사람은 많지 않습니다. 더욱이 예수 그리스도가 구세주라고 하면 ‘공자나 석가모니같이 성인으로 불려지는 사람들로는 구원받을 수 없는 것이냐’고 반문하기도 합니다. 그러나 사도행전 4:11-12을 보면 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라” 하여 예수님으로만 구원에 이를 수 있음을 분명히 말씀하셨습니다.
   하나님께서 처음 사람을 지으셨을 때에는 오직 선과 진리만 있었습니다. 그러나 사단의 유혹을 받아 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹는 불순종으로 인해 죄가 들어오게 되었고 스스로의 힘으로는 죄의 짐을 벗을 수가 없게 되었습니다. 누군가 죄를 대속해 줄 구세주가 필요하게 된 것입니다. 그런데 이에 가장 합당한 조건을 갖추신 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 그러면 구세주의 자격에는 어떠한 것들이 있을까요?
   
   첫째로, 사람이어야 합니다.
   한 집안에 형제가 있는데 형이 부자라면 마음만 먹으면 동생의 빚을 대신 갚아 줄 수 있습니다. 이는 혈육이요, 한 가족이므로 가능한 것이지요. 마찬가지로 사람의 죄도 천사나 짐승이 대신 져 줄 수 있는 것이 아닙니다. 고린도전서 15:21에 “사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다” 말씀하신 대로 첫사람 아담으로 인해 죄가 들어왔으니 아담과 같은 사람이 그 죄를 대신 져 주어야 하는 것입니다. 요한복음 1:14을 보면 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매” 했습니다. 곧 말씀이신 하나님께서 사람으로 오시기 위해 육신을 입고 이 땅에 태어나셨는데, 그분이 바로 하나님의 독생자 예수님이십니다.
   
   둘째로, 아담의 후예가 아니어야 합니다.
   이는 아담의 후예는 모두 죄인으로, 죄를 대속할 수 있는 능력이 없기 때문입니다. 앞서 형과 동생의 비유를 들었는데, 만일 형 자신도 많은 빚이 있다면 아무리 동생의 빚을 대신 갚아 주고 싶어도 그렇게 할 수 없습니다. 마찬가지로 아담의 후손들은 모두가 죄인이므로 아무리 뛰어난 인격을 갖춘 성인 군자나, 영웅호걸이라 해도 다른 사람의 죄를 대신 져 줄 수는 없는 것입니다. 예수님은 육적인 계보로는 다윗의 자손이요, 목수인 요셉과 마리아 사이에서 태어났지만 남녀가 결합하여 잉태된 분이 아니라 성령으로 잉태되었기에 아담의 후손이 아닙니다(마 1:20).
   
   셋째로, 죄를 대속할 수 있는 힘이 있어야 합니다.
   형이 동생의 빚을 대신 갚아 주기 위해서는 형에게 대신 갚아 줄 수 있는 능력이 있어야 하듯이, 인류의 죄를 대속하기 위해서는 그만한 힘이 있어야 합니다. 바로 원수 마귀 사단을 이기고 사람들을 구원해 내기 위한 힘이 있어야 하는데, 영의 세계에서는 죄가 없는 것이 곧 힘이요, 능력입니다. 예수님은 성령으로 잉태되셨으니 아담의 후예가 아닙니다. 따라서 조상으로부터 죄를 물려받지 않았고, 어릴 적부터 율법을 온전히 준행하는 삶을 사셨을 뿐만 아니라, 죄를 지을 마음 자체가 없으셨기 때문에 십자가에 달려 돌아가실 때까지 아무런 자범죄도 짓지 않으셨습니다.
   
   넷째로, 목숨까지 줄 수 있는 사랑이 있어야 합니다.
   동생이 많은 빚으로 고통을 받고 있을 때, 형이 큰 부자여서 동생의 빚을 갚아 줄 능력이 충분히 있다 해도 사랑이 없다면 도와주려 하지 않을 것입니다. 그러나 사랑이 있다면 능히 힘써 도와주려고 하게 되지요. 예수님께서는 사람으로 오셨으며 원죄와 자범죄가 없으셨기에 영적인 힘이 있으셨고 목숨까지 내어주실 수 있는 영적인 사랑이 있으셨습니다. 로마서 5:7-8을 보면 “의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” 말씀했습니다.

만일 나무의 뿌리에는 관심을 두지 않고 가지나 이파리에 마음을 쓰며 가꾸는 사람이 있다면 참으로 어리석다 할 것입니다. 자신이 힘쓰고 애써서 하고 있는 일이 진정 실한 열매로 자신에게 돌아올 참된 것인지 정확히 알고 행하는 사람은 참으로 복됩니다. 우리는 중요하고 꼭 필요한 일에 우리 자신의 에너지를 사용하고 있는 것일까요?
   
   백화점 왕이라 불리우는 존 워너메이커는 소비자가 사갔다가 바꾸러 오는 물건은 반드시 교환해 주는 친절함이 소문나 사업이 번창하게 되었습니다. 그는 지금도 늘상 사용되고 있는 “소비자는 왕”이라는 말을 처음으로 사용하기도 하였지요. 독실한 신앙인이었던 그는 주일학교 교장직을 맡고 있었는데 대통령으로부터 체신부 장관직을 맡아 달라는 제의를 받았을 때 ‘주일학교 교사의 일을 할 수 있도록 허락해 주어야 할 수 있다’고 하였습니다.
   하루는 “당신은 백화점 사업, 장관의 일, 그리고 다른 여타의 일들도 많은데 어떻게 4천 명이나 되는 주일학교의 교장직을 감당할 수 있습니까?”라는 질문을 받았습니다. 그러자 그는 “주일학교가 제 본업입니다. 나머지 다른 일들은 부업에 불과하지요” 하였다고 합니다. 참으로 그가 중요하게 여기는 분야가 무엇인지 확실히 느낄 수 있는 말이지요.
   그는 세계적인 부호였지만 가장 가치 있고 소중한 것을 든다면 11세 소년이었을 때 소액의 돈을 주고 산 작은 성경을 들었습니다. 이 성경 덕분에 어려서 하나님과 그리스도를 알게 되었고 가치 있는 삶을 살 수 있었기 때문입니다.
   백화점 창립 60주년을 맞이했을 때 당시 83세였던 그가 한 말은 참으로 인상 깊습니다. “저는 저의 생일인 1838년 7월 11일부터 오늘 현재까지 무려 3만 36일을 살았습니다. 인생이란 참으로 놀랍습니다. 하나님은 우리 인간을 슬프게 하시기 위해서 이 땅에 태어나게 하신 것은 아닙니다. 이 세상에서 하나님이 주신 직업을 잘 행하도록 하기 위해서 우리의 인생을 보다 가치 있게 하기 위해서 하나님이 우리를 이 세상에 태어나게 하셨습니다. 매일 아침마다 떠오르는 태양을 바라보는 것은 나의 큰 기쁨입니다.”
   그는 자신에게 있는 물질, 시간, 건강 등의 자원을 어디에 투자하는 것이 가장 큰 이익이 남기게 되고, 중요한 것이 무엇인지 핵심가치를 확실히 알고 행동했던 사람입니다.
   예수님의 수제자였던 베드로 역시 무엇이 인생에서 가장 중요한 가치를 지니는지를 알았던 지혜로운 사람입니다. 베드로는 본래 갈릴리 바닷가에서 고기잡이를 업으로 삼던 평범한 어부였습니다. 그런데 예수님께서 부르실 때에 예수님 좇는 일을 더 소중히 여기며 따랐습니다.
   예수님을 따르던 많은 사람들이 떠나갈 때에 “주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까”(요 6:68)라는 고백을 하였는데, 영원한 것에 가치를 둔 베드로의 마음을 잘 느낄 수 있습니다.
   그는 예수님께서 부활 승천하셔서 보내 주신 성령을 받고 놀라운 권능의 사도가 되었습니다. 그 권능이 얼마나 놀라웠던지 “심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 뉘이고 베드로가 지날 때에 혹 그림자라도 뉘게 덮일까 바라고 예루살렘 근읍 허다한 사람들도 모여 병든 사람과 더러운 귀신에게 괴로움 받는 사람을 데리고 와서 다 나음을 얻으니라” 말씀할 정도였습니다(행 5:15-16). 그가 그물을 버려두고 핵심되는 가치를 붙들었을 때 하나님의 손에 들려져 비범한 인생을 살 수 있었던 것입니다. 현재 가고 있는 길이 과연 참되며 영원한 목적지로 인도하고 있습니까? 땀흘려 노력하며 애쓰고 있는 일이 영원히 보존될만한 핵심된 가치가 있는 것입니까?
   
   “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 이루라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마태복음 6:33)

인류가 오랫동안 커다란 의문을 제기해 온 것은 ‘무엇이 참된 길인가, 무엇이 진리인가, 참 생명은 무엇인가’ 하는 것이었습니다. 그러나 그 어느 도덕이나 철학이나 종교도 이에 대한 분명한 답을 주지 못하고 늘 물음표만을 남겨놓곤 했습니다. 그런데 2천 여 년 전에 예수께서 이 땅에 오셔서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 하나님 아버지께로 올 자가 없다”(요한복음 16:4)고 선언했습니다. 이 말씀의 의미를 한 가지씩 살펴보겠습니다.
   
   먼저, 예수님께서 길이 되어 주셨습니다.
   세상에는 여러 길이 있습니다. 비행기가 다니는 항공로가 있고 배가 다니는 해로가 있으며 사람이 다니는 인도가 있습니다. 또 지식으로 인도하는 학문의 길이 있고 돈만 있으면 만사형통이라는 부의 길도 있습니다. 그러나 이러한 길은 우리에게 참 생명과 영생으로 인도하지 못합니다. 우리는 이러한 길을 찾는 것이 아닙니다.
   또한 부모와 스승으로부터 인격자가 되기 위한 교육을 받았지만 날로 강력 범죄는 늘어가고 사회는 부패하고 있습니다. 이처럼 세상의 그 어떤 길도 인간의 죄와 죽음의 문제를 속시원하게 해결해 주지 못합니다.
   그런데 예수 그리스도는 분명히 생명의 길을 제시하며 직접 그 길이 되어 주었습니다. 그러므로 우리는 죄와 죽음을 해결한 유일한 길 예수 그리스도를 만나 우리가 어디로부터 와서 왜 살며 어디로 가는지를 알고 참된 길로 갈 수 있어야겠습니다.
   
   둘째로, 예수 그리스도는 진리가 되십니다.
   진리는 영원하고 참된 것이어야 하며 변함없어야 합니다. 과학자들이 무엇을 연구하여 ‘이것이 진리다’ 하지만 세월이 지나면서 번복되는 일이 많습니다. 이는 점점 더 발전하여서 새로운 것이 나오기 때문입니다.
   그러나 하나님 말씀만은 변함없고 영원한 진리입니다. 수천 년 전에 기록한 말씀도 그대로 믿고 행하면 그대로 이루어집니다. 2천여 년 전에 예수님이 오신 후 기록한 말씀도 그대로 믿으면 우리 눈앞에 현실이 됩니다. 예수 그리스도는 하나님의 약속으로 이 땅에 오셨고, 그분 자신이 하나님의 말씀이며 진리입니다. 말씀이 육신을 입고 이 땅에 오신 분이 바로 예수 그리스도이기에 하나님 말씀 자체, 즉 진리가 되는 것입니다(요한복음 1장 14절).
   
   셋째로, 예수 그리스도는 생명이 되십니다.
   인간은 죽을 수밖에 없는 존재이므로 늘 죽음의 위협을 느끼며 살아갑니다. 인류의 조상 아담의 범죄로 인하여 하나님과 교통할 수 있는 영이 죽었고 영원한 사망에 이르게 되었습니다. 이러한 인류를 위해 이 땅에 온 예수님은 십자가에서 죽으셔서 죄를 대속했습니다. 그리하여 인류에게는 영생의 길이 열린 것이지요. 그래서 예수님은 우리에게 바로 생명이 되십니다.
   요한복음 6장 35절에는 ‘예수 그리스도께서 생명의 떡’이라 하셨고, 요한일서 5장 11절에는 ‘생명이 있다는 것은 그리스도가 있다는 것이요 그리스도가 없는 자는 생명이 없다’고 말씀했습니다.
   이렇게 우리의 생명이 반드시 하나님, 곧 예수 그리스도와 연관되어 있는 것은 하나님이 인간을 지었고 죄 때문에 영이 죽었으나 예수님께서 대신 죽음으로써 살 길을 열어 놓으셨기 때문입니다. 예수 그리스도로 말미암은 생명, 이것만이 유일한 참 생명입니다.

처음 하나님을 믿으려고 하는 사람에게 “예수님을 구세주로 믿으면 아무 대가 없이 구원 받을 수 있다”고 하였습니다. 이를 듣던 사람은 의아한 표정으로 말하였습니다.
   “저는 지금까지 살면서 공짜로 무엇을 받아 본 적이 없습니다. 항상 그 값을 지불했지요. 대가를 치르지 않고 무엇을 받는다는 것은 상상도 할 수 없습니다. 저는 그저 자손들이나 잘되었으면 하는 마음으로 믿을 뿐입니다.”
   이를 듣던 사람이 되물었습니다.
   “당신은 찬란한 태양빛을 늘 받으면서 그 대가를 지불했습니까? 매일 마시는 공기의 값을 지불하였습니까? 낳아 길러주신 부모님께 대가를 지불했습니까?”
   “그런 것은 너무 값이 비싸서 지불할 수 없었습니다.”
   “맞습니다. 너무 큰 사랑이나 은혜에는 그 값을 치를 수가 없지요.”
   “우리에게 햇빛, 공기와 같은 좋은 선물을 주신 하나님께서 또 하나의 큰 선물을 주셨습니다. 바로 독생자 예수님을 우리에게 보내 구원의 길을 열어주신 것입니다. 그러니 기쁨으로 예수님을 구세주로 영접하면 구원에 이릅니다.”
   이 말을 다 들은 사람은 예수님을 구세주로 영접하고 감사하였습니다.
   
   하나님께서는 우주 만물을 창조하셨을 뿐 아니라 우리 사람도 지으셨습니다. 그리고 사람의 죽고 사는 것, 복이나 화 등 인생의 모든 것을 주관합니다.
   그런데 첫 사람 아담이 사단의 사주를 받은 뱀의 꼬임에 넘어가 하나님이 ‘먹지 말라’한 선악과를 따먹는 죄를 범하여 에덴동산에서 쫓겨났습니다.
   그 후로 아담의 후손인 모든 인류는 하나님과 교통이 끊겼으며 어둠의 주관자인 원수 마귀 자녀로 전락하고 말았습니다.
   로마서 5장 12절에 “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라” 말씀하셨습니다. 불순종한 아담의 피를 이어 받은 모든 사람이 죄인이 되어 멸망의 길로 가게 되었습니다.
   사랑의 하나님께서는 멸망의 길로 가는 인류를 구원하기 위해 십자가 섭리를 베풀었습니다. 바로 만세 전에 예비한 독생자 예수 그리스도를 약 2천 년 전에 이 땅에 보내 하나님과 우리 사이에 화목제물이 되게 한 것입니다.
   하나님 뜻 가운데 이 땅에 오신 예수님은 아무런 흠과 점이 없는데도 불구하고 십자가에 못 박혀 죽음으로 구원의 길을 열어 주었습니다.
   따라서 누구든지 마음 문을 열고 예수 그리스도를 구주로 영접하면 죄를 용서 받고 영생의 길로 갑니다.
   뿐만 아니라 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요한복음 1:12) 하신 대로 하나님 자녀가 되는 놀라운 특권까지 주십니다.
   그런데 안타까운 것은 영원한 생명을 얻을 수 있는 구원의 길이 주어졌음에도 불구하고 사망의 길을 가고 있는 사람이 많다는 것입니다.
   이처럼 어리석은 삶을 사는 것이 아니라, 참으로 값없이 주신 선물을 기쁨과 감사로 받는 지혜로운 사람이 되어야겠습니다.
   
   “그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라” (로마서 3:24)

사람들은 흔히 자신도 모르는 사이에 자기만의 틀을 만들어 놓고 있습니다. 성격이나 교양, 또는 양심까지도 ‘이것만은 내가 옳다’고 하는 것이지요.
   그러다 보면 외향적인 성격의 사람이 내성적인 사람을 보며 ‘저 사람은 왜 저렇게 답답한가’라고 생각할 수 있습니다. 그런데 내성적인 사람이 외향적인 사람을 보면 어떠할까요? ‘왜 저 사람은 저렇게 거칠까, 상대를 좀 생각해 줘야지’라고 생각하는가 하면 오히려 ‘나도 저 사람과 같이 외향적인 성격의 소유자가 되고 싶다’라는 생각을 하는 사람도 있습니다.
   따라서 자기 성격이 옳다 하며 자기 성격에 맞지 않는다고 함부로 판단해서는 안 되는 것입니다.
   이 틀이라는 것은 일상생활 속에서도 다양한 모습으로 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 두 남녀가 결혼을 해서 함께 살다 보면 사소한 것을 가지고 다투는 경우가 생기게 되지요. 가령 남편은 아침밥을 든든히 먹어야 한다고 생각하는 반면, 아내는 빵으로 간단히 먹는 것이 습관이 되어 있다면 아침을 어떻게 먹을 것인가를 놓고 둘 사이에 부딪침이 생길 수 있습니다.
   그렇다면 이러한 일들이 왜 생기는 것일까요? 바로 지금까지 성장해 오면서 자기 몸에 밴 습관이라고 하는 틀이 서로 간에 맞지 않기 때문입니다.
   또한 직장에서 일을 할 때 보면 남의 도움 없이 자신의 힘과 능력으로만 하려는 사람이 있는 것을 봅니다. 자신이 뛰어나다고 생각해서가 아니라 어려운 환경 가운데 성장하다 보니 남을 의지하기보다는 혼자 하는 것이 몸에 배어 있기 때문이지요.
   그런데 이런 사람이 공동체 생활을 하게 되면 다른 사람들과 잘 융화되지 못할 수도 있습니다. 본인은 그런 의도가 아니라 해도 다른 사람들이 보기에는 조화를 이루지 못한다고 생각하는 것이지요. 혹여 타인에게 ‘저 사람은 교만해’라든가, 아니면 ‘저 사람은 이기주의적이야’라는 말을 들을 수도 있습니다. 이처럼 자신의 방식만을 계속 고집해 나간다면 결과적으로 이것도 하나의 틀이 되는 것입니다.
   
   하나님의 말씀인 진리로 비추어 보면 자신이 가지고 있는 틀이 얼마나 잘못된 것이고 진리에 맞지 않다는 것을 발견하게 됩니다. 그래서 신앙생활을 하다보면 자신의 틀을 발견하고 하나하나 깨뜨려가는 과정이 있기 마련이지요.
   이때 내가 옳다고 하는 틀을 고집하는 만큼 하나님의 말씀에 순종할 수 없습니다(고후 10:5). 자기 생각과 자기 보기에 옳은 대로 행하게 되니 성령의 주관을 좇을 수 없고 결국 하나님의 사랑과 축복에서도 멀어지는 것입니다.
   그런가 하면 어떤 사람들은 자신의 틀에 맞는 것은 받아들이고 틀에 맞지 않는 것은 배척하는 것을 봅니다. 자신의 틀에서 벗어나는 사람이나 일에 대해서는 포용하고 이해하려 하기보다는 ‘저 사람은 왜 그럴까, 저것은 잘못된 것인데’라는 생각이 앞서는 것이지요.
   이러한 예를 통해 우리는 자신의 생각과 교양에 맞지 않고 이해되지 않는다고 해서 무조건 상대가 잘못되었다고 생각하는 것은 결국 판단과 정죄를 낳게 된다는 사실을 알아야 합니다. 더 나아가 상대와 부딪침이 생길 수 있으며, 하나 될 수도 없으니 어떤 일을 이룸에 있어 서로 협력하기가 쉽지 않은 것입니다.
   그러므로 로마서 12:4-5에 “우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라” 하신 대로, 그리스도 안에서 한 몸임을 알아 서로 이해하고 포용함으로 아름다운 주의 일을 도모할 수 있어야 하겠습니다.

부활절은 예수님께서 우리 죄를 사하기 위하여 십자가에서 죽으시고 장사 된 지 사흘 만에 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 것을 기념하는 날입니다.
   첫 사람 아담의 범죄 이후 온 인류는 죄인이 되었고 죄의 값을 치르기 위해 지옥에 갈 수밖에 없었습니다(로마서 6:23). 이러한 죄인들을 구하기 위해서는 죄 없으신 하나님의 독생자 예수님께서 죄인들을 대신해서 죽으셔야만 했지요. 죄인 된 인류를 사랑하심으로 어떤 고통을 감수하고라도 구원하기 원하신 하나님의 긍휼로 인해 예수님께서 십자가를 지셨던 것입니다. 또한 죄를 용서받은 영혼들이 부활할 수 있도록 부활의 첫 열매가 되어 주셨습니다. 그래서 예수 그리스도를 믿고 구원의 확신이 있는 사람들은 다시 오실 때 예수 그리스도를 기다리며 부활의 소망 중에 살아가지요.
   그러면 예수 그리스도의 부활이 지니는 영적인 의미는 무엇일까요?
   
   첫째로, 부활은 십자가의 사랑을 증거 합니다.
   로마서 5장 8절을 보면 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” 말씀하셨습니다. 의인을 위하여 죽는 것도 쉽지 않은데 하나님께서는 죄인들을 위하여 독생자를 십자가에 죽게 하시고 모든 죄를 사하셨습니다.
   또한 다시 살아나게 하셔서 부활의 소망과 영생의 확신을 주셨습니다. 이러한 십자가의 사랑으로 말미암아 누구든지 예수 그리스도를 영접하면 구원에 이르게 됩니다. 그러므로 예수 그리스도의 부활은 십자가의 사랑을 증거 합니다.
   
   둘째로, 부활은 승리를 의미합니다.
   갈라디아서 3장 13절을 보면 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록 된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라” 말씀합니다. 죄의 삯은 사망이라는 율법의 저주로 말미암아 예수님께서 대신 십자가에 못 박혀 죽으셨다는 것입니다. 그런데 다시 살아나셨으니 이는 사망권세를 깨뜨리고 승리한 것을 의미합니다. 그러므로 누구든지 예수 그리스도를 믿으면 구원에 이를 뿐 아니라 세상을 이기며 승리의 삶을 영위합니다.
   
   셋째로, 부활은 화해를 상징합니다.
   요한일서 2장 2절을 보면 예수 그리스도에 대하여 “저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라” 말씀했습니다. 화목제물로서 십자가의 고난을 당하신 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 막힌 죄의 담이 헐어졌습니다. 따라서 예수 그리스도의 부활은 하나님과의 화해를 상징하는 것이요, 누구든지 예수 그리스도를 영접하면 하나님의 자녀 된 권세를 얻고 축복된 삶을 영위합니다.
   
   넷째로, 부활은 소망을 의미합니다.
   예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나 부활의 첫 열매가 되셨으므로 그리스도 안에서 모든 사람이 부활합니다. 데살로니가전서 4장 14절에 “우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라” 약속하셨습니다.
   이러한 소망이 있기에 예수 그리스도를 믿는 하나님 자녀들은 하나님의 나라와 의를 이루어 가며, 하늘의 상급을 바라보며 기쁨으로 충성합니다.
   이와 같은 예수 그리스도의 부활에 대한 영적인 의미를 깨달아 부활의 소망 가운데 더욱 축복된 삶을 영위하시기 바랍니다.
   
   “그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐” (고린도전서 15장 12절)